典源出處 《論語 ·微子》：“長沮、桀溺耦而耕，使子路問津焉。長沮曰：‘夫執輿者為誰?’子路曰：‘為孔丘。’曰：‘是魯孔丘與?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’問於桀溺，桀溺曰：‘子為誰?’曰：‘為仲由。’曰：‘是魯孔丘之徒與?’對曰：‘然。’曰：‘滔滔者，天下皆是也，而誰以易之? 且而與其從辟 (避) 人之士也，豈若從辟 (避) 世之士哉!’ 耰(you)而不輟。” 《史記·孔子世家》亦載。
釋義用法 春秋時隱士長沮、桀溺在田間並排而耕，孔子經過，讓子路前去問渡口，長沮、桀溺卻說孔子自己知道的，並且認為孔子這樣在列國間跑來跑去並沒有什麽用處，不如他們避世的人，委婉地批評了孔子壹番。後以此典指避世的'隱士; 或形容隱士的 生活。
用典形式
問津 晉·陶淵明：“耕種有時息，行者無問津。”唐 ·高適：“我行倦風湍，輟棹將問津。”唐·李紳：“豈復問津迷，休為呂梁嘆。”
沮叟 宋 ·蘇軾：“滔滔沮叟是，綽綽孟生余。”
沮溺 唐 ·李白：“終與同出處，豈將沮溺群。”唐 ·韋應物：“方願沮溺耦，淡泊守田 廬。”宋·蘇軾：“竟無五畝繼沮溺，空有千篇淩鮑謝。”
耦耕 宋·蘇軾：“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕。”宋·辛棄疾：“長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。”清·汪琬：“耦耕知未遂，相顧倍傷神。”
長沮耕 宋·陸遊：“相呼長沮耕，分喜樊遲圃。”
沮溺心 明 ·華察：“悠悠沮溺心，千載猶在目。”
沮溺耕 宋·蘇轍：“請君速治雞黍具，待我同為沮溺耕。”
津難問 宋·梅堯臣：“野叟津難問，賢人酒不空。”
效沮溺 三國 ·王粲：“不能效沮溺，相隨把鋤犁。”
偶沮溺 唐·陶翰：“豈念嘉遁時，依依偶沮溺。”
耦耕身 宋·蘇軾：“輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身?”
問津人返 清·黃鷟來：“流水谷深虛夜夜，問津人返自年年。”
溺沮耕養 宋·蘇轍：“永遠林棲真有道，溺沮耕養亦忘情。”
耦耕夙約 清·金衡：“耦耕夙約行當踐，有伴巢由合荷鋤。”
桀溺耦長沮 北周 ·庾信：“王倪逢嚙缺，桀溺耦長沮。”