5.掩耳盜鈴 出處：戰國?呂不韋《呂氏春秋?自知》 原文範氏之亡也①，百姓有得鐘者②。
欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。 譯文智伯消滅範氏的時候，有個人趁機偷了壹口鐘，準備背著它逃跑。
但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。 誰知，剛砸了壹下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。
他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。 害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡塗了。
6.請君入甕 出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》 原 文 或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太後命來俊臣鞠之。 俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕。”
興惶恐叩頭伏罪。 譯 文 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了壹批酷吏。
其中兩個最為狠毒，壹個叫周興，壹個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。
有壹回，壹封告密信送到武則 天手裏，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。
來俊臣，心裏直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑壹封告密信，是無法讓他說實話的；可萬壹 查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 麽辦呢？苦苦思索半天，終於想出壹條妙計。
他準備了壹桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裏。兩個人妳 勸我喝，邊喝邊聊。
酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到壹些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了壹口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請快快指教。”
周興陰笑著說：“妳找壹個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裏，妳 想想，還有什麽犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人擡來壹口大甕，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然後回頭對周興說：“宮裏有人密告妳謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆 進甕裏吧。”
周興壹聽，手裏的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通壹聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出處 戰國?鄭?列禦寇《列子?湯問》 原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈壹曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有壹天，有壹個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。
俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯壹能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 8.唇亡齒寒 出 處 左丘明《左傳?僖公五年》 原文（《左傳?僖公五年》） 晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，壹之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也。”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，* （肙力）在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。
故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。” 晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，壹之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也。”
3.望梅止渴 出處南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》： 原文： 魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
譯文：有壹次，曹操率領部隊行軍時壹時沒有找到水源，士兵們都幹渴難忍。於是曹操傳下命令說：“前面有壹篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”
士兵們聽了這話，。
2. 文言文中有名的句子有哪些1、不以壹眚掩大德。
——《左傳》 譯：評價壹個人時，不能因為壹點過失就抹殺他的功勞。 2、見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。
3、欲窮千裏目，更上壹層樓。——王之渙 譯：想看到更遠更廣闊的景物，妳就要再上壹層樓。
想學到更多更深的知識，妳就要比原來更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水壹樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒壹樣的又濃又稠，但不會長久。 5、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》 譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的壹種表現。 6、良言壹句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——明代諺語 譯：壹句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。 7、千經萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》 譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。 8、善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》 譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。 9、君子藏器於身，待時而動。
——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
10、學而不厭，誨人不倦。——《論語》 譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
11、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書》 譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是壹種收獲。
12、人固有壹死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。——[漢]司馬遷 譯：人終究免不了壹死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
13、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食餵母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
14、強中自有強中手，莫向人前滿自誇。——《警世通言》 譯：盡管妳是壹個強者，可是壹定還有比妳更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。
15、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》 譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
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4. 有哪些有趣的文言文於瑜欲漁，遇余於寓。
語余：“余欲漁於渝淤，與余漁渝歟？”余語於瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞於俞寓。”余與於瑜遇俞於俞寓，逾俞隅，欲鬻玉與俞，遇雨，雨逾俞宇。
余語於俞：“余欲漁於渝淤，遇雨俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？”於瑜與余禦雨於俞寓，俞鬻玉與余禹，雨愈，余與於瑜踽踽逾逾俞宇，漁於渝淤。 翻譯 於瑜想去釣魚，到我家找我，對我說："我想去渝水的灘塗上釣魚，妳和我去嗎？'我說："我打算賣玉，俞禹想買我的玉，我得去他家."於是我同於瑜壹同來到了俞禹家，見到了俞禹，想要把玉賣給他.這時天下起了雨，大雨漫過了禹家的房子.我對俞禹說，我本來打算去渝水的灘塗上釣魚，現在在妳家遇上大雨，是該釣魚呢？還是賣玉呢？於瑜和我在壹起在俞家避雨，我把玉賣給了禹禹.等雨停了，我和於瑜慢慢走出俞禹的家，去渝水的灘塗上釣魚.偷肉 某甲去京城賣肉，在路旁壹廁所前停下來解手，把肉掛在外面。
某乙見此，忙把肉偷 去。還沒來得及走遠，甲已經走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的 肉。
乙恐甲識破，早把肉銜在嘴裏，不耐煩地說：“妳真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不 丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴裏，豈有丟失之理？” ——魏·邯鄲淳《笑林》 姓名遊戲 北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善於文字遊戲。在他未封王時，嘗與尚書王元景戲 耍。
王元景嘲笑徐之才的名字，說：“妳的名字叫‘之才’，這又有什麽講法？依我看來， 叫‘乏才’還差不多。”徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個字， 左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚 出角、尾就變成‘羊’。”
王元景聽了，張口結舌，尷尬萬分。 又有壹次，徐之才宴請客人，盧元明也在座。
席間，盧元明戲弄徐之才的姓說： “‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才當即嘲弄元明的姓— —“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個字，安‘啊印稹悺 生男成‘虜’（虜）'，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）。”
直說得盧元明面紅耳赤，無言 以對，滿座人笑得前仰後合。 ——舊題隋·侯白《啟顏錄》 燕窩與牛犢 侯白後來做了唐朝的官員，經常跟人們在壹塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：“所猜 之物，壹、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見 不到此物，就應受罰。”
接著他先出謎面：“背與屋壹樣大，肚與枕（車後橫木）壹樣大， 口與杯子壹樣大。”大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪裏有口和杯子壹樣大而背 卻和屋壹樣大的物件？定無此物，妳必須跟我們大家打個賭。”
侯白跟眾人打完賭，解釋 說：“這是燕子窩。”眾人恍然大笑。
又有壹次，侯白出席壹個大型宴會。席間，大家都讓他作個謎語助興。
所猜之物，既不 能怪僻難識，又不能抽象不實。侯白應聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。
這是何物？” 眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說出謎底。
侯白哈哈大笑道：“這是個牛犢。” ——舊題隋·侯白《啟顏錄》 賀知章乞名 唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。
玄宗 李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異於眾人。 賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。
唐玄宗問他還有什麽要求。知章說： “臣知章有壹犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”
玄宗說：“信乃道之 核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”
知章拜謝受命。 時間長了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。
我是吳地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？” ——宋·高懌《群居解頤》 不知詩為何物 艾子喜歡作詩。
壹天，艾子漫遊到齊魏之間，下榻在壹個旅館。夜間，他聽到鄰屋裏有 人說話：“壹首。”
不壹會兒又說：“又是壹首。”艾子莫名其妙，困意全無，壹夜無眠。
躺到拂曉，***聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。艾子以為鄰屋那人壹定是個詩 人，在靜靜月夜裏專心吟詩，心裏油然產生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結識壹下此人。
壹大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。不壹會兒，鄰屋裏走出壹個商販 模樣的人來，身材瘦弱，壹臉病相。
艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個詩人？ 也許，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜問道：“聽說先生詩篇甚多，能否讓學生我 看壹下。”
那人說：“我是壹個做生意的，從來不曉得詩是什麽玩意兒。”始終拒絕拿出詩 來。
艾子固執地說：“昨天夜裏聽到您在屋裏說‘壹首’，不壹會兒又說‘壹首’，難道那 不是詩嗎？” 那人聽了，不覺啞然失笑：“您誤會啦。昨夜我肚子不好，每瀉壹次，夜裏找不到手 紙，於是就用手揩。
壹夜腹瀉不止，差不多汙了六七次手。我說的‘手’，不是詩篇之 ‘首’。”
艾子聽了，羞慚不已。 ——舊題宋·蘇軾《艾子雜說》 文字遊戲 蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，並戲言道：“大作中說：以 ‘竹’鞭‘馬’為‘篤’。
但我還有個。
5. 描寫學校的文言文有哪些負笈求學，於茲五載.學識雖長，涉獵雖廣，了然實寡.實不敢稱才德以備，肄業可待；況余實難去之.
母校雨雪瀌瀌，見晛曰消；然春時夏日秋裏冬季，皆俱各自之風情：春綠漫卷；夏草豐茂；秋實甸甸；冬裝素裹.其景之美，不可言.昔日同窗，嬉笑怒罵皆成文章，各自文采風流，委為余所欽；昔日嚴師，滿腹經綸，兢兢業業，廢寢忘食.
往事如煙雲，其曰：聚散無定.校園美景、美情，縈心三匝，不敢忘.
翻譯：
我原來呢，背著書箱求學，擱這兒學了五年啦.雖然我學識見長，文采頗具，懂的東西範圍變廣了，但是我真正精通的還少著吶.所以自己什麽德才兼備，畢業啥的資格早就具備，就掰手指等著畢業這種大話我還是不敢說.何況呢，我也很舍不得離開這兒吶.
我這個母校啊，冬天不大舒服，下雨又下雪的，嗯，就是“雨雪盛大滿天飄，見到日出化水消”.但是我這兒啊，春夏秋冬都非常有吸引人的風情吶.春天，啊，看那鮮嫩的綠！夏天，啊，看那豐茂的草！秋天，啊，看那沈甸甸的果實！冬天，啊，看那漫天的銀裝！我這裏的美麗，真是無法形容！我原來的朋友，就跟東坡先生似的，才高八鬥，美文妙辭那是信手拈來呀！我非常欽佩；我原來的老師雖然蠻嚴厲，但是他們都是滿肚子的墨水，教書兢兢業業，廢寢忘食.
但是嘞，這些都是浮雲了，所以這些往事就和煙雲壹樣聚散無定.啊！美麗的校園！妳的深情我不會忘得啦！這些都縈繞在我心頭，不敢忘記嘞！
文言文：
文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。
最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"壹卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。
後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
6. 幽默的文言文世說新語 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。
」公大笑樂。 以春天的柳絮比喻冬天的白雪.. 汝彼娘之大去老嫗， 若非吾之留去操之在汝， 今日言吾之闔眼小憩，定當頂不少於兩三句。
憤也，小憩者，非止吾也，何也點而言之？ 況乎余尚未失神，其冤枉也。 汝有何能？ 若真有能，何也伏於案上之學子者多於半者？ 厭汝者十者多有六，汝良乎？其數可見也。
前事不咎，今日之事則可惡也，而令吾所氣憤。 母之，誠彼娘之非悅。
偷肉 某甲去京城賣肉，在路旁壹廁所前停下來解手，把肉掛在外面。某乙見此，忙把肉偷 去。
還沒來得及走遠，甲已經走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的 肉。乙恐甲識破，早把肉銜在嘴裏，不耐煩地說：“妳真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不 丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴裏，豈有丟失之理？” ——魏·邯鄲淳《笑林》 姓名遊戲 北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善於文字遊戲。
在他未封王時，嘗與尚書王元景戲 耍。王元景嘲笑徐之才的名字，說：“妳的名字叫‘之才’，這又有什麽講法？依我看來， 叫‘乏才’還差不多。”
徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個字， 左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚 出角、尾就變成‘羊’。”王元景聽了，張口結舌，尷尬萬分。
又有壹次，徐之才宴請客人，盧元明也在座。席間，盧元明戲弄徐之才的姓說： “‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”
徐之才當即嘲弄元明的姓— —“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個字，安‘啊印稹悺 生男成‘虜’（虜）'，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）。”直說得盧元明面紅耳赤，無言 以對，滿座人笑得前仰後合。
——舊題隋·侯白《啟顏錄》 燕窩與牛犢 侯白後來做了唐朝的官員，經常跟人們在壹塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：“所猜 之物，壹、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見 不到此物，就應受罰。”接著他先出謎面：“背與屋壹樣大，肚與枕（車後橫木）壹樣大， 口與杯子壹樣大。”
大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪裏有口和杯子壹樣大而背 卻和屋壹樣大的物件？定無此物，妳必須跟我們大家打個賭。”侯白跟眾人打完賭，解釋 說：“這是燕子窩。”
眾人恍然大笑。 又有壹次，侯白出席壹個大型宴會。
席間，大家都讓他作個謎語助興。所猜之物，既不 能怪僻難識，又不能抽象不實。
侯白應聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。這是何物？” 眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。
便讓侯白說出謎底。 侯白哈哈大笑道：“這是個牛犢。”
——舊題隋·侯白《啟顏錄》 賀知章乞名 唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。玄宗 李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異於眾人。
賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問他還有什麽要求。
知章說： “臣知章有壹犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”玄宗說：“信乃道之 核心，孚者，信也。
卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。
時間長了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。
他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？” ——宋·高懌《群居解頤》 不知詩為何物 艾子喜歡作詩。壹天，艾子漫遊到齊魏之間，下榻在壹個旅館。
夜間，他聽到鄰屋裏有 人說話：“壹首。”不壹會兒又說：“又是壹首。”
艾子莫名其妙，困意全無，壹夜無眠。 躺到拂曉，***聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。
艾子以為鄰屋那人壹定是個詩 人，在靜靜月夜裏專心吟詩，心裏油然產生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結識壹下此人。 壹大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。
不壹會兒，鄰屋裏走出壹個商販 模樣的人來，身材瘦弱，壹臉病相。艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個詩人？ 也許，人不可貌相，不能盲目揣度。
便走上前拜問道：“聽說先生詩篇甚多，能否讓學生我 看壹下。”那人說：“我是壹個做生意的，從來不曉得詩是什麽玩意兒。”
始終拒絕拿出詩 來。艾子固執地說：“昨天夜裏聽到您在屋裏說‘壹首’，不壹會兒又說‘壹首’，難道那 不是詩嗎？” 那人聽了，不覺啞然失笑：“您誤會啦。
昨夜我肚子不好，每瀉壹次，夜裏找不到手 紙，於是就用手揩。壹夜腹瀉不止，差不多汙了六七次手。
我說的‘手’，不是詩篇之 ‘首’。”艾子聽了，羞慚不已。
——舊題宋·蘇軾《艾子雜說》 文字遊戲 蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，並戲言道：“大作中說：以 ‘竹’鞭‘馬’為‘篤’。但我還有個疑問：“不知以‘竹’鞭‘犬’，又有什麽可‘笑’ 的？”荊公笑而不答，卻反問道：“‘鳩’字以‘九’從‘鳥’，難道也有什麽證據嗎？” 東坡立即作答：“《詩經》上說：‘屍鳩在桑，其子七兮’，加上它們的爹娘，恰好是 九個。”
7. 幽默短小的文言文有錢誇口
原文
壹人迷路，遇壹啞子，問之不答，惟以手作錢樣，示以得錢，方肯指引。此人喻其意，即以數錢與之。啞子乃開口指明去路，其人問曰：“為甚無錢裝啞？”啞曰：“如今世界，有了錢，便會說話耳！”
譯文
有個人迷了路，遇到壹個“啞巴”，問而不答，“啞巴”只用手比劃錢的模樣，示意要給錢，才肯指引。迷路人明白其意思，馬上拿出數錢給了“啞巴”。“啞巴”於是開口指明去路，迷路人問道：“為什麽裝啞？”“啞巴”說：“如今世界，有了錢，便會說話。”
摘自《笑林廣記》，《笑林廣記》是清代署名遊戲主人收集而成，多取自明清笑話集。