原文：非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
翻譯：除了心中恬靜，沒有其他方法可以明確目標；除了心懷寧靜，沒有其他方法可以達到遠方。
這是孔明先生在其子諸葛瞻8歲的時候寫的，收錄在《諸葛亮集》中，文章名稱為《誡子書》。圍繞這句話談些心得體會的話，總是要弄明白其中的含義。這句話值得剖析的，無非是四個詞：寧靜、淡泊、致遠、明智。
淡泊：又作淡泊。《古漢語詞典》（簡稱《古詞典》）裏沒有解釋“淡泊”壹詞的例子，所以我認為應當單字去解。《古詞典》中引《文子·上仁》中的“非淡漠無以明德”，解釋“淡”為“恬靜；恬淡”；引用《老子》中的“我獨泊兮其未兆（未兆：指沒有產生欲望）”，解“泊”字為“恬靜，安靜”。故而淡泊壹詞解釋為“恬靜”最為合適，而且也符合作者的意圖。
寧靜：《古詞典》援引此句為例，解為“安寧平靜”；《現代漢語詞典》裏解釋為“安寧，（環境、心情）安靜”，由此古今意義差別不大，故而上面的翻譯直接照抄，之所以不套用現在漢語的詞義，是因為“寧靜”二字更符合作者的本意，我以為。
明誌：《古詞典》中，依舊沒有“明誌”這個詞。“明”的眾多意向當中的“明白”和“明確”兩個意向，還有“誌”的眾多意向中的“誌向”和“目標”兩個意向，開始我都覺得通。然而當我看了《誡子書》中，後面緊跟的話“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學”，覺得“誌”字還是“目標”為好，因為“非誌無以成學”中，“誌”字如果當成“誌向”的話，“成學”和“誌向”顯然沒有太直接的關系，但是“成學”與“目標”卻是“有目標可以成學”的關系，與原句句意相符，故而“誌”字當“目標”解。又因為考慮了詞語搭配和具體語境，“明確目標”要明顯好於“明白目標”，故而“明”字當“明確”解。
致遠：根據對偶句的原則，“致遠”和“明誌”是壹對動賓關系的對仗詞語。《古詞典》中“致”字的動詞意向裏，“到達”之意引自《荀子·勸學》中的“假輿馬者非利足也，而致千裏”，其中“致千裏”和“致遠”我以為含義相同：千裏即遠也。顯然孔明先生的“遠”是《荀子》“千裏”的壹個抽象的概念；而《荀子》的“千裏”是孔明先生“遠”的具體實例，千裏承載著遠的概念。同時“千裏”和“遠”表達著同壹個意向，說是人生的極致也好，說是遠大的誌向也罷，終究不便道明，煩請讀者自悟。故而“致”字取“到達”的意向；而“遠”尊重孔明先生用抽象概念的初衷，解為“遠方”。