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反義詞燈 謎典故評點作者簡介啟示讀後感
[編輯本段]詞 目
濫竽充數
[編輯本段]發 音
濫（làn） 竽（yú） 充（chōng） 數（shù）
[編輯本段]釋 義
濫：與真實不符，失實的，假的。
竽：壹種簧管樂器。充數：湊數。
請：要求。
南郭：復姓
說：喜歡
廩食：官府供食。廩：官方的糧倉。食：供養，餵養。
以：與。
等：同等
解釋：沒有真才實學的人混在行家裏充數，或者物品以次充好
閔王：春秋時期齊國國王，公元前300~前284年在位
[編輯本段]詞性
貶義詞(形容不好的)
現也有褒義之說（表示謙虛）
[編輯本段]出 處
韓非子《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請②為王吹竽，宣王悅③之，廩食④以數百人。宣王死，閔王立，好壹壹聽之，處士逃."
[編輯本段]用 法
主謂式；作謂語、定語；多貶義 。
[編輯本段]示 例
葉聖陶《倪煥之》：“這當然不能讓任何人～。”
言調整人事，～，依然如故。 ★鄒韜奮《抗戰以來》二七
[編輯本段]近義詞
名不副實、掩人耳目、魚目混珠
[編輯本段]反義詞
貨真價實、名副其實 ,名不虛傳 、
[編輯本段]燈 謎
南郭先生吹竽。
造句
1.學習不能濫竽充數，不能不懂裝懂，這樣才能進步。
2．買了兩斤橘子，回家卻發現被騙了，裏面有好多壞橘子濫竽充數。（以壞充好）
3．每當媒體誇火箭隊沒有姚明不行時，他總說自己是濫竽充數。（謙虛）
[編輯本段]典故
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在壹起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裏去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人壹塊兒合奏給齊宣王聽，和大家壹樣享受著優厚的待遇，心裏得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出壹副動情忘我的樣子，看上去和別人壹樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麽破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了壹天又壹天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔（min）王繼承了王位。齊閔王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不壹樣，認為300人壹塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊閔王發布了壹道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來壹個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令後都積極練習，都想壹展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了壹時，騙不了壹世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯壹的辦法就是勤奮學習，只有練就壹身過硬的真本領，才能經受得住壹切考驗。
[ 提示]
南郭先生是壹個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能蒙混壹時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動（包括體力勞動和腦力勞動）為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的對象。
[ 原文]
齊宣王①使人吹竽②，必③三百人。南郭處士④請為王吹竽。宣王說⑤之，廩食⑥以⑧數百人等。宣王死，泯王立⑦。好壹壹聽之⑨，處士逃。
[ 註釋]
（1）齊宣王——齊國國君
（2）竽（yú）——古代樂器名，象現在的笙（shēng）。
（3）必——壹定，必須
（4）處士——古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這裏帶有嘲諷意味。請——請求。
（5）說——同“悅”。
（6）廩食（lǐnshì）以數百人等——待遇跟那幾百人壹樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養、給..吃。以，同“與”。等，相同。
（7）立——繼承了王位
（8）以----- 用，拿。
（9）好壹壹聽之------ 喜歡聽壹個壹個的獨奏。
[ 譯文]
齊宣王讓人吹竽，壹定要三百人壹起吹。南郭先生請求為齊宣王演奏，宣王很高興，官府給他的待遇和那幾百人壹樣。齊宣王死後，他的兒子繼位。他喜歡壹個壹個地聽獨奏，南郭先生只好逃走了。
[編輯本段]評點
不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，壹旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裏面充數，或是用不好的東西混在好東西裏充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。
千百年來，濫竽充數這個故事，壹直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了壹時，卻騙不了壹世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。
南郭先生也有很多的優點：能夠毛逐自薦，主動請纓，為個人為家庭為事業而出人頭地；能夠在高手如林的皇家吹竽樂隊中混跡，而不被識破，必有超人的人際關系；能夠壹眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的膽識，非壹般人可以想象；而後主動下臺走人，又有多少人能做到呢？
齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂隊的成員的，該制度導致了讓壹點不會自己專業的人都可以在從事專業工作，不是他無能就是其周圍的管理樂隊的人有問題，可以推論行賄/受賄古以有之；自己不懂音樂還裝風雅，連壹個不會竽的人都看不出，難道不是濫竽充數嗎？憑空養三百吹竽的人，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢，視百姓如糞土古以有之。
齊閔王：子承父業，連喜好都繼承了，但帶來了改革，壹代天子壹代臣。看樣子他是懂點吹竽的，壹個壹個的聽或欣賞，這才會有濫竽充數的故事。壹個壹個的聽，淘汰了南郭先生，下壹個淘汰的是誰呢？肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個個緊張，汗流如註。 然而他也同齊宣王壹樣，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢。更有甚者，壹個壹個聽，勢必花更多的時間在享樂，而忽視朝廷的公務。常此以往，國將不國，歷史就是如此！好壹個濫竽治國！
三百吹竽的人： 與南郭先生長期***事，必知道其不會吹竽，但從不向王匯報。典型的官官相護，明哲保身，對周圍的不正之風聽之任之，助長其發展，難道其中沒有更多的南郭先生嗎？他們對先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會吹也可以，宣王要的排場和熱鬧。對齊閔王必沒好感，人人過堂，競爭壓力，朝不報夕。
[編輯本段]作者簡介
韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，“喜刑名法術之學”，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺淩，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等壹系列文章，這些作品後來集為《韓非子》壹書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈壹道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非註意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新聖笑矣”。因此他主張“不期修古，不法常可”“世異則事異”“事異則備變”（《韓非子 ? 五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。
韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張“事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效”（《韓非子 ? 物權》），國家的大權，要集中在君主（“聖人”）壹人手裏，君主必須有權有勢，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”（《韓非子 ? 人主》）。為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子 ? 主道》）；同時，選拔壹批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，“宰相必起於州部，猛將必發於卒伍”（《韓非子 ? 顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子 ? 問田》），“以法為教”（《韓非子 ? 五蠹》）。他強調制定了“法”，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子 ? 有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統壹的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統壹中國後采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。
[編輯本段]啟示
”濫竽充數”的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能蒙混壹時，但是無法蒙混壹世，他們經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。只有練就壹身過硬的真本領，才能經受得住壹切考驗。人如果沒有真才實學，卻混在行家裏面充數，遲早是要敗露的。
[編輯本段]讀後感
《濫竽充數》講得是齊宣王喜歡聽竽，他讓人吹竽，壹定要三百個人壹起吹。南郭先生請求為齊宣王演奏，宣王很喜歡他，像待遇其他幾百人壹樣對待他。齊宣王死後他的兒子繼位。齊泯王喜歡壹個壹個地聽獨奏，南郭先生害怕不會吹竽的事情穿幫，只好逃走了。
故事中的南郭先生其實壓根就不會吹竽，他混在三百人裏，不學無術，靠蒙騙騙吃騙喝，但他雖能蒙混壹時，卻無法蒙混壹世，最終他因經不住考驗而逃跑。這個故事告訴我們只有勤學苦練、擁有真才實學的人才能夠經受得住考驗。
在我們平常的學習生活中也能找到相似的例子。比如在集體朗讀課文的時候全班讀起來很好，但如果單獨叫壹個人讀，就很有可能有人讀得相當不熟練。還有平時的作業，有些人通過抄襲來完成充數，而這類人到考試的時候就會露出馬腳。
再說齊宣王。不知道他是如何選拔吹竽樂隊成員的，竟然有如此大的漏洞，讓南郭先生得以渾水摸魚這麽久而且不被發現。而他自己雖喜好聽竽，卻壹直沒有聽出南郭先生吹竽的端倪，說明他其實也並不是個音樂的行家，只聽熱鬧不聽門道，為滿足個人喜好而浪費了許多錢糧，實屬昏君。
在我們的生活中也時常出現這種人，其實根本什麽都不懂，卻不懂裝懂假裝風雅，這也是壹種濫竽充數。
而和南郭先生壹起吹竽的人也不是沒有責任的。既然他們壹個個都是高手，那麽與他壹起表演時必能看出他不會吹竽，除非他們中仍有人在濫竽充數。如果知道了而不上報，那麽這就算是官官相護明哲保身。如若拆穿南郭先生，不能保證齊宣王不會命人壹壹檢察，到時候就不知道會揪出多少個“南郭先生”了。而正是這種思想又助長了歪風邪氣，讓心懷鬼胎之人能夠進入樂隊。
正因為有了這三方的濫竽充數，才會演繹出這樣壹個故事。
詞典釋義
1.pretend to play the Yu (a wind instrument) in order to make up the number for an orchestra -- to be included in a group just to fill in a vacancy; act as a stopgap; be dragged in to swell the total; fill a post without real qualifications; hold a post without qualifications; just fill up a vacancy; make up a number without active work; pass oneself off as one of the players in an ensemble -- to be there just to make up the number (used of incompetent people or inferior goods); put in men who cannot work
寓意比喻沒有真才實學，卻混在行家裏頭，謀得壹個職位混日 子；或是拿不好的東西混在好的裏面充數。有時候，也有人用這句成語形容自己，表示謙虛。