如何看待林沖的忍耐

在眾多研究林沖的文章中，對林沖在“風雪山神廟”之前的認識，都是 “忍”，這種“忍”實質上只是表象，而“忍”的背後卻隱藏著“怕”這個本質。林沖的“忍”是“怕”的具體表現。林沖的“忍”與“怕”實際是壹個問題的表裏。林沖所怕的是壹般人***同具有的。他害怕失去既得利益，怕損害已有的社會名譽，怕自己有性命之憂，所以在風雪山神廟之前，林沖表現的是處處忍讓。壹、怕失去既得利益什麽是既得利益？既得利益是指已經擁有的、自己比較滿足的優於他人的條件，人們壹旦有了既得利益，就不希望當前狀況被顯著改變。林沖的既得利益就是他的社會地位和幸福的家庭。林沖是東京八十萬禁軍槍棒教頭，《現代漢語詞典》對教頭的解釋為“宋代軍隊中教練武藝的人”[3]，而實際上，林沖的槍棒教頭不僅僅是教授武藝，同時他也是禁軍的管理者。教頭屬於政府公職人員，有體面地社會地位，有穩定的經濟收入，有高強的武藝，同時林沖還有幸福的家庭，美貌的妻子。這樣的人是不應該懼怕什麽的，除非是損害他的既得利益。小說第七回林沖壹出場，就遇到了壹件有辱自己身份的尷尬事——妻子被人調戲，這是八十萬禁軍槍棒教頭最大的恥辱，在林沖看來，在東京的地面上，有人敢和我林沖作對，我不打他個壹佛出世，二佛涅_，我還怎麽在東京混，怎麽做禁軍教頭？然而讓他沒有想到的是，讓他飽受恥辱的無賴，恰恰是能改變他生活現狀的頂頭上司的螟蛉之子，而他的這個上司，又是個小肚雞腸、睚眥必報的狠角色，在他的手下，不能有半點“失誤”，否則，性命不保。所以他也就因“怕”而強“忍”了。這從他對魯智深說的話中可以找到答案。“林沖本待要痛打那廝壹頓，太尉面上須不好看。自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權且讓他這壹次。”[4]100這就道出了他沒敢痛打高衙內的真諦。高俅是自己的頂頭上司，是自己現有利益的決定者，林沖對自己的地位、家庭留戀有余，舍棄不足，得罪高俅可能會失去壹切，自己的同事王進就是活生生的例子，所以他怕得罪高俅。也就是怕既得利益受到侵害，也只有“忍”了。二、怕損害名譽名譽說白了就是“面子”，“‘面子’是情理精神在中國人世俗生活中的表現，是中國人生活世界中的核心概念之壹”[5]。“休妻”壹段就是林沖愛“面子”（即怕名譽受損）的鐵證。小說第八回，寫林沖被流放到滄州，臨行之時，給他的嶽父張教頭寫休妻書，而他與嶽父的對話，略見壹斑。“林沖執手對丈人說道：‘泰山在上，年災月厄，撞了高衙內，吃了壹場屈官司。娘子在家，小人心去不穩，誠恐高衙內威逼這頭親事。況兼青春年少，休為林沖誤了前程。’”[4]110怕妻子誤前程只是托詞，我認為這是林沖怕自己名譽受損。作為禁軍教頭，熱血的習武之人，可以被關押、可以被流放，甚而至於被殺頭，但絕不可以保護不住自己妻子的清白。如今自己被流放滄州，前途未蔔，自己在家時妻子都險遭侮辱，自己不在家中，情形難以想象。真要是高衙內趁此機會侮辱了張氏，那恥辱可就大了，自己還怎麽立足於江湖？不如寫休書棄妻子。如果妻子剛烈，因被休而自盡，或者不從高衙內而尋死，都是最好的結局。自己了無牽掛，則壹心壹意服刑至遇赦而返，那時再組建新的家庭，未為不可。如果妻子水性，禁不住高衙內的威逼利誘，從而失身，那於自己也無傷大雅，因為自己已經休了妻，並明令其自由嫁人，我林沖還是頂天立地的男子漢、真丈夫，不會被人恥笑。在世俗人看來，情與理的轉化，只在壹念之間，當人的意誌稍不堅定，情就戰勝了理。如《寶劍記》第38回中寫林沖母親知道林沖落草為寇時，曾勸過林沖的妻子：“ 孩兒， 妳弱質芳年， 便死而何益！ 不如嫁了他， 茍延性命， 蒼天自有報應外。媳婦休的掛慮老身， 且從賊子， 免壹身之禍。”[6]《寶劍記》是寫林沖被逼上梁山的戲劇，他的許多情節都來源於水滸故事，所以，其中的常情也就不是空穴來風，林母的認識，也可以看做是小說中林沖休妻的真實想法。三、怕有性命之憂風雪山神廟之前，林沖最怕的是自己有性命之憂。他在休妻時對嶽丈張教頭所說的話，足以證明這壹點。“如此，林沖去的心穩，免得高衙內陷害。”[4]110 林沖深知如不休妻，就可能遭到高衙內的繼續陷害，自己防不勝防。為了自己的生命安全，也就只能放棄妻子。在野豬林，當董超、薛霸要殺他的時候，他甚至是哀求他們，“林沖見說，淚如雨下，便道：‘上下！我與妳二位，往日無仇，近日無冤，妳二位如何救得小人，生死不忘。’”[4]116絲毫沒有大丈夫的英雄氣概。當然這不能說明林沖是個懦夫，也不能說他貪生，只能說明他還盼著有朝壹日能回還東京，繼續往日的生活，所以也就在魯智深救下他之後，勸說魯智深放了董薛二人。總之，林沖在火燒草料場之前，性格的主體就是“怕”，但真的讓他可以不再有顧慮，即失去教頭的地位、美麗的妻子、幸福的生活後，他的性格的另壹方面也就暴露出來了，那就是狠勇和智慧。來源：中文信息