致知格物的意思是：意指推究事物原理法則總結為理性知識。
致知格物是壹個漢語成語，讀音是zhì zhī gé wù，格，不入。物，色聲香味觸法。致，到達。知，正見真知。格物致知，不入色聲香味觸法，才能到達正見真知。致知：獲得知識；格物：推究事理。推究事物的原理法則而總結為理性知識。
出處：西漢·司馬遷《禮記·大學》：“欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。”格物，推究事物的原理；致知，獲得知識。《大學》中提出的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，成為南宋以後理學家基本綱領的壹部分。
“格物致知”之所以難於解釋，而使儒學界爭論達千餘年。首先難處是因為“格物致知”乃是《大學》八目的基礎功夫，更是“誠意正心”的修持基礎，也就涉及了心性修為的根本基礎，而超越了先秦儒家的思想深度，通於先秦道家之學。
宋儒理學興起後，儒家學者往往貶斥道家與佛家，因而也就愈加難以理解其原始意涵。在儒學歷史上宋儒為排佛道兩家，程頤自創“理”以取代“道”，而朱熹更是無視《史記》記載而硬要認為“孔子訪周所拜見的老子，並非道家老子，而是另有其人”。