壹般認為,袁術國號為“仲”。
建安三年即公元196年春,“淮南王”袁術僭號欲稱尊。僭號僅三年,後敗亡。他死後留下了壹個疑問,當年僭號時,他的國號是什麽呢? 歷史上壹直有很多種說法,就連仲這個字的解法也有多種。
首先我們搞清楚壹個小問題——袁術只是僭號,並沒正式稱帝,也沒露布天下。
曹操《述誌令》:“又袁術僣號於九江,下皆稱臣,名門曰建號門,衣被皆為天子之制,兩婦預爭為皇後。誌計已定,人有勸術使遂即帝位,露布天下,答言‘曹公尚在,未可也’。”
《三國誌》:用河內張炯之符命,遂僣號典略曰:術以袁姓出陳,陳,舜之後,以土承火,得應運之次。又見讖文雲:“代漢者,當塗高也。”自以名字當之,乃建號稱仲氏。
《後漢書》:建安二年,因河內張炯符命,遂果僣號,自稱“仲家”。以九江太守為淮南尹,置公卿百官,郊祀天地。
以下我們把多種說法列上,加以分析。
1 :成
玩過光榮三國誌系列的朋友,第壹反應稱之為“成”。但遊戲是遊戲,就象演義和歷史的區別。日本人雖然做事也很嚴謹,但對中華文化還是缺乏了解。曾經有以“成”為國號者,但是並非袁術,而是公孫述;而公孫述國號成的意思,是因為他建國於成都。成就是成都。這個張冠李戴的做法,大概是因為日本的遊戲策劃實在想不到其他的。
2 :陳
淮南靠近陳古國,有可能是以“陳”為國號(歷史上在靠近淮南地如:春秋時期的陳國。而且袁術自稱袁氏出於陳。
3:仲
根據三國誌本傳,自以名字當之,乃建號稱仲氏。推以袁術的國號為“仲”,這也是值得斟酌的。百度百科也這麽解釋。但仲氏仲家,是袁術自稱。
仲之壹解:根據古義:“仲”有排行第二的意思。袁術自稱“仲帝”,並非因為其國號為“仲”,而是他想說明,他是除漢獻帝劉協以外的第二個皇帝。我支持這個想法。其次,以仲為國號大不妥,每個開國君主,都想壹統天下的,要取就會取壹個尊貴的字號。
例如,劉備建立的蜀漢政權稱“季漢”,並非因為他的國號為“季”。而是因為劉備建立的蜀政權,是繼西漢、東漢後第三個劉氏漢統政權,“季”是排行老三的意思。
仲之二解:三國誌集解中,有壹說仲通假為沖。此說更有點奇怪。難以解釋問題。
仲之三解:國號壹般與地名有關的。袁術稱仲,那是因為他以南陽起家,南陽本是古樊國之地,樊侯為仲山甫。按發跡地以命名國號,也說得通。
建安二年,因河內張炯符命,遂果僣號,自稱"仲家"。以九江太守為淮南尹,置公卿百官,郊祀天地。(《後漢書·袁術傳》)
建武元年四月,遂自立為天子,號成家。色尚白。(《後漢書·公孫述傳》)
術以袁姓出陳,陳,舜之後,以土承火,得應運之次。又見讖文雲:“代漢者,當塗高也。”自以名字當之,乃建號稱仲氏。(《典略》)
數移書中國,冀以感動觽心。帝患之,乃與述書曰:“圖讖言‘公孫’,即宣帝也。代漢者當塗高,君豈高之身邪?(《後漢書·公孫述傳》)
從上面就可以看出,仲家和公孫述的成家是國號,也相當於漢朝常稱呼自己“漢家”壹樣。
而國號和帝號是兩碼事,“將歸帝號於紹,欲至青州從袁譚”也並無矛盾,因為在袁術腦袋裏,他還是仲家天子,他去袁紹那是屬於禪讓天子位。所以稱“歸”。
綜上所述,袁術國號為“仲”更準確。
另外,樓主說到“國號”,我多說壹句:
——袁術確實稱了帝,但到底有沒有建國?其實不好說。
有人要說了,廢話,都稱帝了還沒建國?
稱帝只是取個名號,而建國則須建立政權;有這樣壹個政權,然後才有國號、年號。
上面引過曹操的《述誌令》(《讓縣自明本誌令》、《十二月己亥令》):“又袁術僭號於九江,下皆稱臣,名門曰建號門,衣被皆為天子之制,兩婦預爭為皇後。誌計已定, 人有勸術使遂即帝位,露布天下,答言‘曹公尚在,未可也’”。——從這裏看出,袁術只是“僭號”,並沒有“即帝位”。僭的是什麽號?帝號。根據《現代漢語詞典》上的說法,僭號的意思是“冒用帝王的尊號”。所以無論《後漢書》裏的“仲家”還是《三國誌》註裏的“仲氏”,都只是帝王的尊號而已。
還有個明顯的例子。後來的孫權,在即帝位之前,大家都管他叫“至尊”,這也是僭號的表現。先僭號,再即帝位。所謂僭號,不過是過過嘴癮罷了。