美育是學校教育中的重要內容。《現代漢語詞典》對“美育”的定義是：“培養學生審美能力、審美的情操和對藝術的興趣為主要任務的教育。”那麽，在審美教育方面，漢字文化與之又有什麽關系呢？我們從漢字的形體特征及漢字所塑造的文化角度加以闡述。
1．從漢字形體特征看漢字文化與審美教育
從漢字形成及發展角度分析，漢字不是率性而為之的符號，它是按照美的尺度加以設計的，因而也體現出不同時代人們的審美標準。動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來進行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來進行生產，並且隨時隨地都能用內在固有的尺度來衡量對象；所以，人也按照美的規律來塑造物體。漢字，也是中華先民按照“美的規律”塑造的壹個個特殊“物體”。
從縱向而言，不同歷史時期的漢字形體都蘊含了特定時段的審美標準和審美風貌。本來中國的文字，在殷代便具有藝術的風味。殷代的甲骨文和殷、周金文，有好些作品都異常美觀。留下這些自己的人，毫無疑問，都是當時的書家，雖然他們的姓名沒有流傳下來。但有意識地把文字作為藝術品，或者使文字本身藝術化和裝飾化，是春秋時代末期開始的。其後，不同歷史時期，人們根據書寫器物的不同及時代審美需要，對其體勢不斷加以美的修正，使其呈現出多姿多態的美，甲骨文瘦峭峻銳，金石文溫敦厚重，篆書含聚內斂，隸書外拓放逸，楷書端莊雄秀等，無不顯示出不同歷史時期的審美風貌。
從靜態觀之，漢字形體也是美的“物體”，這體現在其整體形體特點，結構布局特點及構字筆畫等方面。
漢字形體特征具有整體方正之美。甲骨文、金文、篆文是縱勢文字，字形皆寫成豎長形。隸書則取橫勢，結體盡量壓縮縱向空間，使形體最大限度地沿橫向伸展，可稱為橫勢文字。楷體興起，字形壹變而取方正之勢，整飭規範，體現出整體方正之美。
漢字結構布局具有平衡對稱之美。漢字結構體現了平衡的法則。漢字有左右結構、上下結構、內外結構、上中下結構、左中右結構等類型，這些結構的字皆有壹種勻稱之美。如耕、帳、醞、勁、站、爸、翠、岱、架、梨、裹、辯等字即可為證。內外結構的字多是內輕外重，如囤、閣、匣、聞等字。這些字中，平衡的原則遭到壹定程度的破壞，看似不平衡了，其實，這是超越平衡與對稱的不平衡與不對稱，是平衡中的不平衡，對稱中的不對稱，是上升到辯證層次的、動態的平衡與對稱。另外，從筆畫的布局來看，也體現了動態的平衡與對稱。如木字旁的字，木字右下的壹捺變為壹點；三點水旁的字，三點水壹律向中心輻輳；亦、兵、***等字，其下的筆畫有如人的兩條腿，穩穩地撐起整個字形；。凡此種種，都體現了漢字的穩固與均衡之美。
2．漢字文化樣式與審美教育
漢字的壹些文化樣式既是美的體現，也是創造美的重要方式。我們在此以對聯與趣味詩、書法、篆刻，漢字藝術設計等漢字文化樣式為例。
對聯與審美教育。對聯既是語言的藝術，也是漢字的藝術，既具形式美，也具內容美，是審美教育的重要內容。對聯講求平仄相對、音韻和諧，極具節奏美與韻律美，同時，對聯所記載的內容又是情景兼容的，如《聲律啟蒙》中的“雲對雨，雪對風。晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮”等句，培養了學習者對自然天地的觀察體悟，提高了其審美情愫。
趣味詩與審美教育。趣味詩是運用漢字和漢語的特點而形成的壹種獨特的文學樣式，也是體現漢字之美及進行審美教育的重要載體。趣味詩類型很多，如嵌字詩、藏頭詩、回文詩、寶塔詩，等等。這些獨特的詩歌形式都是美的創造。如，宋代李禺回文詩《兩相思》，正讀是壹首思妻詩，倒讀則是壹首思夫詩。正讀為：枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌壹杯酒，筆下難成和韻詩。途路陽人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。倒讀為：兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。遲回寄雁無音訊，久別離人陽路途。詩韻和成難下筆，酒杯壹酌怕空壺。知心幾見曾往來，水隔山遙望眼枯。對親人揮之不去的思念之情與詩歌語言形式上的往還復沓相得益彰，收到了很好的美學效果。
書法篆刻與審美教育。書法篆刻是漢字的藝術，也是漢字文化在審美領域的重要體現。中國書法藝術包括甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、行書、楷書等不同書體的風格之美，包括筆法、墨法、結體、章法等書法的內在構成之美，包括方與圓、曲與直、遲與速、輕與重、肥與瘦、虛與實的辯證之美。
漢字設計與審美教育。漢字設計既是壹種藝術創作，也是壹種審美教育。沒有壹定的審美素養，漢字設計是難以開展的，學習者具備了壹定的藝術修養，以漢字字形為設計對象，通過線條、色彩、光線等變化，設計出形態各異的藝術符號，使漢字的形與意達到完美融合。同時，漢字設計運用到文學、繪畫、建築、雕塑等領域，產生了大量的藝術作品。