法術的國語詞典是：法家的學術。註音是：ㄈㄚˇㄕㄨ_。拼音是：fǎshù。詞性是：名詞。結構是：法(左右結構)術(獨體結構)。
法術的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
法術fǎshù。(1)泛指方術之士所采用的畫符、念咒等迷信手段。亦指神仙和道人呼風喚雨、驅邪除病等手段。
二、引證解釋
⒈“法”與“術”的合稱。先秦韓非認為商鞅言“法”，申不害言“術”，兩人所言皆有所偏，因而主張兩者兼用。後因以“法術”指法家之學。參閱《韓非子·定法》、《史記·老子韓非列傳》。引《後漢書·班彪傳》：“漢興，太宗使_錯導太子以法術，賈誼教梁王以《詩》《書》。”《晉書·傅玄傳》：“近者魏武好法術，而天下貴刑名。”魯迅《漢文學史綱要》第五篇：“_秦始皇_又漸並兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾，重任丞相李斯，以法術為治。”⒉方法；技術。引北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“工巧則致精器用，伎藝則沈思法術。”⒊舊時方術之士畫符驅鬼等所謂神奇變化之術。引《晉書·藝術傳序》：“詭_近於妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諄非壹緒，真雖存矣，偽亦憑焉。”清俞正燮《癸巳存稿·農祭》：“如私自設壇，借求雨之名，妄作法術，即以妖言惑眾治罪。”老舍《四世同堂》三：“近來，他更學著念佛，研究些符咒與法術。”
三、網絡解釋
法術（原始社會早期的壹種宗教現象）原始社會早期的壹種宗教現象，即人們試圖在外界事物上實現其意願的種種實踐活動。其特點是想象能以主體本身的某種特定動作及儀式來影響或制約外在客觀之對象，達到其預想的目的。它同巫術的外在表現形式較為接近，可它以相信其實踐者本身意誌及力量這壹特性而有別於巫術。其活動的主要表現方式是模仿外在事物或其對象的行為特征，以便實現對它們的控制。其極富神話色彩，超自然力量與實體奧秘仍有待於科學進壹步研究。法術（詞語概念）法術，泛指方術之士所采用的畫符、念咒等信仰之“術”手段。亦指神仙和道人呼風喚雨、驅邪除病等手段。語出《後漢書·班彪傳》：“漢興，太宗使_錯導太子以法術，賈誼教梁王以《詩》《書》。”
關於法術的近義詞
神通
關於法術的詩句
非法術之所能制法術殫怪詭應幹請祈法術
關於法術的成語
壞人心術仁心仁術棄道任術知法犯法執法犯法點金無術
關於法術的詞語
壞人心術棄道任術點金無術回天乏術神術妙法單復之術心術不端束手無術回春之術神術妙計
關於法術的造句
1、看來壹定是那洞仙施了什麽法術，讓洞裏的聲音傳不出去吧。
2、而道士的攻擊輸出法術攻擊，但是和法師比起來，當然差很多咯。
3、痛苦之女的***享囚牢法術有錯並不可被驅散。
4、最仁慈的法術，帶來的確實毀滅。
5、大地之盾：現在正確的使用薩滿的法術爆擊來計算爆擊率。
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