對比是把互相矛盾對立的事物放在壹起相互比較的壹種表現表現手法。對比可以截取兩件不同的事物或同壹事物的兩個不同的方面,兩相比較,使形象美醜顯得更加鮮明,雙方特點比得更加顯著,正反道理說得更加深刻,矛盾問題揭得更加尖銳。襯托則是利用事物間的近似或對立的條件,用壹些事物為陪襯來突出所要表現的事物,使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。襯托有正襯、反襯兩類。利用事物的相似條件來襯托就是正襯;利用事物的對立條件來襯托就是反襯。
詩歌中的“對比”,是指把兩個相對或相反的事物,或者壹個事物的兩個方面並列在壹起,以***同表現某種意境或情感。如南宋初的壹首民歌:
月子彎彎照九州,
幾家歡樂幾家愁?
幾家夫婦同羅帳,
幾家飄零在外頭?
運用對比,能使描寫對象的區別更加明顯。這首民歌,就是通過強烈的對比,描寫了百姓離鄉背景的痛苦。
又如,(唐)張籍《野老歌》
老翁家貧在山住,
耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食,
輸入官倉化為土。
歲末鋤犁倚空室,
呼兒登山收橡實。
西江賈客珠百斛,
船中養犬長食肉。
結尾兩句通過兩種截然不同的生活的鮮明對比,將富商窮農的矛盾即城市與農村的矛盾突顯出來。
《現代漢語詞典》解釋“襯托”壹詞時作如此說:“為使事物特色突出,用另壹些事物放在壹起來陪襯或對照。”換言之,“襯托”指用事物間相似或對立的條件,以壹些事物為陪襯來突出主體事物的手法。“襯托”分為正襯和反襯,其目的都是為了凸顯被襯托事物的特色,以最終突出人物形象或詩歌主旨。
襯托是古人詩歌創作中常用的表現手法。杜甫有名句“星垂平野闊,月湧大江流”(《旅夜抒懷》),惟其“星垂”,才能見出原野之廣闊;惟其“月湧”,方可反映江水的流動:是為烘托的妙用。而王維的五絕“獨坐幽篁(幽靜的竹林)裏,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照”(《竹館裏》),彈琴長嘯,更突出了月夜之幽靜;明月相照,尤顯得深林的昏暗:是為反襯的妙用。只要我們在古詩閱讀和鑒賞中細加玩味,壹定能深刻體味其用心之深、表達之妙。
正襯是指利用事物間的近似條件來襯主體事物,比如李白《夢遊天姥吟留別》:“天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。天臺壹萬八千丈,對此欲倒東南傾。”這裏詩人並沒有直接說天姥山怎樣高,而是用以高峻著稱的五嶽、天臺來襯托天姥山,從而把天姥山寫得聳立天外,直插雲霄,壯麗非凡。反襯是指利用事物的對立條件來襯托主體事物,比如王維(詩佛)的《鳥鳴澗》:
人閑桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中。
其中壹句是“桂花落人間”的倒文,以動襯靜;三、四句以有聲襯無聲:全詩用襯托手法,描繪出了清新、幽靜的情境。
再如杜甫的《漫成壹首》:“江月去人只數尺,風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜,船尾跳魚撥剌鳴。”其中“船尾跳魚撥剌鳴”壹句就用了反襯。詩的前三句著力刻畫壹個靜字,此句卻寫動、寫聲,似乎打破了靜謐之境,但給讀者的實際感受恰好相反,以動寫靜,愈見其靜,以聲襯靜,愈見其靜。詩句“蟬躁林愈靜,鳥鳴山更幽”說的就是這個意思。
有的詩歌中既運用了對比,又運用了襯托,這就需要我們閱讀鑒賞時仔細分辨,慢慢品味。如:
陸遊《秋旱方甚,七月二十八日夜忽雨,喜而有作》:
嘉谷如焚稗草青,
沈憂耿耿欲忘生。
鈞天九奏簫韶樂,
未抵虛檐瀉雨聲。
“嘉谷如焚”與“稗草青”形成對比,強烈的反差,突出秋旱之嚴重;三四句以“鈞天九奏簫韶樂”為陪襯,突出詩人靜聽“虛檐瀉雨聲”的喜悅心情。再如:
白 梅/王 冕
冰雪林中著此身,
不同桃李混芳塵。
忽然壹夜清香發,
散作乾坤萬裏春。
為了塑造梅花的形象,作者運用了襯托和對比。襯托,以冰雪襯梅之堅毅耐寒;對比,用桃李對比以顯示梅之高潔守誌。從而表達了堅持理想操守,不與世俗同流合汙的思想感情。
綜上所述,“對比”和“襯托”的區別在於:對比是相反或相似的兩種事物互相比照,它們之間並無主次之分,而是相互依存的。***同表現某種思想或意境,對比雙方不分主次;而襯托是以次要事物為陪襯突出壹個主要事物,壹方是工具,壹方是目的,兩者主次分明。因此,不可把這兩種修辭混為壹談。
王新亮,語文教師,現居江蘇泰州。本文編校:洪 鳴