第二：從誠信的具體實化來看，自律所起的作用是決定性的。首先，自律是對他律的肯定，任何他律形式都必須內化於心，而內化過程正好是自律的作用。
第三：從誠信的缺失猿人來看，自律所起的作用也是關鍵性的。為何在法制日益健全的今天，假冒猥劣，金融詐騙總是屢禁不止？威嚇在規範制度相對完善的今天，黑哨黑嘴，盜竊抄襲的現象仍然層出不窮？追究其根本原因，不正是在於他律的局限性無法改變追求利益最大化的本性麽？
當然，我們也不能忽視掉他律的保障作用以及輔助作用。但是！保障無法扭轉其滯後性以及局限性，無法替代主要的正本清源。我們要的是不僅僅暫時的消腫止痛，而是國家的長久治安。因而我們說誠信觀念的深入人心才識他們的最終的追求。:tk_40
世間萬物都是在不斷變化的，然而換壹種眼光來看，他律的穩定性不正是壹種變相的滯後性麽？不斷加大尺標的概念我方指出，大的感念並不等同於主要依靠其。我方不否定二者的同時存在行，二者必須同時存在，而不能分開看待，所以對方的錯誤我方再次指出。
成才首先要誠信
報載，在今年春季人才招聘會上，許多用人單位都把招聘的大學生及各類人才是否具有誠信態度、團隊合作精神等良好品行作為重要考察內容。他們認為，人才並不是用來裝點門面、炒作企業形象的“工具”，而是能給企業帶來生機和活力，創造實實在在的效益，與企業風雨同舟、榮辱與***的具有優良素質的員工。
據某些企業人力資源部門反映，前幾年招進來的大學生大部分是好的，但也有的由於“誠信”不足，眼裏根本沒有企業的規章制度，經常遲到、曠工，領導批評幾句，不是消極怠工，就是掉頭走人。還有的大學生心高氣傲，缺乏動手能力，不願意虛心學習請教，有的甚至不擇手段、沽名釣譽等。這些行為對於大學生自身的成長、成才都是極為不利的，即使具有較高的天賦和文化理論知識，要想真正實現個人價值也是很難的。
“誠者，物之始終。”《周易·乾》中講：“修辭立其誠，所以居業也。”意為君子說話、立論誠實不欺，真誠無妄，才能建功立業。做事，首先是做人。誠信對人才成長、事業成功有很大作用，也是壹個人立身做人的基本原則。壹個人想成就壹番事業，如果離開組織的培養支持及集體的智慧和力量，是無法實現的。“人之所助者，信也。”壹個人在群體交往中是否講誠信，直接體現了他對群體、對他人的基本態度。不講誠信就是對群體、對他人不尊重，當然也就不可能獲得別人對自己的尊重、信任和幫助。只有誠實守信，才能實現相互交流與理解，從而建立起相互信任、相互尊重和相互依賴的良好關系，為個人的成長進步創造融洽和諧的環境。
求職首先要過德行關，成才必須要誠信，此舉有利於倡導社會良好風氣的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；誠實守信、老實做人乃是成才之本。壹個誠實守信的人，面對自己，能自律自強，虛懷若谷；面對他人，能真誠相待，團結協作；面對事業，能勤奮拼搏，執著追求。只有這樣，方能成才有望，事業有成。因此誠實守信，加強品德修養，這是大學生實現個人理想抱負，邁向成功、成才之路的第壹步，也是關鍵壹步。
誠信—自律
在中國文明史上，誠信壹直作為壹個道德命題而存在。孔子很早就把誠信提到了“民無信不立”的高
度。戀人的山盟海誓、朋友的義結金蘭、國家的塞外和親```````都是人們通過許諾或誓言表達誠信。
進入文明社會，誠信的作用隨著人類社會的進步發揮越來越大的作用。我們經歷過古代的飛鴿傳書，經
歷過現代的郵電通信、電話電報， 經歷著當代的計算機網絡。這都是誠信作用下的結果。正如英國著名社
會學家古登斯提出的，現代社會是壹種信任社會。信任社會使得同壹時間、同壹地點的交易活動向著時空
分離發展了。彼此的信任使得無窮的地球變成地球村，使得地球變成地球屋了```````
誠信在社會發展中如此重要，它是人際交往的基礎。不同的人對行為的理解是有所不同的。無論人心與
人心如何的貼近，但兩層人皮做的屏風是永遠改變不了的。那麽是不是人們是不可交往的呢？交往如何才
能順利進行呢？最好的辦法就是用心解釋，將誠信之心轉化為語言和行動。誠信是減少摩擦的潤滑劑，是
把不同物件組合到壹起的連接劑。三劑的***同作用之下，使人際交往中增加了安全感；增加了信任，減少
了猜疑，讓人們自由分享情感和夢想。
要使自己具有誠信，不在世俗的惡流中隨波逐流，根本的就是自律——自我約束、自我管制，從我做
起。這道理也很簡單，連自己都不誠信於人，還有資格要求別人誠信於自己嗎？如果說，要別人先誠信是
條件，自己對別人誠信是結果，那猶如執己之矛，攻己之盾——不攻自破了。
自律與誠信是息息相關的。沒有了自律，誠信變得空洞；沒有了自律，誠信變得空話；沒有了自律，
誠信就變得缺陷。只要人人自律，社會上就不會有打架鬥毆的發生：只要市場主體自律，市場上就不會有
假冒偽劣的出現；只要公務員自律，政府部門就不會有腐敗分子的糾出`````` 總的來說，通過自律，提高
誠信度，增強人們的信任度。
道德與自律也是分不開的。在戰國的時後，人們已經有保持個體的自我完善的意識，即道德自律和人
格完善。已經把道德與自律結合在壹起了。我們常誦“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可見他
們的道德自律立場是多麽的堅定，有時甚至為保持忠貞的自相誌向而退隱與深山野林。古人高尚的節操，
今人不但為之感動，更要追求其自律精 ！——因此，我們在這裏再次高呼：構建誠信，最主要的正是自律！