杏壇:孔子設教於杏壇
指老師桃李滿天下,學生很多。
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問題二：杏林春滿是什麽意思 杏林春滿是醫術高明的意思。
1、杏林壹詞是中醫界常用的詞匯，醫家每每以杏林中人自居。杏林壹詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
2、董奉，字君異，福建侯官人，有很高的道術和醫術，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱“建安三神醫”。他醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹壹株。幾年後董奉治愈患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為“董林杏林”。每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者不收銀錢而是用稻谷換取，壹鬥稻谷換壹鬥杏。董奉又將用杏換來的稻谷全部用來救濟貧民百姓。行醫濟世的董奉品德高尚，贏得了百姓的普遍敬仰，因此聞名遐邇，頌聲載道。廬山壹帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
3、杏林壹詞漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用“杏林春滿”“譽滿杏林”“妙手回春”這類的話語來贊美象董奉壹樣具有高尚醫風的蒼生大醫，也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。
問題三：將下面的短語組成兩副七字對聯春滿杏壇 將下面的短語組成兩副七字對聯，並填寫在相應的橫線上。
芝蘭繞階 黃牛耕地 翠柳迎春 桃李滿目千裏綠 春繡錦 座凝香 萬山金
翠柳迎春 千裏綠
黃牛耕地 萬山金
桃李滿目春繡錦
芝蘭繞階座凝香
問題四：杏林春滿的比喻義和本義 本義：杏林春意盎然。
比喻義：贊揚醫生的醫術高明。
杏林春滿指人們稱頌醫術高明的醫生，也經常用“杏林春滿”或“譽滿杏林”，這裏有這麽個典故：眾所周知，“杏林”―詞是中醫界常用的詞匯，醫家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”壹詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
董奉事跡
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的道術和醫術，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱“建安三神醫”。據《三國誌?士燮傳》註引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸壹粒塞入士燮口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的士燮便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈了，“顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常”。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高明。
他雖然醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹壹株。幾年後，董奉治愈患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為“董林杏林”。每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻谷換取，壹鬥稻谷換壹鬥杏。董奉又將用杏換來的稻谷全部用來救濟貧民百姓。行醫濟世的董奉品德高尚，贏得了百姓的普遍敬仰，因此聞名遐邇，頌聲載道。廬山壹帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
如此壹來，杏林壹詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用“杏林春滿”“譽滿杏林”“妙手回春”這類的話語來贊美象董奉壹樣具有高尚醫風的蒼生大醫，也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。
問題五：四年級上杏林春滿的原意和現意 杏林春滿 詞語解釋 名稱：杏林春滿 拼音：xìng lín chūn mǎn 解釋：滿：充滿。杏林春意盎然。贊揚醫術高明。 事例：他送給醫生“～”的錦旗。 用法：作賓語、定語；用於醫生 成語典故 人們稱頌醫術高明的醫生，經常用“杏林春滿”或“譽滿杏林”，這裏有這麽個典故： 眾所周知，“杏林”―詞是中醫界常用的詞匯，醫家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”壹詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。 董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的道術和醫技，與當時的華倫、張仲景齊名，號稱“建安三神醫”。據《三國誌?士燮傳》註引，交州刺史士六年級上冊得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸壹粒塞入刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈7，“顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常”。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高明。 他雖然醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹壹株，幾年後，董奉治愈患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為“董林杏林”。每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻谷換取，壹鬥稻谷換壹鬥杏。董奉又將用杏換來的稻谷。全部用來救濟貧民百姓。這樣壹來，正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰，董奉更是聞名遐邇，頌聲載道。廬山壹帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。 如此壹來，杏林壹詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用“杏林春滿”、“譽滿杏林”這類的話語來贊美象童奉壹樣具有高尚醫風的蒼生大醫。也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。
問題六：杏壇杏林各指什麽植物 這兩個都不是指植物的。
杏林指醫界，主要是指中醫，有詩曰杏林春暖，桔井香泉。
參考zhidao.baidu/question/8798643?fr=ala0
杏壇原指孔子講學的地方，後擴展為教書授學的地方，學校，
參考zhidao.baidu/question/77087908
問題七：杏林春滿的文言文及翻譯 董奉者，字君異，侯官人也。奉居山，不種田，日為人治病，亦不取錢。重病愈者，使栽杏五株，輕者壹株，如此數年，計得十萬余珠，郁然成林。乃使山中百禽群獸，遊戲其下，卒不生草，常如耘治也。後杏子大熟，於林中做壹草倉，示時人曰：“欲買杏者，不需報奉，但將谷壹器置倉中，即自往取壹器杏去。”奉每年貨杏得谷，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬余斛。
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的道術和醫技，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱“建安三神醫”。據《三國誌?士燮傳》註引，交州刺史士得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸壹粒塞入刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺史便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈了，“顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常”。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高明。
他雖然醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹壹株，幾年後，董奉治愈患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為“董林杏林”。每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻谷換取，壹鬥稻谷換壹鬥杏。董奉又將用杏換來的稻谷。全部用來救濟貧民百姓。這樣壹來，正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰，董奉更是聞名遐邇，頌聲載道。廬山壹帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
如此壹來，杏林壹詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用“杏林春滿”、“譽滿杏林”“妙手回春”這類的話語來贊美象童奉壹樣具有高尚醫風的蒼生大醫。也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。
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這個活神仙，叫xx，字xx，是xx地人，居住在山裏，不種田，平日為別人治病也不收錢。重病人治好了就要種五顆杏樹，病輕的種壹棵，這樣幾年間就有十萬多棵杏樹了，成了壹片樹林。
xx讓山裏的野獸山鳥都在杏林遊戲，所以也沒雜草叢生的現象。後來杏子熟了，xx在林中蓋了壹個草倉，對人說：想買杏的不用錢，拿谷子換，拿壹筐谷子換壹筐杏子。有很人來換，如果有人想以少換多，林中老虎就大吼驅趕，結果拿多的回家壹稱，和自己的谷子壹樣多。想偷的會被老虎咬死，只有把偷的還回去，死人會被xx救活。
xx每年用杏換谷，用谷賑災救貧，給過路之人救濟，每年都要兩萬多斛谷子。
問題八：杏林春滿的杏是指銀杏樹還是杏子樹？ 是杏子不是銀杏。杏林代表醫生
問題九：杏林春曉是什麽意思 “杏林”，是中醫界的代稱。醫家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”壹詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。 “杏林之家”即指壹家人都是醫術高超的醫生。
典故出處
董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，與當時的張仲景、華佗齊名號稱“建安三神醫”。 在諸多有關董奉傳奇般的事跡中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者壹株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……”董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫時從不索取酬金，每當治好壹個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好壹個輕病，只須栽壹顆杏樹。所以四鄉聞訊前來求治的病人雲集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山壹帶的杏林多達十萬株之多。杏子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，壹年之中救助的百姓多達二萬余人。後來還說有老虎鎮守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷換取，而董奉則把換來的谷米來救濟貧民，故又有虎守杏林之說。正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山壹帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。如此壹來，杏林壹詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用“杏林春暖”、“譽滿杏林”這類的話語來贊美象董奉壹樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
同類典故
中國傳統醫學史上還有壹則典故“橘井泉香”也與道醫有關。這則典故說的是西漢時湖南壹位叫蘇耽的道人，身懷絕技，對母親極為孝順，後得道成仙。在成仙之前，囑咐母親，明年將有疾疫流行，到時可用井中的泉水泡橘葉來救治。第二年果然發生大規模疫情，他的母親便遵照囑咐，用井中泉水泡橘葉施救眾鄉鄰，活人無數，壹時傳為佳話。這則“桶井泉香”典出《列仙傳》之《蘇耽傳》，清代閩人陳夢雷《古今圖書集成》就將其收入《醫術名流列傳》之中，流傳甚廣。至今湖南郴州市東北郊蘇仙嶺上的蘇仙觀、飛升石、鹿洞，以及市內第壹中學內的杼井，都是紀念蘇仙的遺跡。
“橘井泉香”壹詞與“杏林春暖”、“懸壺濟世”壹樣，在中醫學界膾炙人口。過去醫家常常以“橘井”壹詞或橘、杏並用來為醫書取名，諸如“桶井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。
問題十：《杏林春滿》的主人公是誰？ 董奉。
人們稱頌醫術高明的醫生，經常用“杏林春滿”或“譽滿杏林”，這裏有這麽個典故：眾所周知，“杏林”―詞是中醫界常用的詞匯，醫家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”壹詞典出漢末三國閩籍道董奉醫。
董奉
雖然醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹壹株。幾年後，董奉治愈患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為“董林杏林”。每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻谷換取，壹鬥稻谷換壹鬥杏。董奉又將用杏換來的稻谷全部用來救濟貧民百姓。行醫濟世的董奉品德高尚，贏得了百姓的普遍敬仰，因此聞名遐邇，頌聲載道。廬山壹帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
如此壹來，杏林壹詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用“杏林春滿”“譽滿杏林”“妙手回春”這類的話語來贊美象董奉壹樣具有高尚醫風的蒼生大醫，也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。
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