《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《九三年》、《笑面人》以及《雨果詩集》和《雨果書信集》《雨果全集》
等《巴黎聖母院》是雨果的著作,以15世紀路易十壹統治下的巴黎為背景,反映了七月革命前後資產階級民主派和廣大人民對波旁王朝復辟及其精神幫兇天主教會的憎恨情緒和革命形勢,同時為我們描述了壹段偉大的愛情。 雨果的得意之筆,就是以鮮明的反襯和對比來刻畫人物形象,揭露社會風氣.
維克多·雨果於1802年2月26日出生在法國貝桑松。父親是拿破侖麾下的壹名將軍，母親屬於虔誠的保王派。雨果在壹首題為《本世紀兩歲！羅馬替代斯巴達》的詩歌裏，是這樣描寫自己的出生的：本世紀兩歲，羅馬替代斯巴達，/拿破侖出山，本來只是波拿巴，/首席執政欲攬至高無上特權，/假面具下已顯露稱帝的嘴臉，/在貝桑松，壹座西班牙古城，/有個孩子象隨風飄落的種子降生，/父親祖籍布塔尼，母親本是洛林人，/嬰兒臉無色嘴無聲眼無神，/虛弱無力活象壹個小怪物，/無人接受唯有母親愛撫，/脖頸無力頭下垂，/棺材搖籃作準備。 /這個被命運從書上勾掉的名字，/這個不知明天是死是活的孩子， /他就是我。——
雨果雖然體格羸弱，但自幼勤奮，天資聰慧，從小接觸了拉丁文的詩歌和歷史，9歲就開始寫詩，得到老師的嘉獎。在法國至今流傳著這樣的佳話：雨果上小學時，每次聽寫都得滿分，唯有壹次將法文的b?uf寫成 beuf（註：在法語中，?u和 eu的發音壹致）。 雨果14歲時立下雄心壯誌：“我壹定要成為夏多布裏昂，別無他誌。”15歲時，創作詩歌《學習之裨益》，參加法蘭西學士院組織的詩歌比賽受到獎勵。因此，雨果從小就享有 “神童”的美譽。雨果少年的習作詩歌居多。其主要特點是數量多、題材廣，頌歌、悲歌、牧歌、寓言詩、諷刺詩、愛情詩、應酬詩、說理詩等，無所不寫。另外，少年雨果筆健手快，壹首上百行的長詩往往壹氣呵成。17歲時, 在母親的督促下壹夜之間完成了長120行的頌歌《重建亨利四世銅像》。圖盧茲詩社的老詩人蘇梅稱贊雨果是“天才”，說雨果“是壹個謎，是壹個只有繆斯才能解開的謎”。
由於受母親的影響，少年雨果將初露的文學才華奉獻給日薄西山的法國封建王朝，為法國國王歌功頌德，在詩歌中高呼“國王萬歲！”。王室舉行諸如婚喪等盛大活動時，雨果都免不了要賦詩記盛。國王路易十八的繼承人貝裏公爵遇刺身亡時，雨果的頌歌《貝裏公爵之死》感動得國王老淚縱橫，得到國王賜賞的兩千法郎的年金，並成為法國復辟王朝時期的宮廷詩人。1824年，22歲的雨果以社會名流的身份被邀出席新國王查理十世的登基加冕盛典。
在中國，多數人所了解的是作為小說家的雨果；而在法國，雨果首先是詩人。實際上，雨果從開始其作家生涯之日起，便是詩歌、小說和戲劇創作三管齊下。但是，面對文壇上激烈的新舊文學之爭，年輕的雨果雖然密切關註，卻並不急於表態。母親死後，雨果從小接受的暴君拿破侖形象開始出現民族英雄的光環。此外，雨果逐漸發現，藝術創作的自由和社會生活的自由是息息相通的。在雨果的靈魂深處，自由主義傾向開始替代保王派立場。
1827年，雨果創作正劇《克倫威爾》。緊接著，他集各種新觀念之大成,發表了震撼文壇的長篇序言《<克倫威爾>序言》，旗幟鮮明地介入了當時的文學爭論，站在要求沖破藩籬的新文學壹邊，向老朽的古典派發難。《<克倫威爾>序言》不僅是激揚的美文，更被視為浪漫主義的宣言書。詩人戈蒂耶對《<克倫威爾>序言》給予高度評價, 認為是繼法國大革命《人權宣言》之後的《文權宣言》。在序言中，雨果反對古典主義的藝術觀點，提出了浪漫主義的文學主張：堅持不要公式化地而是具體地表現情節。他特別宣揚了真善美與假惡醜對照的原則。這篇序言確立了雨果作為浪漫主義鼻祖的地位。1830年，雨果的戲劇《歐那尼》公開上演，標誌著浪漫主義對古典主義的決定性勝利。
1830年“七月革命”後，雨果在政治上已從保王思想轉向主張***和的傾向。長篇名著《巴黎聖母院》就是這壹時期的作品。1848年“二月革命"開始時，雨果已成為堅定的***和黨人，並當選為制憲會議的成員，成為法國國民議會中社會民主左派的領袖。1851年，路易·波拿巴發動反革命政變。雨果立即發表宣言進行反抗，不幸遭到失敗。同年12月，雨果被迫逃亡到比利時的布魯塞爾。
在長達19年的流亡生活期間，雨果始終堅持對拿破侖三世獨裁政權的鬥爭，並壹直堅持寫作。1852年，他出版了對拿破侖三世進行辛辣嘲罵的政治小冊子《拿破侖小人》。同壹年，他又寫了《壹件罪行的始末》，對反革命篡權進行了憤怒的控訴和無情的揭露。雨果許多不朽的作品，如《悲慘世界》、《笑面人》、《九三年》、《海上勞工》和《威廉·莎士比亞》也都是在他流亡期間完成的。
雨果在小說《九三年》中有這樣壹句名言：“在絕對正確的革命之上，還有壹個絕對正確的人道主義。“這可以說是雨果式的人道主義思想精髓。人們知道，西方現代社會對於人道主義的思考源於盧梭，但真正將之發揚光大的，當推雨果。從小說《悲慘世界》中的冉·瓦爾讓和夏威警長內心世界的變化，我們可以對雨果的人道主義思想窺見壹斑。
雨果在文學創作之余，為政治民主、社會進步以及歐洲統壹提出過許多有益的主張和設想。今天雨果的壹些主張和設想已經成為或正在成為現實：如他主張非宗教的、免費的全民教育，主張男女平等，主張廢除死刑，希望有朝壹日能建立壹個象美利堅合眾國壹樣的“歐羅巴合眾國”，設想“壹種大陸的貨幣，建立在金屬和信用的雙重基礎上，以全歐洲的資本作為支持，以兩億人口的自由活動作為動力，這樣單壹的貨幣將可以替代並吸收今天的種種荒謬的幣種”。雨果還是馬克思之前最早的國際主義者，他支持美國婦女瑪麗亞·查普曼發起的廢除黑奴的運動；1863年墨西哥戰爭期間，他站在與法國軍隊作戰的墨西哥人壹邊；他也是惟壹壹位對八國聯軍燒毀圓明園表示憤慨的西方作家。1861年，當雨果得知英法侵略者縱火焚燒了圓明園後滿腔義憤。他義正辭嚴地寫道：
“真是豐功偉績，天賜的橫財!兩個勝利者壹個裝滿了他的口袋，另壹個看見了，就塞滿了他的箱子。然後，他們手挽著手，哈哈大笑著回到了歐洲。這就是這兩個強盜的歷史……
法蘭西皇帝從這次勝利中獲得了壹半贓物，現在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，將夏宮（圓明園）輝煌的掠奪物拿出來展覽。我渴望有朝壹日法國能擺脫重負，清洗罪責，把這些財富還給被劫掠的中國。"（這裏提供這兩段話的原文，供學法語的人對照研究：
“Grand exploit, bonne aubaine. L'un des deux vainqueurs a empli ses poches, ce que voyant, l'autre a empli ses coffres et l'on est revenu en Europe, bras dessus, bras dessous, en riant. Telle est l'histoire des deux bandits...
L'empereur fran?ais a empoché la moitié de cette victoire, et il étale aujourd'hui, avec une sorte de na?veté de propriétaire, le splendide bric－à－brac du Palais d'été. J'espère qu'un jour viendra où la France, délivrée et nettoyée, renverra ce butin à la Chine spoliée.”
研究雨果的人都知道，雨果從未到過中國，但對遠東古老而神秘的中國壹直向往。法國巴黎孚日廣場6號是雨果生前的住所，如今已改為雨果博物館，名曰“雨果之家"。“家”裏有壹個別致的“中國沙龍"，是造訪者最好奇的部分。據考證：路易·波拿巴政變後，雨果被驅逐出法國，於1856年攜家眷定居英屬格尼塞島。翌年，他流亡生活中的忠實女友朱麗葉·德魯埃也遷移至此，最後在同壹條街購房安家，近鄰陪伴自己心愛的詩人。朱麗葉的寓所叫“奧特維爾·琺裏"，雨果竭盡他的全部藝術才思，於此處為她營造了壹個東方的“中國情境"。至今，法國國立圖書館還珍藏著雨果當年為裝飾女友朱麗葉的住宅畫的壹系列“中國幻境"草圖。朱麗葉的臥室、客廳、走廊，處處都是雨果親自繪制的中國神奇人物畫、掛著中國遮簾和燈籠、擺著中國瓷瓶和彩陶、中國古典花卉和天蝶。朱麗葉身處其中，仿佛進了東方“天堂"，於1863年8月6日寫信給雨果致謝說：“這裏充滿妳神奇的藝術思想，像壹座聖潔的殿堂，令我肅然起敬。我尤其欣賞曼妙的臥室裝潢，簡直就像壹首真正的中國詩歌。"這可能是雨果受中國式的人間天堂——圓明園的啟發所致。雨果在《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》中是這樣描述圓明園的：
“有言語無法形容的建築物，有某種月宮般的建築物，這就是圓明園。請建造壹個夢境，材料用大理石，用美玉，用青銅，用瓷器，用雪松做這個夢境的房梁，上上下下鋪滿寶石，披上綾羅綢緞，這兒建廟宇，那兒造後宮，蓋城樓，裏面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉，請又是詩人的建築師建造壹千零壹夜的壹千零壹個夢，再添上壹座座花園，壹片片水池，壹眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請假設有某種人類異想天開產生的令人眼花繚亂的洞府，而其外觀是神廟、是宮殿，這就是這座園林。”
值得壹提的是，雨果還是壹位極富創造性的藝術家，這在中國幾乎鮮為人知。雨果壹生中創作了4000多件油畫、水彩畫及其他藝術品。他在紙上、卡片上、木頭上作畫；他創作拼貼作品，在紙上拓出織物的紋路；他在自己居室的鏡子上、門框、窗欞和鑲板上雕刻花紋；用美麗的瓷磚裝飾落地壁爐。他收集河裏的鵝卵石，在上面作畫，為它們造型，然後再送給朋友。他還在家中安置了壹間暗室，用於照相技術的實驗。他的作品通常尺寸很小，這也顯得他不拘壹格，但微小的作品同樣能震撼人心。今年法國駐華使館制作的壹枚新年賀卡，上面印有雨果的水墨畫《馬》，即表達馬年吉祥之意，又向中國宣傳法國的“雨果年”，構思巧妙，壹舉兩得。
雨果的壹生幾乎跨越了整個19世紀，他經歷了當時法國社會的風雲變幻，也經歷了自身創作風格從古典主義向浪漫主義的轉變。在長達60多年的文學生涯中，雨果總***創作了79卷文學作品，其中詩歌26卷、小說20卷、劇本12卷、文學評論21卷和4000多件油畫和水彩畫等藝術作品。
1885年5月22日雨果與世長辭。6月1日，全國舉行史無前例的國葬，參加葬禮的人數達200多萬人。從此，雨果長眠於專門安葬偉人的巴黎先賢祠。
雨果早在1881年8月31日立下遺囑，要求用窮人的柩車送葬，把自己的全部手稿捐贈巴黎國立圖書館。他在遺囑中這樣寫道：“我將閉上塵世的眼睛，但是精神的眼睛將永遠張開著，張得比以往任何時候都更大。” “我拒絕任何教堂為我禱告。我請求為普天下的靈魂祈禱。”
雨果沒有死。雨果的作品，雨果的思想，繼續在全世界廣泛地傳播。