擊其不意在敵人沒有預料到的情況下進行攻擊。
擊排冒沒謂攻擊排斥，輕率而不顧壹切。
擊搏挽裂攻打撕裂。形容爭鬥激烈。
擊楫中流晉祖逖帥師北伐，渡江於中流，敲擊船槳立下誓言：不清中原不罷休。見《晉書·祖逖傳》。後因以“擊楫中流”稱頌收復失地報效國家的激烈壯懷和慷慨誌節。
擊碎唾壺《晉書·王敦傳》：“扞王敦呴每酒後輒詠魏武帝樂府歌曰：‘老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。’以如意打唾壺為節，壺邊盡缺。”原形容對文學作品的極度贊賞，後亦用以形容抒發壯懷或不平之情。
擊電奔星形容快速。
擊缽催詩南朝齊竟陵王蕭子良，常於夜間邀集才人學士飲酒賦詩，刻燭限時，規定燭燃壹寸，詩成四韻。蕭文琰認為這並非難事，乃與丘令楷、江洪二人改為擊銅缽催詩，要求缽聲壹止，詩即吟成。見《南史·王僧孺傳》。後以“擊缽催詩”指限時成詩，亦以喻詩才敏捷。
擊轂摩肩形容車馬眾多。語出《戰國策·齊策壹》：“臨淄之塗，車轂擊，人肩摩。”
擊鞭鎚鐙謂驅馬疾行。指急行軍。
擊壤鼓腹《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊。”《藝文類聚》卷十壹引晉皇甫謐《帝王世紀》：“扞帝堯之世呴天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。”原謂人民吃得飽，有餘閑遊戲。後用為稱頌太平盛世之典。
擊鐘鼎食打鐘列鼎而食。形容貴族或富人生活奢華。
饑不遑食同“饑不暇食”。
饑不暇食肚子餓了也沒空吃飯。形容全神貫註地忙於事務。
饑不擇食人至餓極，不管什麽都想吃。常比喻急需或無奈而顧不得選擇。
饑駈叩門謂為饑餓驅使，叩門求食。駈，同“驅”。語本晉陶潛《乞食》詩：“饑來驅我去，不知竟何之，行行至斯裏，叩門拙言辭。”
饑餐渴飲餓了就吃，渴了就喝。古白話小說中常用來形容長途跋涉。饑，通“饑”。
饑饉薦臻見“饑饉薦臻”。
饑饉薦臻謂災荒接連到來。
饑火燒腸形容饑餓難忍。
饑附飽飏《後漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則飏去。”《晉書·慕容垂載記》：“且垂猶鷹也，饑則附人，飽便高飏，遇風塵之會，必有陵霄之誌。”後遂以“饑附飽飏”謂不得誌時即來依附，得誌時便遠走高飛。
饑凍交切饑餓與寒冷壹齊逼來。形容無衣無食，生活極其貧困。
饑飡渴飲見“饑餐渴飲”。
饑寒交切饑餓與寒冷壹齊逼來。形容無衣無食，生活極其貧困。
饑寒交至同“饑寒交迫”。
饑寒交迫饑餓與寒冷壹齊逼來，形容貧困已極。
饑寒交湊同“饑寒交迫”。
饑腸轆轆饑餓時腹中轆轆作聲，形容饑餓之甚。
饑餐渴飲餓了就吃，渴了就喝。古白話小說中常用以形容長途跋涉。
機不可失謂時機不可錯過。
機不可失，時不再來謂良好的時機難得，不可錯過。
機不容發比喻時機緊迫。
機不旋踵形容時機短暫。旋踵，轉過腳後跟。
機心械腸機巧詐變的心計。
機杼壹家《魏書·祖瑩傳》：“瑩以文學見重，常語人雲：‘文章須自出機杼，成壹家風骨，何能***人同生活也。’”後以“機杼壹家”謂文章自成壹派。參見“機杼”。
機事不密謂泄漏機密。
機難輕失謂機會難得，稍縱即失。
機關用盡猶言費盡心機。
機關算盡見“機關用盡”。
機變如神機智權變，神妙莫測。
肌劈理解比喻立論精辟，析義翔實。
賫誌以沒見“賫誌而歿”。
賫誌以歿見“賫誌而歿”。
賫誌而歿謂懷抱著未遂的誌願而死去。語本南朝·梁·江淹《恨賦》：“賫誌沒地，長懷不已。”
齏身粉骨猶言粉身碎骨。
汲古閣本版本名。指明毛晉汲古閣的刻本。也稱毛本。參見“汲古閣”。
汲汲顧影①惶惶然自顧其影。形容孤苦失望的樣子。②指頻頻地自顧其影。形容洋洋得意的樣子。
汲深綆短謂井深而吊繩短。語本《莊子·至樂》：“褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。”後以“汲深綆短”喻力不勝任。
雞犬不安見“雞犬不寧”。
雞犬不留謂斬盡殺絕。
雞犬不寧語出唐柳宗元《捕蛇者說》：“嘩然而駭者，雖雞犬不得寧焉。”
雞犬不聞形容極為荒涼冷僻。
雞犬不驚形容軍隊紀律嚴明，秋毫無犯。
雞犬升天比喻依附於有權勢的家人、親友而得勢。語出漢王充《論衡·道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下並聞，當時並見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者。”亦作“雞犬升天”、“雞犬升天。”
雞犬升天見“雞犬升天”。
雞犬相聞謂人煙稠密。語出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”
雞犬桑麻雞鳴犬吠，桑茂麻盛。古代多用以形容農村生活安定。
雞犬無驚見“雞犬不驚”。
雞毛蒜皮比喻無關緊要的小事或毫無價值之物。
雞皮鶴發皮膚起皺，頭發變白。形容衰老。
雞爭鵝鬥比喻爭吵。
雞骨支床謂瘦骨嶙峋，衰弱之至。
雞飛狗叫猶言雞飛狗走。
雞飛狗走雞嚇得飛起來，狗嚇得逃跑。形容驚慌失措，亂成壹團。
雞飛狗跳同“雞飛狗走”。
雞飛蛋打比喻兩頭落空，壹無所得。
雞豚之息比喻微小的收益。
雞零狗碎謂事物零零碎碎，不完整。
雞腸狗肚比喻狹窄的度量，狠毒的心腸。
雞鳴犬吠見“雞鳴狗吠”。
雞鳴戒旦怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。語本《詩·齊風·雞鳴序》：“《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”
雞鳴狗吠亦作“雞鳴犬吠”。①形容百姓安居樂業。語出《孟子·公孫醜上》：“雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。”焦循正義：“此必時俗語。故《老子》亦雲：‘樂其俗，安其居，鄰裏相望，雞犬之聲相聞。’”②形容戰亂，變亂。
雞鳴狗盜見“雞鳴狗盜”。
雞鳴狗盜亦作“雞鳴狗盜”。①學雄雞啼明，裝狗進行偷竊。語本《史記·孟嘗君列傳》：“（秦昭王）囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此時孟嘗君有壹狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之，已去。即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。”後用以稱有卑微技能者。②形容行為低下卑劣。記·孟嘗君列傳》：“（秦昭王）囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此時孟嘗君有壹狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之，已去。即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。”後用以稱有卑微技能者。②形容行為低下卑劣。
雞鳴起舞指胸懷大誌、及時奮發的豪壯氣概。
雞鳴候旦見“雞鳴戒旦”。
雞鳴馌耕比喻婦女勤儉治家。語本《詩·鄭風·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。”又《豳風·七月》：“馌彼南畝，田畯至喜。”
雞膚鶴發見“雞皮鶴發”。
雞蟲得失唐杜甫《縛雞行》：“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞於人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，註目寒江倚山閣。”後改變原意，以比喻無關緊要的細微得失。
雞蟲得喪同“雞蟲得失”。
屐齒之折《晉書·謝安傳》：“玄等既破堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答雲：‘小兒輩遂已破賊。’既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。”後常以“屐齒之折”形容內心喜悅之甚。
躋峰造極猶言登峰造極。謂登上山峰絕頂。
鹡鸰在原《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”脊令，後即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友愛之情。
激貪厲俗謂抑制貪婪之風，勸勉良好的世俗。
激揚清濁見“激濁揚清”。
激薄停澆謂遏制澆薄的社會風氣。
激濁揚清語出《屍子·君治》：“水有四德……揚清激濁，蕩去滓穢，義也。”本指沖去汙水，浮起清水。後用以喻斥惡獎善。
及瓜而代指為官任職期滿，由人接代。
及時行樂謂抓緊時機尋歡作樂。語本《古詩十九首·生年不滿百》：“為樂當及時，何能待來茲”。
及溺呼船喻禍到臨頭，求救無及。
及賓有魚用別人的魚請客。比喻借機培植私人勢力。語本《易·姤》：“包有魚，義不及賓也。”孔穎達疏：“言有他人之物，於義不可及賓也。”
及鋒而試①《史記·高祖本紀》：“軍吏士卒皆山東之人也。日夜企而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。”謂乘軍中士氣旺盛之時用之。後以“及鋒而試”比喻趁人有為之時加以任用。②喻乘可行之機而行事。
吉人天相《左傳·宣公三年》：“石癸曰：‘吾聞，姬、姞耦，其子孫必蕃。姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晉楚唯天所相，不可與爭。”後因以“吉人天相”謂天佑善人。相，幫助，保佑。
吉人自有天相同“吉人天相”。
吉日良辰亦作“吉日良時”。吉利的日子，美好的時光。
吉日良時見“吉日良辰”。
吉光片羽神獸吉光身上的壹片毛。比喻殘存的藝術珍品。
吉光片裘同“吉光片羽”。
吉光鳳羽吉光與鳳凰的毛羽。比喻藝術珍品。
吉星高照吉祥之星高照。舊時以為是萬事順遂之兆。亦用於比喻交好運。
吉祥如意謂諸事吉利順遂。
吉網羅鉗唐天寶初，李林甫為相，任酷吏吉溫、羅希奭為禦史。吉羅承李旨意，誣陷異己，制造冤獄，時稱“羅鉗吉網”。事見《舊唐書·酷吏傳下·羅希奭》。後因以“吉網羅鉗”比喻酷吏朋比為奸，陷害無辜。
岌岌可危形容極其危險。
極口項斯謂滿口贊譽。項斯、唐代詩人，為楊敬之所器重，敬之贈詩有“平生不解藏人善，到處逢人說項斯”之句。
極天罔地謂遍天下。
極天際地①形容十分盛大。②謂無所不至，無所不到。
極天蟠地謂充塞天地之間。語本《禮記·樂記》：“及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神。”
極古窮今謂窮盡古今。
極本窮源謂徹底地推究本源。
極武窮兵黷武。濫用武力。
極往知來通曉過去，預知未來。
極則必反謂事物發展到極端，就會向相反的方面轉化。
極重不反同“極重難返”。
極重難返猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。
極深研幾謂探討研究事物的深奧隱微之處。
極情盡致謂將意趣風致表現得很充分。
極情縱欲竭力滿足自己的情感和貪欲而不加節制。
極惡不赦罪大惡極，不可饒恕。
極惡窮兇謂極端兇惡。
極智窮思竭盡才智和思慮。
極壽無疆謂永存。
極樂世界佛經中指阿彌陀佛所居住的國土，俗稱西天。佛教徒認為居住在這裏，就可獲得壹切歡樂，擺脫人間壹切苦惱。
即小見大從小處或小事見到大道理。
即事窮理謂根據事實深究它的道理。
即物窮理程朱理學的主要範疇之壹。謂“理”在物先，事事物物皆是“理”的表現，要依據具體事物窮究其“理”。
即鹿無虞《易·屯》：“即鹿無虞，惟入於林中；君子幾，不如舍，往吝。”孔穎達疏：“即，就也；虞，謂虞官。如人之田獵，欲從就於鹿，當有虞官助己，商度形勢可否，乃始得鹿；若無虞官，即虛入於林木之中。”高亨註：“即鹿，猶言從鹿，逐鹿耳。”後因以喻條件不具備而盲目從事，徒勞無功。
即景生情由眼前景象而觸發某種情緒、感想。
即溫聽厲《論語·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”後以“即溫聽厲”稱面受尊者的教誨。
亟疾苛察謂急劇猛烈，以苛刻煩瑣為明察。
佶屈聱牙形容文句艱澀，不通順暢達。
急不及待見“急不可待”。
急不可耐見“急不可待”。
急不可待急得不能再等待。形容十分急迫。
急不擇言急得來不及選擇詞句。
急不擇途猶慌不擇路。
急中生智在緊急的時候猛然想出了辦法。
急公好施謂熱心公益，樂於施舍。
急公好義熱心公益，見義勇為。
急功好利見“急功近利”。
急功近名急於求成，貪圖虛名。
急功近利急於謀求眼前的功利。語本漢董仲舒《春秋繁露·對膠西王》：“仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。”
急吏緩民對官員嚴格，對百姓寬和。
急竹繁絲見“急管繁弦”。
急如星火像流星壹樣急促閃過。形容非常急迫。
急拍繁弦猶言急管繁弦。
急杵搗心形容驚異不安的心情。
急於求成急欲達到目的。
急於星火比壹閃而過的流星還快。形容非常急迫。
急風暴雨見“急風驟雨”。
急風驟雨急劇的風雨。常用以形容聲勢浩大而迅猛。
急起直追立即行動起來，努力向前追趕。
急脈緩灸原指中醫遇急促的脈象時治以緩和的灸法。比喻以和緩的方法對付急事。亦借喻在撰寫詩文時，有意放松筆調，以造成頓挫之勢。
急脈緩受見“急脈緩灸”。
急流勇退宋陳摶約錢若水相晤。錢至，見陳與壹老僧擁爐而坐。僧視若水良久，以火箸畫灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思說錢若水做不了神仙，但也不是久戀官場的人。後錢官至樞密副使，年四十即退休。見宋邵伯溫《聞見前錄》卷七。後因以“急流勇退”比喻在官場得意時及時引退，以明哲保身。
急處從寬在緊急情況下並不緊張。
急景流年形容光陰易逝。
急痛攻心心裏感到極度的焦急與悲痛。
急管繁弦形容節拍急促，演奏熱鬧的樂奏。
急斂暴徵嚴急而苛猛的賦稅。
急轉直下①謂情況突然轉變而很快地順勢向下發展。②謂順勢立刻轉變話題。
集矢之的比喻眾人所指摘的對象。
集思廣益謂集中眾人智慧，博采有益的意見。語本三國蜀諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：“夫參署者，集眾思，廣忠益也。”
集思廣議謂集中眾人智慧，廣泛進行議論。
集腋成裘比喻積少成多。腋，指狐貍腋下的毛皮。語本《慎子·知忠》：“故廊廟之材，蓋非壹木之枝也；粹白之裘，蓋非壹狐之皮也。”錢熙祚校註：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作腋。”
集腋為裘見“集腋成裘”。
棘地荊天到處都是荊棘。形容變亂後的殘破景象或困難重重的處境。
嫉貪如讎對貪汙如同對仇敵壹樣痛恨。
嫉惡如仇亦作“嫉惡若仇”。對壞人壞事如同對仇敵壹樣憎恨。
嫉惡若仇見“嫉惡如仇”。
嫉賢妒能對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒。
嫉賢傲士嫉妒和輕慢有才德的人。
輯誌協力同心合力。
蹐地跼天語出《詩·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐。”後以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
幾次三番多次，壹次次。
己饑己溺見“己溺己饑”。
己溺己饑亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”後因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。
擠眉弄眼用眉眼傳情或示意。
擠眉溜眼見“擠眉弄眼”。
濟人利物謂救助別人，對世事有益。
濟困扶危救助處於貧困、危難之境的人。
濟弱扶傾救助弱小危難者。
濟竅飄風語出《莊子·齊物論》：“飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。”謂大風止則所有的竅孔都空寂無聲。後比喻毫無影響與作用的事物。
濟濟壹堂形容許多人聚集在壹起。
掎裳連袂見“掎裳連襼”。
掎裳連襼牽裙連袖。形容人多。
戟指嚼舌戟指，伸出食、中指指人；嚼舌，咬破舌頭。形容憤怒之極。
計上心來計謀湧上心頭。舊時小說戲曲中常用語。
計上心頭見“計上心來”。
計不反顧見“計無返顧”。
計不返顧見“計無返顧”。
計不旋跬謂計謀的實現十分神速。
計不旋踵①謂決不後退。旋踵，旋轉腳跟。②謂要在頃刻間作出決策。
計日以俟數著日子等待。極言盼望之殷切。
計日以待見“計日而待”。
計日以期見“計日以俟”。
計日可待亦作“計日可期”。同“計日而待”。
計日可期見“計日可待”。
計日而俟見“計日而待”。
計日而待猶言為期不遠。
計日奏功可以數日子看到功效。謂成功極快。
計日指期謂計數天數，以估定行程和到達期。
計日程功可以數著日子算功效。極言進展快，不久可成功。
計鬥負才喻才高。相傳南朝宋謝靈運曾稱：“天下才***壹石，曹子建獨占八鬥，我得壹鬥，天下***分壹鬥。”見宋無名氏《釋常談·八鬥之才》。
計功行封猶言計功行賞。
計功行賞計算功勛大小頒行賞賜。語出《韓非子·八說》：“計功而行賞，程能而授事。”
計功受賞同“計功行賞”。受，授。
計功受爵衡量功績而授予爵祿。受，授。
計功量罪謂全面衡量其功罪是非。
計功程勞計算功勞。
計功補過謂計算其功績以補償其過失。
計功謀利計較功名，謀求私利。
計出無奈同“計出無聊”。
計出無聊謂主意出於無可奈何。語本《史記·吳王濞列傳》：“上復責問吳使者，使者對曰：‘……今王始詐病，及覺，見責急，愈益閉，恐上誅之，計乃無聊。唯上棄之，而與更始。’”
計出萬死謂謀劃來自必死的決心。
計出萬全謂謀劃萬無壹失。
計伐稱勛謂計算、稱揚自己的功勛。伐，功勛。
計行言聽行其計，聽其言。形容十分信任。
計合謀從謂計謀合乎君上之意而被采納。
計研心算謂精心研究計算。
計過自訟《論語·公冶長》：“吾未能見其過而內自訟者也。”後以“計過自訟”謂檢討自己的過錯而內心自責。
計深慮遠計劃、考慮周密深遠。
計絀方匱計謀不足，方略匱竭。
計無由出同“計無所出”。
計無返顧謂不作回頭、後退的打算。
計無所之猶言計無所出。
計無所出謂走投無路，無法可想。
計無所施無法可想。
計無復之謂再無別的辦法可想，不得不如此。語本《史記·季布欒布列傳論》：“夫婢妾賤人感慨而自殺者，非能勇也，其計畫無復之耳。”
計然之術見“計然之策”。
計然之策相傳越王勾踐困於會稽之上，用計然之策，修之十年而國富；範蠡既雪會稽之恥，用計然之策於家而富至巨萬。所謂計然之策，主要指“六歲穰六歲旱”的農業循環學說，農末俱利的平糴論，以及物價觀測、貴出賤取等經商致富的“積著之理”。後因以泛指生財致富之道。
計較錙銖謂為爭取財利而斤斤較量，連極微小的數量也不放過。
計盡力窮計謀、力量均窮盡。
計窮力屈計謀、力量均窮竭。
計窮力極見“計窮力竭”。
計窮力詘見“計窮力屈”。
計窮力竭計謀和力量皆已窮竭。
計窮力盡見“計窮力竭”。
計窮途拙謂無計可施，無路可走。
計窮智極見“計窮慮極”。
計窮勢迫見“計窮勢蹙”。
計窮勢蹙無計可施，情勢緊迫。
計窮慮極謂計慮窮盡。
計窮慮盡見“計窮慮極”。
計勛行賞同“計功行賞”。
計獲事足猶言如願以償。
記功忘失謂記其功績而略其小過。
記功忘過見“記功忘失”。
記問之學指為應付他人之問難而預為之記誦之學。謂無真知之學。
際地蟠天《莊子·刻意》：“上際於天，下蟠於地。”後因以“際地蟠天”形容遍及天地間。
際遇風雲見“際會風雲”。
際會風雲遭逢到好的際遇。
季布壹諾季布，漢初楚人。楚漢戰爭中，為項羽部將。後歸漢，任河東守。布以任俠著名，重然諾，楚人有“得黃金百斤，不如得季布壹諾”之諺。見《史記·季布欒布列傳》。後以“季布壹諾”為重然諾而不失信用之典。
季孟之間指季孫氏與孟孫氏之間。《論語·微子》：“齊景公待孔子，曰：‘若季氏，則吾不能；以季孟之間待之。’”何晏集解：“孔曰：魯三卿，季氏為上卿，最貴；孟氏為下卿，不用事。言待之以二者之間。”後用以借指上等和下等之間。
季常之懼宋陳慥，字季常，其妻柳氏兇悍而好嫉妒，陳慥頗為懼怕。事見宋洪邁《容齋三筆·陳季常》。後因謂懼內為“季常之懼”。
既來之，則安之《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”本指招徠遠人，並加以安撫。後指已經來了，就應該安下心來。
既往不咎對過去的過錯不再責難追究。
寄人檐下猶言寄人籬下。
寄人籬下指借居他人門下。亦喻指因襲或依附別人。
寄雁傳書謂傳遞書信。
寄顏無所臉面沒有地方放。猶言無地自容。
寂天寞地無聲無息；不聲不響。
寂寂無聞①謂毫無聲息。②猶言默默無聞，不出名，不為人所知。
霽月光風指雨過天晴時的明凈景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟開闊。
霽風朗月和風明月。喻寬厚祥和的氣氛。
驥服鹽車典出《戰國策·楚策四》：“汗明曰：‘君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣，服鹽車而上大行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石者，何也？欣見伯樂之知己也。’”後以“驥伏鹽車”謂才華遭到抑制，處境困厄。宋·黃庭堅《次韻晁補之廖正壹贈答詩》：“～不稱情，輕裘肥馬鳳凰城。”
驥子龍文驥子：千裏馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。後多比喻英才。《北史·裴延俊傳》：“延俊從父兄宣明二子景鸞、景鴻，並有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。”