壹般認為，袁術國號為“仲”。
建安三年即公元196年春，“淮南王”袁術僭號欲稱尊。僭號僅三年，後敗亡。他死後留下了壹個疑問，當年僭號時，他的國號是什麽呢？ 歷史上壹直有很多種說法，就連仲這個字的解法也有多種。
首先我們搞清楚壹個小問題——袁術只是僭號，並沒正式稱帝，也沒露布天下。
曹操《述誌令》：“又袁術僣號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇後。誌計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。”
《三國誌》：用河內張炯之符命，遂僣號典略曰：術以袁姓出陳，陳，舜之後，以土承火，得應運之次。又見讖文雲：“代漢者，當塗高也。”自以名字當之，乃建號稱仲氏。
《後漢書》：建安二年，因河內張炯符命，遂果僣號，自稱“仲家”。以九江太守為淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。
以下我們把多種說法列上，加以分析。
1 ：成
玩過光榮三國誌系列的朋友，第壹反應稱之為“成”。但遊戲是遊戲，就象演義和歷史的區別。日本人雖然做事也很嚴謹，但對中華文化還是缺乏了解。曾經有以“成”為國號者，但是並非袁術，而是公孫述；而公孫述國號成的意思，是因為他建國於成都。成就是成都。這個張冠李戴的做法，大概是因為日本的遊戲策劃實在想不到其他的。
2 ：陳
淮南靠近陳古國，有可能是以“陳”為國號（歷史上在靠近淮南地如：春秋時期的陳國。而且袁術自稱袁氏出於陳。
3：仲
根據三國誌本傳，自以名字當之，乃建號稱仲氏。推以袁術的國號為“仲”，這也是值得斟酌的。百度百科也這麽解釋。但仲氏仲家，是袁術自稱。
仲之壹解：根據古義：“仲”有排行第二的意思。袁術自稱“仲帝”，並非因為其國號為“仲”，而是他想說明，他是除漢獻帝劉協以外的第二個皇帝。我支持這個想法。其次，以仲為國號大不妥，每個開國君主，都想壹統天下的，要取就會取壹個尊貴的字號。
例如，劉備建立的蜀漢政權稱“季漢”，並非因為他的國號為“季”。而是因為劉備建立的蜀政權，是繼西漢、東漢後第三個劉氏漢統政權，“季”是排行老三的意思。
仲之二解：三國誌集解中，有壹說仲通假為沖。此說更有點奇怪。難以解釋問題。
仲之三解：國號壹般與地名有關的。袁術稱仲，那是因為他以南陽起家，南陽本是古樊國之地，樊侯為仲山甫。按發跡地以命名國號，也說得通。
建安二年，因河內張炯符命，遂果僣號，自稱"仲家"。以九江太守為淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。（《後漢書·袁術傳》）
建武元年四月，遂自立為天子，號成家。色尚白。（《後漢書·公孫述傳》）
術以袁姓出陳，陳，舜之後，以土承火，得應運之次。又見讖文雲：“代漢者，當塗高也。”自以名字當之，乃建號稱仲氏。（《典略》）
數移書中國，冀以感動觽心。帝患之，乃與述書曰：“圖讖言‘公孫’，即宣帝也。代漢者當塗高，君豈高之身邪？（《後漢書·公孫述傳》）
從上面就可以看出，仲家和公孫述的成家是國號，也相當於漢朝常稱呼自己“漢家”壹樣。
而國號和帝號是兩碼事，“將歸帝號於紹，欲至青州從袁譚”也並無矛盾，因為在袁術腦袋裏，他還是仲家天子，他去袁紹那是屬於禪讓天子位。所以稱“歸”。
綜上所述，袁術國號為“仲”更準確。
另外，樓主說到“國號”，我多說壹句：
——袁術確實稱了帝，但到底有沒有建國？其實不好說。
有人要說了，廢話，都稱帝了還沒建國？
稱帝只是取個名號，而建國則須建立政權；有這樣壹個政權，然後才有國號、年號。
上面引過曹操的《述誌令》（《讓縣自明本誌令》、《十二月己亥令》）：“又袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇後。誌計已定， 人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’”。——從這裏看出，袁術只是“僭號”，並沒有“即帝位”。僭的是什麽號？帝號。根據《現代漢語詞典》上的說法，僭號的意思是“冒用帝王的尊號”。所以無論《後漢書》裏的“仲家”還是《三國誌》註裏的“仲氏”，都只是帝王的尊號而已。
還有個明顯的例子。後來的孫權，在即帝位之前，大家都管他叫“至尊”，這也是僭號的表現。先僭號，再即帝位。所謂僭號，不過是過過嘴癮罷了。