本義壹樣,只是壹個為對梵文的音譯,壹個為義譯.
但後來的用法有些不同:
壹般某出家人往生了,世人稱之為圓寂,壹般沒聽過某某和尚涅盤的說法.
涅盤:分有余依涅盤,及無余依涅盤.
有余依涅盤:聲聞緣覺得最高境界.
無余依涅盤:大乘菩薩的最高境界.
涅盤
1圓寂:
（術語）涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢聖命終，為圓寂，即入於涅盤。寶積經五十六曰：‘我求圓寂而除欲染。’宗輪論述記曰：‘無上法王，久入圓寂。’唯識述記壹本曰：‘西域梵音雲波利匿縛。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅盤，音訛略也。’賢首心經略疏曰：‘涅盤。此雲圓寂。謂德無不備，稱圓。障無不盡，名寂。’
FROM:佛學大辭典
詞典解釋:
2.涅盤
此雲大圓寂，刊定《準（準疑唯）識論》說有四種涅盤：壹、自性清凈涅盤，凡聖同有；二、有余依，即出煩惱障，有苦依身故；三、無余依身，出生死苦無依故。然小乘以灰身滅智為無余。無余有三：壹‘煩惱余；二、業余；三、果報余。大乘則以究竟寶所為無余，故《智論》說四住地煩惱盡，名有余依；四、無住處悲智相兼，不住生死涅盤故，即大乘之無余。四種之中，無住處涅盤也，謂不住菩薩變易生死，不住二乘灰斷涅盤，即真無住，名為無余。
FROM:祖庭事苑
3.涅盤
（術語）Nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盤那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利匿縛喃Parinirva%n!a。譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也。滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也。不生者，生死之苦果不再生也。無為者，無惑業因緣之造作也。安樂者，安穩快樂也。解脫者，離眾果也。此中單譯滅為正翻。他皆為義翻。肇師之涅盤無明論曰：‘泥曰，泥洹，涅盤，此三名前後異出。蓋是楚夏不同耳。雲涅盤，音正也，（中略）秦言無為，亦名度。無為者，取於虛無寂寞妙滅絕於有為。滅度者，言其大患永滅，超度四流。’涅盤玄義上曰：‘既可得翻，且舉十家：壹竺道生，時人呼為涅盤聖，翻為滅。二莊嚴大斌，翻為寂滅。三白馬愛，翻為秘藏。四長幹影，翻為安樂。五定林柔，翻為無累解脫。六大宗昌，翻為解脫。七梁武，翻為不生。八肇論，雲無為亦雲滅度。九會稽基，偏用無為壹義。十開善光宅，同用滅度。’大乘義章十八曰：‘外國涅盤，此翻為滅。滅煩惱故，滅生死故，名之為滅。離眾相故，大寂靜故，名之為滅。’涅盤經四曰：‘滅諸煩惱，名為涅盤。離諸有者，乃為涅盤。’圓覺經曰：‘以因緣俱滅，故心相皆盡，名得涅盤。’賢首心經略疏曰：‘涅盤，此雲圓寂。謂德無不備稱圓，障無不盡名寂。’俱舍論二十四曰：‘通達言唯自見道，是證圓寂初加行故。’唯識述記壹本曰：‘西域梵音雲波利匿縛喃。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅盤，音訛略也。今或順古亦雲涅盤。’華嚴大疏五十二曰：‘譯名涅盤，正名為滅。取其義類，乃有多方。總以義翻稱為圓寂。以義充法界，德備塵沙曰圓。體窮真性，妙絕相累為寂。
4.涅盤
涅盤，梵語nirvana的音譯，意為“滅度”、“寂滅”等。或從梵語Parinivana意譯為“圓寂”。“涅盤”是佛家修證的最高境界。簡單地說，“涅盤”就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備壹切功德，超脫生死輪回，入於“不生不滅”。如《涅盤經》卷四所說：“滅諸煩惱，名為涅盤；離諸有（指生死）者，乃為涅盤。”又如《魏書·釋老誌》所說：“涅盤譯雲滅度，或言常樂我凈，明無遷謝及諸苦累也。”後稱僧人逝世為涅盤、圓寂。在文學中運用如郭沫若賦有長詩《鳳凰涅盤》，借用佛語“涅盤”，謂鳳凰經過烈火的鍛煉而獲得新生。又如徐遲《火中的鳳凰》謂：“這是壹只火中的鳳凰，壹只新生的鳳凰，它在大火之中涅盤，卻又從灰燼裏新生。”（李明權）
FROM:俗語佛源
簽名zhuao1997：
人之患，在於好為人師。戕人慧命，甚於砍人腦袋/
如能隨順諸位之願望，甚至啟發道心，實乃諸佛菩薩之加庇/
其功德盡皆回向壹切眾生，若有錯誤，還望諸位善知識指正/
1活著做什麽：
為天地立心，為生命立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平
2生：本來清靜圓明，為何產生世界：
覺海性澄圓圓澄覺元妙元明照生所所立照性亡迷妄有虛空
依空立世界想澄成國土知覺乃眾生空生大覺中如海壹漚發
有漏微塵國皆依空所生漚滅空本無況復諸三有——文殊
3死：A業果成熟直接去凈土或地獄
B其余，先經過中有身(免強說是靈魂)大約最長49天，再投胎或化生。
C去凈土的學業成就，還要回來度眾生；去地獄的靈光閃現，還會上來重新修行。
4夢為何物——獨影意識——第六意識的反面
5學人為什何不能有顯著的成就——玩弄佛法，拿佛法來消遣。
6菩薩：大道心眾生，古譯；玄奘以後翻作覺有情。大心凡夫就是菩薩。
覺有情：有情就是有煩惱；覺悟，是方向對準。航海，方向準，暫不見彼岸，必到彼岸。
7本願：世世都發這個願。本是真如本性。沒見性人，從識裏面建立願心。法身菩薩本願，不為外境所動。邪師說法，如恒河沙，他也如如不動。
8如想去除病痛，擺脫煩惱，實現願望，乃至明心見性，了脫生死，內聖外王請先閱讀
南懷瑾，凈空法師的著作/因為容易看進去，然後再閱讀原文大藏經！