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後羿和羿都是誰?

“政審”後羿

壹《後羿文化與射陽》思考之四

後羿被“合成”後,社會關系原本就很復雜的他或他們,變得愈益復雜起來,給“政審”帶來了極大困難。好在我們有“清理階級隊伍”的經驗,通過內查外調,“三老”(老神、老鬼、老人)座談,終於使“合成”後羿的政治面貌逐步清晰,社會關系逐步明朗,可以給他壹個明確的“政治結論”了。

壹、後羿和羿、夷羿、仁羿、大羿

我們“合成”的後羿,就是最初活在神話傳說裏的羿,而不是有窮國君後羿了。因為“射日”與“奔月”是孿生童話,不可分割的“雙胞胎”。而有窮國君後羿的妻子純狐是沒有奔月的,所以他只能把“射日”的英雄事跡(如果有過的話)轉讓給他的先祖羿了。而夷羿、仁羿顯然也是指的有窮國君,因為他平定的是東夷十國,才被稱為夷羿。神話“射日”中的羿是天神,有被後人稱之為“大羿”的,但秦漢文字中基本上都稱其為“羿”,就壹個字。

那麽,“後羿”的“後”字作什麽講呢?可以作君王講。可是“射日”的“羿”並沒有作為君王,怎麽解釋呢?不要緊,射日的“羿”不是天神嗎?大功告成,他卻返不得天庭,聖明的堯也可以封他壹個王呀,就讓堯賜他壹個“後羿”好了。好在他死後還當了宗布神,說明他的功德是感天地、泣鬼神的,這個“後”字完全擔當得起。

當然,讓他姓“後”名“羿”也行。“堯”被稱為“唐堯”,“舜”被稱為“虞舜”,都是後人的考證和合成。如“堯為陶唐氏”壹說,據《左氏春秋 古樂》敘述,陶唐氏位在黃帝前,堯則位於黃帝後三位,二者並非壹人,卻被《世本》“合成”,《史記》確認而流傳開來,堯便成了“唐堯”了。這樣,射日的羿就讓他姓“後”名“羿”也說得通。

但是,“後羿”的“後”是決不可以作“先後”的“後”字講的。姓“後”也罷,相對於“皇”的“後”字也罷,都可以解釋,惟不能作“先後”的“後”字講。因為後面這個“後”字,古籍上是繁體 “後”字,和“後羿”的“後”字互不通假的。

好了,我們現在確認,“後羿射日”的“後羿”,就是堯時代的“羿”,他因功勛卓著,被後人尊為“後羿”,這個“後羿”,不是夏代有窮國君後羿。

二、後羿與嫦娥

嫦娥是射日英雄後羿的妻子,壹般認為她是天帝帝俊(亦稱“帝嚳”)的女兒,也稱嚳娥,恒娥(見《中國古代神話故事全集》)。她美貌非凡。也有書認為嫦娥就是常羲,這就變成了帝嚳的妻子了。這種人物關系不可取。更有人認為嫦娥與帝嚳沒有血親關系,她就是後羿的妻子。

後羿與嫦娥的夫妻關系原本是很不錯的,神仙眷侶,恩恩愛愛。如不然,後羿下凡射日,嫦娥也不會跟著來,後羿也不會帶她來。

但後羿射下九顆太陽後,情勢發生大逆轉。首先他得罪了天帝,被貶為凡人,不得返回天庭了。其次,那被射殺的九個太陽不管如何作惡多端,但畢竟是天帝的兒子,豈可輕易射殺。向天帝求情的角色惟有嫦娥,後羿是無法擔當的,因為對天帝而言,後羿是他的殺子仇人啊。嫦娥由於走得匆忙,沒有來得及服用壹種叫“白玉膏”的藥引子,她就飛不到天庭,只能在月宮落腳了。美麗溫柔的嫦娥,從此只能寂寞地困守廣寒宮中,擺動那闊大的白色衣袖,煩悶時唯有“起舞弄清影”,得到人間傳來的喜訊時,便“淚飛頓作傾盆雨了”。

三、後羿與洛神

這是個比較復雜的問題。壹般認為,洛神是中國所有文字記載中第壹有名氣的第三者,是紅杏出墻的第壹人。

最早的傳說是,上古大神伏羲的小女兒宓妃,在洛水遊泳時溺死,被封為主管洛河的水神。而另壹個版本則說宓妃看到洛河兩岸景色美麗,十分喜愛,就主動來到洛河岸邊,成了當地壹個勇敢民族有洛氏中的壹員。她教會有洛氏結網捕魚,還把伏羲氏狩獵、放牧、養畜的技術帶到了有洛氏中間。不僅如此,宓妃還能歌善舞,會彈極美妙動聽的七弦琴,誰知琴聲被黃河裏的河神河伯聽到了,他尋聲而來,看到了美麗無比的宓妃,立刻被她吸引住了。這河伯原本就是個浪蕩公子哥,壹見洛神立刻神魂顛倒,他在洛河裏掀起波浪,吞沒了宓妃。

宓妃被河伯羈押在水府深宮,終日郁郁寡歡。而河伯很快又移情別戀,每年要從民間擄掠壹個少女來做她的妃子。宓妃遭到“始亂終棄”的命運。天長日久,宓妃也有了自由的空間。她能夠浮出水面,與花煙***舞,潛入潭波,同珠泉嬉戲。忽然有壹天,宓妃乘著竹筏漂浮在洛水上時,壹只羚羊驚慌地躍入水面,岸上壹位青衣男子撥箭拉弓,壹箭射出,羚羊不見了,水面平靜了,只有四目相對,兩雙憂郁的眼睛交織到了壹起。這青衣男子便是後羿。這時的後羿正因嫦娥奔月,留下壹人獨守空房而苦悶,壹對命運相同的人兒自然而然地在心靈中碰出火花。

河伯雖然自己是個花心羅蔔,卻容不得妻子有任何越軌行為,壹怒之下,他化著壹條白龍,興風作浪,淹沒了大河兩岸的良田和村舍,吞噬了大量鮮活的生命。後羿忍無可忍,拔箭射擊,射瞎了河伯的左眼。河伯鬥不過後羿,只得到天庭告狀。誰知天帝對河伯的所作所為,早就清清楚楚,這回他沒有偏聽偏信,卻加封後羿為宗布神,宓妃為洛神。

三國時的曹植,寫了壹篇傳世之作《洛神賦》,便得洛神之美家喻戶曉,舉世流傳。“其形也,翩若驚鴻,婉若遊龍,榮曜秋菊,化茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月,飄飄兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;近而察之,灼若芙蕖出淥波。 濃纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗禦。雲髻峨峨,修眉聯娟。丹唇外朗,皓齒內鮮,明眸善睞,靨輔承權。瑰姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態,媚於語言,奇服曠世,骨像應圖。披羅衣之璀粲兮, 瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕於山隅,於是忽焉縱體,以遨以嬉。左倚采旄,右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮,采湍瀨之玄芝。”顯然,曹植《洛神賦》所寫的洛神,是和河伯了斷之後的神女形象,沒有任何的淒戚哀怨,集先古前賢描寫美女之大成,也為後人刻畫美人留下了壹部專用詞典。後羿得此美人,想來與嫦娥分手也無大憾了。

後羿與河伯

這是壹對情敵。

後羿與河伯壹開始關系就不好。因為洛神的關系,註定了河伯同後羿要發生矛盾沖突。當然,起因是他們的道德底線落差很大。

河伯的名字叫馮夷,又叫冰夷。因為渡黃河不小心,溺水死亡,天帝就任命他為河伯,做了黃河的水神。由於他的道德品質問題,決定了他對黃河是管不好的。

傳說中的河伯是魚頭人臉,鯰魚身子蛇尾巴,十分怪異。手握壹柄數丈長的大鐵叉,挺兇狠的樣子。

可是河伯很善於變化 可是河伯很善於變化偽裝,生活中他是壹個小白臉,高個子,風流倜儻美男子,騎紅鬃馬,穿白衣服,戴黑帽子,很騎士,又很紳士。正因為如此,他或強搶或軟騙了許多美女,在相當長的壹段時間裏沒有多少人控訴他。

宓妃是河伯強搶去的天下第壹美女。然而風流成性的河伯不甘心從壹而終,依然在外尋花問柳。宓妃獨守空幃,常常以淚洗面。因此,在遇到英俊的後羿時,死水起波瀾,芳心萌動,直至以身相許。

天生的醋心,決定任何給別人戴綠帽子的男人是不容許別人給他戴綠帽子的。河伯當然不能容忍妻子紅杏出墻。但他由於貪戀女色,空了身子,退了武功,根本無法鬥過後羿。便只有胡亂發些脾氣,弄得河水暴漲,決堤漫溢,泛濫成災,結果殃及黎民百姓,殘害許多生靈。這就把壹個本來看似有理的問題徹底改變了性質。不僅把宓妃完全送進了後羿的懷抱,而且還讓他自己在天帝面前輸了理。授人以柄,讓後羿射瞎他壹只眼成了正義之舉,為民除害之舉,從而掩蓋了情敵決鬥的真相。

也有版本說,當河伯被後異射瞎左眼後,宓妃很內疚,從此終止了與後羿的婚外情。如果能夠這樣認定,宓妃也不會重回河伯懷抱的。因為河伯劣性未改,仍然在鄴縣地方強娶民女為婦,使後來的西門豹治鄴留下美名。按照這個走勢和大眾期待,宓妃還是單身去做洛神,後羿同河伯也不必為爭風吃酷而角力了。後異管鬼,河伯管水,大家相安無事,則天下太平。

後羿與逢蒙

這是師徒關系。

逢蒙本是壹個山間獵手。後羿發現他靈敏而又勇敢,就盡心竭力輔導他射箭。

後來,師徒倆的箭射得差不多壹樣好了,天下人談到箭術時都把這對師徒相提並論。

這時,作為老師的後羿很高興帶出了壹個好學生;作為學生的逢蒙卻不高興有個本領比他還高,名氣比他還響的老師。他要獨霸箭壇,就要除去老師。

逢蒙壹直想暗害後羿,苦於沒有機會下手。直到有壹次,後羿單獨出去打獵,逢蒙躲在樹林邊,向後羿施放暗箭。壹支箭嗖地射來,後羿聽到了弓弦響,急忙拉弓放箭,兩支箭空中交匯,成為“人”字後壹齊落地。如此重復十次,只有十支箭的後羿箭囊已空,而逢蒙還有壹支箭搭在弓弦上,目標正對著後羿的咽喉。後羿中箭落馬,逢蒙為自己陰謀得逞而暗自高興,以為老師必死無疑,準備去撥下那支箭。誰知他剛到老師面前,只見老師從嘴裏吐出箭來,笑對學生說:“妳連‘嚙鏃法’都不知道啊,還得好好學呢!”

逢蒙簡直不敢相信,老師竟然咬住了他射來的箭,直嚇得面露土色,跪地求饒。

後羿饒恕了逢蒙。

然而逢蒙不思悔過,卻在暗中削成壹根桃木棍,說是用來挑獵物,後羿也不見疑。就在壹次打獵時,逢蒙趁後羿不備,壹棍打死了自己的恩師。

後羿死於非命,引起後人許多議論。逢蒙固然是個無恥小人,但後羿卻也被認為對學生只教技術不教品德,不會識人,自壞教門,對自己的冤死也負有不可推卸的責任。

由此可見,做人難,難做人。後羿結果是做難人了,不教學生說妳保守,教上徒弟殺師傅卻又說妳活該。

當然,後羿沒有白死,天帝還是封了他壹個宗布神。而逢蒙還是為世人所不齒,這告訴我們,擇友也好,做徒也罷,首選的還是品德。

後羿與帝俊

後羿與帝俊,從政治上看是君臣關系,帝俊是天帝,後羿是他的大臣。從親緣關系上看,他們又是嶽父和女婿,因為後羿的妻子嫦娥是帝俊的女兒。當然,也有版本把嫦娥和帝俊說成沒有血緣關系的。從利害關系上看,後羿本來是聽從帝俊旨意下界安民“除百艱”的,從這個前提出發,他們沒有任何利害沖突。可是,在完成帝俊交代的旨意時,後羿發生了壹點麻煩。因為十個太陽都是帝俊的兒子,他們有恃無恐,不怕後羿的弓箭,不聽後羿的警告,後羿忍無可忍,就動了真格,壹下子殺射了帝俊的九個兒子,這君臣關系立即發生了質的變化,後羿由本來的功臣壹下就變成了天帝的殺子仇人。於公,後羿有功,於私,後羿有仇。這是壹對極其微妙又極其敏感的矛盾的人物關系。

現在來了解壹下帝俊的概況吧。帝俊,又稱帝嚳,姬姓,上古五帝之壹。他是黃帝的孫子,少昊的兒子。相貌非常奇特,有著鳥頭,還長了兩只角。全身長著猴子才有的毛發,只有壹只腳,經常拄著拐棍,十五歲被封為高辛,三十歲代替顓頊為帝,在位七十余年,活了105歲,有三個妻子。其中壹個妻子羲和,為他生了十個太陽兒子。還有壹個妻子常羲,為他生了十二個月亮女兒。他還有兩個兒子,因為見面就要廝殺爭鬥,他就把兒子分別派出去管理參星和商星,而這兩顆星是永遠不能見面的。從這個安排看,帝俊是知人善任的。

後羿射殺九日,本來是有功之臣,可這九日是帝俊九個兒子,作為父親,無論如何難掩滅子心痛。作為聖明的天帝,他又不能隨意發作。於是他只能強調,見了後羿會引起自己思念兒子的傷心,便把後羿和嫦娥安排到下方去住,不必再到天上來了。

聖命難違啊,後羿縱有天大委屈,也遠處申訴。好在後來後羿被河伯上天控告後,引發了帝俊的追憶,想到了後羿的種種好處和功勞,加封了壹個宗布神,讓好人有個好報。

後羿與西王母

西王母是位於天地同壽的活神仙,住在昆侖山旁的玉山上,身邊藏有不死之藥,人吃了不死藥,可以長生不老,藥量足夠,則可以成仙。

後羿被貶凡塵,閉門思過,覺得自己犯了愚蠢的錯誤,還連累了妻子嫦娥,痛定思痛,決定冒死去求西王母,討點不死藥回來。

昆侖山下有弱水圍繞,這弱水之上,連鳥的羽毛也會沈沒,更別談渡船了。弱水外還有火焰山。後羿趁神力未減,憑借超人意誌,越火山,渡弱水,攀上壹萬三千壹百壹十三步加二尺六寸的懸崖絕壁,到達港昆侖山頂,拜見了西王母。

西王母長著老虎的牙齒,豹子的尾巴,披頭散發,佩戴著玉簪,經常在山頭上狂嘶猛吼,實在不是什麽美好的形象。不過,當後羿去拜謁她的時候,她就化身成了儀態端莊、雍容華貴的貴夫人。

當西王母得知後羿來意後,深表欽佩和同情,就取出自己珍藏的最後壹顆不死藥,告訴後羿,這藥是用不死樹上結的不死果煉制而成。不死樹要三千年才開壹次花,又三千年才結壹次果,煉制成藥還需三千年。我身邊只有這壹顆了。這顆藥,兩個人分吃,都能長生不老。壹個人獨吃,還能升天成仙。不過,凡藥都要藥引子,這不死藥要用稷澤的白玉膏做藥引子,才能達到最好的效果。

後羿回到家中,把情況對嫦娥說了,自己就去尋找白玉膏。這才導致嫦娥獨吃不死藥,飛入月宮守清冷的結果。

後羿與西王母只有這麽個祈求與給予的關系。

後羿與太康、仲康

夏朝,禹傳位給啟,啟傳位給太康。這太康不是個好的君主,他縱情聲色,荒淫無度,又酷愛打獵,不理政事,弄得民怨沸騰。這時,東夷的有窮氏部落出了個大英雄,他驅逐了太康,扶持促康登位,他自己當了宰相。這個人就叫後羿。這個後羿,與射日的後羿不是壹個人。但是,他的故事卻與前面那個“後羿射日”十分相似。

當時,東夷壹***有十個部落,這十個部落都以太陽為崇拜的圖騰。當年,十個部落作亂,互相傾軋、殘殺,弄得民不聊生,世人稱之為“十日並出”。這時,有窮國君後羿以天下為己任,以弓箭為武器,平定了十部落之亂,暗合“後羿射日”典故。因此,後人多把這前後相差幾代人、數以百年計的兩件事混為壹談。

太康是後羿推翻的,仲康是後羿扶植起來的,這個後羿,是廢興皇室的重臣,不是前面那位“射日”的英雄。

後羿與純狐

這是前面後羿與嫦娥故事的翻版。

純狐是東夷南方壹個以九尾狐為圖騰的部落女子。這個部落盛產美女,純狐當然也美麗異常。

後羿推翻太康,扶植起仲康之後,驕傲而狂妄起來,他也走了太康的老路,酷愛射獵,不理民事。大權都落到了那個“行媚於內,施賂於外”的諂媚之臣寒浞手裏。寒浞見時機成熟,發動兵變,殺死了後羿,還把後羿的屍體做成肉羹,強迫後羿的兒子吃這羹。後羿的兒子不忍食它,被活活餓死。與此同時,寒浞強娶了純狐。

這個後羿的下場,比射日的後羿要慘。而純狐的下場,比嫦娥要更加令人嗟嘆。

後羿與寒浞

不用說,寒浞比之逢蒙有過之而無不及。前後兩位後羿,都喪射於學生或門徒之手,這是發人深省的。

前面那個後羿,沒有掌握國家機器,他只是盡心竭力地輔導了壹個學生逢蒙,逢蒙殺師,也只是為了“天下獨壹無二”這個虛名,所以對天下百姓危害尚且不大。

寒浞對於後羿,可就不是壹般殺身害命的案例了。他要的是國家(部落)的權力,奪的是首領的妻子,殺害的則是恩師本人。其殘忍性和危害性比之逢蒙殺羿都是有過之而無不及的。

這個“後羿與寒浞”的故事,雖然不能與前面那個“後羿與逢蒙”的故事相提並論,但教訓是壹樣深刻的。

“政審”結論

綜上所述,我們現在對傳說中“射日”的後羿故事有了壹個比較清晰的輪廓。對後羿的社會關系及其背景也已有了壹個較為準確的了解。現作簡單結論如下:

其壹,射日的是羿,也稱後羿、夷羿、仁羿、大羿。但這個後羿不是指有窮國君後羿。

其二,射日的後羿已經被後人進行了“合成”。

其三,“射日奔月”是不可分割的壹個故事,或者叫壹個故事的延伸。因此,後異射日的故事主人公是後羿,後羿的妻子是嫦娥而不是指純狐。與洛神發生戀情的是射日的後羿,而不是有窮國君後羿。殺害射日英雄後羿的是逢蒙,而不是指寒浞。當了宗布神的是射日的後羿,而不是有窮國君後羿。

以上,就是我們挖掘後羿文化,豐富和發展“後羿射日”故事的脈絡和基石。