奧裏巴斯修斯（約公元 320-400/403 年）是羅馬皇帝叛教者朱利安（約公元 361-363 年在位）的醫生和政治顧問。他出生於密西亞富強的希臘城市佩加蒙，學習醫學和演講，屬於佩加蒙的高級知識分子圈子。奧裏巴斯修斯（Oribasius）是壹位醫智哲學家，指的是具有特殊修辭學和哲學知識的醫生，是蓋倫醫學知識和博學多才的崇拜者。他最著名的著作是Iatrikai synagogai或Collectiones medicae，這是壹部具有重要意義的醫學論文。
生活
Oribasius 或 Oreibasius 出生於佩加蒙的顯赫家庭。從小，他就獲得了多種學習經歷和廣泛的知識，有助於德行。他的傳記由他的私人朋友薩迪斯的尤納皮烏斯 (Eunapius of Sardis ) 撰寫，他是公元 4 世紀的希臘詭辯家和歷史學家，在他的哲學家和詭辯家傳中。根據 Eunapius 的說法，奧裏巴斯烏斯成年後在亞歷山大港學習醫學和演講，師從當時最好的教師之壹塞浦路斯醫師芝諾，並在小亞細亞行醫。
奧裏巴斯修斯被認為是佩加蒙知識界最傑出的代表之壹。
他有 Nisibis 的 Magnus（位於幼發拉底河以外的Antioch的壹部分）和 Sardis 的 Ionicus 作為同學。Nisibis 的 Magnus，也被稱為 Magnus Medicus 或 Magnus Epigrammaticus，生活在公元 364-388 年間的亞歷山大港，是壹名治療師和演說家。他似乎受到了亞裏士多德的影響關於賦予意誌的身體的本質和行使深思熟慮的目的的理論，這意味著醫生可以說服患者他們可以決定是健康還是生病。愛奧尼庫斯是壹位著名醫生的兒子，他勤奮勤奮，贏得了奧裏巴斯的欽佩。他是藥劑學、解剖學、解剖學、截肢術以及術後包紮和治療方面的專家。除了他的醫學實用知識外，他還對哲學、占蔔、演講和詩歌感興趣。
奧裏巴斯修斯被認為是佩加蒙知識界最傑出的代表之壹。他娶了壹位富有的貴婦人，育有四個孩子。他的兒子 Eustathius 也是壹名醫生，在公元373-374年可能是東方的 archiatrus。他是他父親的壹本書的奉獻者。與 Oribasius 不同，他是壹名基督徒，並且收到了聖瓦西裏大帝（公元 330-379 年）的兩封信件：Ep。151（公元 373 年）和 Ep。189（公元 374-375 年）。
職業
在佩加蒙，奧裏巴斯修斯遇到了未來的羅馬皇帝叛教者朱利安（公元 331-363 年），他是君士坦丁大帝（公元 306-337 年在位）同父異母兄弟的兒子。在他父親去世後，朱利安被君士坦提烏斯二世（公元 337-361 年在位）交給壹位阿裏安主教照顧，從公元 342 年開始，他在卡帕多奇亞的壹處皇家莊園被拘禁了六年。起初，他是壹名基督教虔誠的學生，但他對希臘經典的閱讀使他皈依了多神教，即崇拜不同的神靈。朱利安與奧裏巴斯修斯有著深厚的友誼。因此，他任命他為私人醫生和圖書館館長。
公元 355 年，奧裏巴斯修斯陪同被宣布為凱撒的朱利安前往高盧和不列顛。當君士坦提烏斯下令將精選的分遣隊轉移到東方時，羅馬軍隊叛亂，並於公元 361 年 2 月宣布朱利安·奧古斯都 (Julian Augustus ) 為帝。朱利安被提升為奧古斯都是君士坦提烏斯之死促成的軍事叛亂的結果。奧裏巴斯修斯密切參與了朱利安的加冕禮。他對皇帝施加了重大的政治影響，並積極參與他的文化計劃，包括恢復古羅馬宗教異教。他被任命為君士坦丁堡財務官. 在擔任財務官期間，他擔任朱利安的神聖大使。奧裏巴斯修斯是德爾斐神諭的接收者。這個神諭表明阿波羅無法再次預測那裏：
告訴皇上，富麗堂皇的大殿倒塌了。太陽神不再有他的房子，也沒有預言的桂冠，也沒有演講的好人。說話的水已經幹涸了。
邁爾斯 (Myers) 寫道：“（它）是希臘詩歌中最後壹個打動人心的片段，是最後壹個保留古老韻律的六音步，是莊嚴憂郁的韻律”（Abbott，447）。德爾菲神諭的真實性存在於 S. Artemii Passio [96.1284.45–47] 中，可能出自 Philostorgius（公元 368-約 439 年），公元 4 世紀和 5 世紀的 Anomoean 教會歷史學家，以及 Cedrenus [1.532. 8-10]，壹位公元 11 世紀的拜占庭歷史學家。神諭由卡帕多西亞教父 Nazianzus 的格雷戈裏烏斯（公元 329-389 年）提到，並由基督教主教賽勒斯的西奧多雷特（公元 393-458/466 年）明確證實，他是安條克學派的神學家和聖經評論員，在他的教會歷史。
德爾菲神諭的咨詢發生在波斯戰役開始之前。對波斯人的遠征為皇帝提供了鞏固他在東方軍隊心目中地位的機會。為了準備競選活動，朱利安於 362 年 6 月搬到了安條克行政長官。鑒於他是在公元 363 年 3 月 5 日離開這座城市的，所以神諭壹定是在公元 362 年的最後幾個月交付的，當時朱利安努力恢復異教。看到在公元 362 年到 394 年之間沒有神諭在德爾福交付，當時狄奧多西壹世（公元 392-395 年在位）禁止所有泛希臘運動會為異教活動，因此可以得出結論，奧裏巴斯修斯收到了最後壹個阿波羅神諭。
奧裏巴斯修斯(ORIBASIUS) 作為醫學作家的主要作品是IATRIKAI SYNAGOGAI或醫學文集，這是他應朱利安 (JULIAN) 的要求撰寫的。
奧裏巴斯修斯壹直和朱利安在壹起，直到朱利安去世。公元 363 年 6 月 26 日，在馬蘭加附近的薩邁拉戰役中，朱利安在薩珊軍隊襲擊他的縱隊時受了致命傷。據報道，他的長矛刺穿了他的肝下葉。他接受了 Oribasius 的治療，Oribasius 竭盡全力治療傷口。很可能，他用黑酒沖洗了傷口，並進行了壹種稱為胃縫合術的手術，即縫合腸穿孔。第三天，大出血，皇帝夜裏死了。
在此事件之後，奧裏巴斯修斯成為了朱利安的繼任者的犧牲品，他們想要結束他的生命，但又畏縮不前。然而，他們剝奪了他的財產並將他流放。奧裏巴斯修斯在野蠻人的宮廷行醫，在那裏他展示了他高超的醫學知識和技能。在他的病人中，他治愈了壹些慢性疾病，並從死亡之門搶走了其他人。因此，他很快在外國統治者的宮廷中被提拔為壹等。正如 Eunapius 所說，他被“皇帝”召回，但沒有提到他們的名字。帶回奧裏巴斯修斯本來是“剝削希臘人政策的壹部分”‘東方人作為高官和政權的裝飾品’”（馬修斯，115；鮑德溫，96）。奧裏巴斯修斯獲得回國許可後，在後來皇帝的同意下，從國庫中收回了他原來的財產，並繼續行使他的權力職業到高齡。
作品
Oribasius 的作品不是很原創，通常涉及最著名醫生使用的信息和療法的收集。
他現存的作品有：
醫學收藏- 70 本書中有 25 本書完好無損
尤斯塔修斯的劇情簡介
致尤納皮烏斯
解剖學導論
希波克拉底格言評註
作為醫學作家，他的主要作品是Iatrikai synagogai或Medical Collections，這是他應 Julian 的要求撰寫的。醫學收藏是壹部百科全書，包括當時所有的解剖學和生理學醫學知識，以及治療和藥理學領域最有效的技術。它代表了蓋倫的大量摘錄，這些摘錄已經不存在了，還有從古代到公元 4 世紀的著名醫生的著作，例如伊庇魯斯的菲拉格裏烏斯（公元 300-340 年），壹位名叫瑙馬修斯的醫生的學生和70 卷的作者，其中只有少數片段幸存下來，還有亞歷山大的阿達曼提烏斯（約公元 412/415 年），壹位醫智哲學家和希臘面相學論文的作者以及另壹篇名為De ventis的論文。
摘錄通常附有奧裏巴斯修斯的相關評論。這項工作的重要性主要在於所選摘錄的廣度和準確性，其中涵蓋了醫學的所有領域以及人類與環境和疾病的關系。在收藏的 70 或 72 本書中，只有 25 本書完好無損。其余部分可以根據Eustathius 的概要和Ad Eunapium的論文部分重建. 第壹本***九本書，是這部 70 卷作品的節略概要，獻給他的兒子尤斯塔修斯，並寫給那些為了實際目的而不得不旅行的人。第二個是壹系列容易獲得的藥物，獻給他的朋友兼傳記作者 Eunapius。該綱要提供了衛生和飲食的描述、藥物的特性、特定藥物的清單，以及有關人體解剖學、疾病和相關治療的信息。這兩本綱要被視為參考手冊，目的是在遇到醫療緊急情況時為讀者提供幫助。事實上，作者更側重於治療而不是病因學或病理學。
已知丟失的作品包括：
腸道解剖學
關於疾病
致困惑的醫生
談王道——壹部不涉及醫學的作品
重要性與遺產
Oribasius 為我們提供了古代和早期拜占庭醫學史的寶貴資料。他的著作取材於所有大師的臨床觀察和實驗方法，拜占庭的醫學作家在他們的著作中不斷引用和摘錄奧裏巴斯修斯的部分著作。最重要的是，他為蓋倫主義鋪平了道路，因為他是第壹個將蓋倫的著作視為醫學進步基礎的人。多虧了他的著作，許多醫學著作中的相當壹部分才得以遺失。尤斯塔修斯的概要和Ad Eunapium已成為未來綱要的典範，早在公元 5 世紀就在東哥特語的意大利和敘利亞語以及敘利亞語中被翻譯成拉丁文 *** 世界的 *** 語。
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