查東西建議上百度百科
束缊請火 拼音：shù yùn qǐng huǒ 解釋：束缊：束壹紮可燒的大麻為火把；請火：借火。搓麻為引火繩，向鄰家討火。比喻求助於人。也比喻為人排難解紛。 用法作謂語、賓語；指求人 近義詞束缊還婦、束缊舉火 出處：《漢書·蒯通傳》：“即束缊請火於亡肉家。” 用亂麻搓成引火物，持之向鄰家討火點燃。《漢書·蒯通傳》： “臣之裏婦，與裏之諸母相善也。裏婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裏母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此說，“缊”作“蘊”。後用為求助於人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時束缊以請火，訪蓬茨於善鄰。”缊，壹本作“蘊”。亦省作“束缊”、“束蘊”。唐駱賓王《上瑕丘韋明府君啟》：“是以臨邛遣婦，寄束缊於齊鄰；邯鄲下客，效處囊於趙相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“門橫野水席凝塵，束缊誰能問乞鄰？”亦用為不出兒媳之典。
2. 束媼請火文言文成語“ 束緼請火” 發音 shù yùn qiǐng huǒ 又作 “束蘊請火”解釋 緼（蘊）：亂麻，可束以燃火；請火：乞火，討火。搓亂麻為討引火繩，向鄰家討火。
出處 漢·班固《漢書·蒯通傳》：“裏婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。晨婦去，過所善諸母，語以事而謝之。裏母曰：‘女（汝）安行，我今令而（女）家追女（汝）矣。’即束緼請火於家亡肉，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”
還有壹種原文為：李婦與李母相善。婦⑴見疑盜肉，其姑去之，恨而告於李母，李母曰：“安行。今令姑呼汝。”即術蘊請火去婦之家，曰：“吾犬爭肉相殺，請火治之。”姑乃直使人追去婦，還之。
1蘊：亂麻，可以來燃火。
2見疑：受到懷疑。
3姑：丈夫的母親。
4 安：慢慢地。
5去：趕走、打發走。
6殺：廝殺。
7直：徑直、壹直。
8相善：關系好。
翻譯：鄉裏的婦女和壹位鄉裏的老媽媽關系很好。婦女在家中被懷疑偷了肉，她的婆婆趕走了她，婦女怨恨告訴了和他關系好的老媽媽，老媽媽說：“妳先慢走，我讓妳婆婆去追妳。”於是拿著壹束柴禾到了婦女家裏，說：“我家的狗因爭肉互相咬死了，借妳家的火烹煮了它們。”婦女的婆婆於是趕緊讓人把婦女追了回來。
比喻求助於人。也比喻為人排難解紛。同 束蘊請火
3. 文言文中”火”的意思火
huǒ（ㄏㄨㄛˇ）
[1]燃燒，物質燃燒時所發出的光和焰：~力。~燭。~源。~焰。煙~。~中取栗（喻為別人冒險出力，而自己吃虧上當，毫無所獲）。
[2]緊急：~速。十萬~急。
[3]指槍炮彈藥等：~藥。~炮。
[4]發怒，怒氣：~暴。~性。
[5]中醫指發炎、紅腫、煩躁等的病因：肝~。毒~攻心。
[6]形容紅色的：~紅。~腿。
[7]古代軍隊組織，壹火十個人。
[8]姓。
部首： 火 筆畫： 4 外筆畫： 0
4. 束蘊請火裏婦與裏母相善。婦見疑盜肉，其姑去之，恨而告於裏母，裏母日：‘安（慢慢地）行。今令始呼汝。'即束蘊請火去婦之家，曰：‘吾犬爭肉相殺，請火治之。'姑乃直使人追去婦還之。
鄉裏的婦女和壹位鄉裏的老媽媽關系很好。婦女在家中被懷疑偷了肉，她的婆婆趕走了她，婦女怨恨告訴了和他關系好的老媽媽，老媽媽說：“妳先慢走，我讓妳婆婆去追妳。”於是拿著壹束柴禾到了婦女家裏，說：“我家的狗因爭肉互相咬死了，借妳家的火烹煮了它們。”婦女的婆婆於是趕緊讓人把婦女追了回來。
5. 文言文 束缊請火 譯文 原文開頭是 ‘臣之裏婦,與裏之諸我以前居住在壹個巷子裏，隔壁有壹家的媳婦和婆婆吵架了，因為婆婆發現家裏不見了壹塊肉，認為是媳婦偷吃了，於是要趕媳婦出門，這個媳婦臨走的時候和鄰居們告別，鄰居們都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有壹個人想了個辦法，就對這個媳婦說，妳慢慢走，我有辦法讓妳婆婆出來把妳追回家。
然後，這個鄰居就拿了壹個束麻的火把，到這個惡婆婆家敲門，對惡婆婆說‘昨天我們家的兩只狗不知從哪裏叼來壹塊肉，搶來搶去，都得了重傷死掉了，我想借個火來把它們燒了’。惡婆婆壹聽明白了，原來肉是被狗偷了啊，自己錯怪好媳婦了，果然馬上去把媳婦追了回來。
6. 束縕請火的現代譯文到了齊悼惠王的時候，曹參為相國，禮賢下士，邀請蒯通為門客。
當初，齊王田榮怨恨項羽，謀劃發兵背叛項羽，劫持齊地士人，不服從的處死。齊國不曾做官的東郭先生、梁石君也被劫持，勉強服從。待田榮起兵失敗，二人以曾參與叛亂為恥，就壹同入深山隱居。有人對蒯通說：“先生為曹相國所倚重，幫他拾遺補缺，指出過失，為他推薦賢能之人，在齊國沒有人能趕上您了。先生知道梁石君和東郭先生，他們二人本是世俗的人所不及的，為什麽不推薦給曹相國呢？”蒯通說：“好。我居住的裏巷有壹婦人，與同裏諸老婦關系很好。壹次這個婦人家夜裏丟了肉，婆母認為是她偷了，憤怒地把她驅逐了。她早晨離開家，順路看望跟她友好的各位老婦，把因丟肉被婆母驅逐的事說了，並向她們告辭。裏巷老婦們說：‘妳且慢慢走，我們今天就讓妳家人追妳回來。’於是她們把麻絮束成引火物，向丟肉家求借火種，說：‘昨天夜晚，狗得到壹塊肉，互相搶奪廝殺，死了壹條狗，想借火回去煮了吃。’丟失肉的那家人趕緊追趕呼叫他家的婦人回來。本來巷裏諸老婦並非遊說之土，用束麻絮引火的手段也並非是使婦人還歸的正當辦法，然而事物有相互感應的道理，事有碰巧成功的時候。我這就去向曹相國借火。”於是他求見曹相國，說：“婦人中有死了丈夫三天就出嫁的，有深居守寡不出門的，假若您找妻子，要哪個？”曹參說：“要不出門的。”蒯通說：“那麽尋找臣子也應當這樣，那東郭先生、梁石君，是齊國的才智過人之士，隱居不出，未曾卑節屈意而乞求做官。希望您派人對他們二人以禮相請。”曹相國說：“我接受妳的指教。”於是對東郭先生和梁石君均以上賓接待。
7. 翻譯文言文“我以前居住在壹個巷子裏，隔壁有壹家的媳婦和婆婆吵架了，因為婆婆發現家裏不見了壹塊肉，認為是媳婦偷吃了，於是要趕媳婦出門，這個媳婦臨走的時候和鄰居們告別，鄰居們都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有壹個人想了個辦法，就對這個媳婦說，妳慢慢走，我有辦法讓妳婆婆出來把妳追回家。然後，這個鄰居就拿了壹個束麻的火把，到這個惡婆婆家敲門，對惡婆婆說‘昨天我們家的兩只狗不知從哪裏叼來壹塊肉，搶來搶去，都得了重傷死掉了，我想借個火來把它們燒了’。惡婆婆壹聽明白了，原來肉是被狗偷了啊，自己錯怪好媳婦了，果然馬上去把媳婦追了回來。”
蒯通當時講這個故事，意思是說，我和那個束缊請火的鄰居壹樣，現在去請了名士來為宰相出力，並不是根本的法子，國君要真正有誠意，有好的環境來給這些名士，他們自己會主動來為國家出力的。
《漢書·蒯通傳》：“即束缊請火於亡肉家。”
用亂麻搓成引火物，持之向鄰家討火點燃。《漢書·蒯通傳》： “臣之裏婦，與裏之諸母相善也。裏婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裏母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此說，“缊”作“蘊”。後用為求助於人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時束缊以請火，訪蓬茨於善鄰。”缊，壹本作“蘊”。亦省作“束缊”、“束蘊”。唐駱賓王《上瑕丘韋明府君啟》：“是以臨邛遣婦，寄束缊於齊鄰；邯鄲下客，效處囊於趙相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“門橫野水席凝塵，束缊誰能問乞鄰？”亦用為不出兒媳之典。