《古代漢語虛詞詞典》對於“唯”、“惟”的使用是這樣描述的：“唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。” “惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後壹直沿用於文言中。”
那麽是否意味著，在現代漢語中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意義上沒有任何差別了呢？
首先，我們來看《說文》對於二者地解釋。
“唯，諾也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差別的“唯”表壹種應答，“惟”表示思考。
然後，在《現代漢語大詞典》中，對於二者是這樣解釋的：
“唯”（wéì）⑴獨；僅；只有⑵以；因為⑶表示希望、祈請⑷聽憑；任隨⑸思；考慮⑹雖然；即使⑺語首助詞。亦寫作“唯”“維”
(wěì)⑴應答聲⑵招呼聲
“惟”（wéì）⑴思考；思念⑵有⑶為；是⑷聽從；隨從⑸願；希望⑹副詞，相當於“只有”⑺連詞，也作“唯”“維”⑻介詞，也作“唯”“維”，相當於“以；由於”⑼助詞，也作“唯”“維”⑽水名。通“濰”⑾通“帷”⑿姓
(wěì)⑴專壹⑵獨壹無二
看兩字的第壹項釋義，讀wéì時，“唯：獨、僅”，“惟：思考”；
讀wěì時，“唯：應答聲”，“惟：專壹”。與《說文》差別不大。
再看《古代漢語虛詞詞典》對二者用法的列舉。
詞性
“唯”
“惟”
副詞
1、表示對事物或動作的範圍加以限定。可譯為“只”、“僅僅”等。
2、用於對話中，表示聽到或同意對方的談話，也可疊用作“唯唯”。可譯為“是”、“對”、“嗯”等。
1、用於謂語前，表示對事物或動作的範圍加以限定，可譯作“只”、“僅僅”等。
連詞
1、連接分句，表示假設和讓步，相當於“雖”。可譯為“即使”、“縱使”等。
2、連接分句，表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等。
1、用於名詞或名詞性詞組之間，表示並列關系。可以譯為“和”、“與”等。
2、連接分句，表示假設和讓步，相當於“雖”。可譯為“縱使”、“即使”等。
3、表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等，或隨上下文義靈活譯出。
助詞
1、用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。
1、用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。
2、用在句首，引出時間、處所。可不必譯出。
作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。例如：
《易·乾》：“知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。”（副詞，獨、僅）
《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（副詞，只有）
而在《論語·裏仁》：“子曰：‘參乎！吾道壹以貫之。’曾子曰：‘唯。’”中，就不可以用“惟”替代。在這個層面上，“唯”可以包含“惟”。
作為連詞時“唯”可連接分句，“惟”在此基礎上還可以連接名詞。例如：
《荀子·性惡》：“然則唯禹不知仁義法正……”（連詞，雖然、即使）
《史記·淮陰侯列傳》：“（韓）信再拜賀曰：‘惟信亦以為大王弗如也。’”（連詞，即使）
《老子·第二章》：“夫唯不居，是以不去。”（連詞，由於）
《左傳·哀公元年》：“闔廬惟能用其民，以敗我於柏舉。”（連詞，由於）
而在《尚書·禹貢》：“齒革羽毛惟木。”中，“惟”表示“和、與”。這裏，就不能用“唯”來替代。
作為助詞時“惟”的用法比“唯”稍細致些，但可以忽略。
也就是說，“唯”並不能完全取代“惟”，只是，在現代漢語中，用到只能使用“惟”的情況並不多。
2. 文言文中的“惟”和“唯”怎麽區別唯：<；象>；形聲。本義：急聲回答聲
<；副>；只有，只是
以，因為
<；連>；雖然，縱使
<；助>；表示肯定
用於句首，無實義
惟：<；動>；形聲。本義：思考；思念
<；副>；只有，只是
表示動作、行為的重復，相當於“又”
相當於“猶”、“還”
用在句首，表希望、祈使
<；連>；表示並列關系，相當於“與”、“和”
表示順承關系，相當於“則”
表示讓步關系，相當於“即使”、“雖然”
<；介>；由於，以
惟獨：就單單的意思
唯獨：
具有在其他人中所不能找到的根本特點的
排除任何他人或他物的；再沒有別的人或別的東西的
唯獨他到達了
單單；只有
古漢語虛詞詞典中：
唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。
惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後壹直沿用於文言中。
《說文》中對兩個字的本意解釋：（可以看最前面的詞霸上找的內容.）
“唯，諾也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差別的“唯”表壹種應答，“惟”表示思考。
像“唯唯諾諾”就不能用“惟”。而且作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯”
“唯”並不能完全取代“惟”，只是，在現代漢語中，用到只能使用“惟”的情況並不多
3. 文言文用法：誰能介紹下“唯”和“惟”唯：
①作wěi。應答聲。唯唯諾諾。
②只，只有。《史記》：方今唯秦雄天下。
③雖然。《荀子》：天下之人，唯各特意哉，然而有所***予也。
④由於。《漢書》：進乃立六國後，唯無復立者。
惟：
①思，考慮。《詩經》：載謀載惟。
②只，只有。《商君書》：惟明主愛權重信，而不以私害法。
③由於。《尚書》：亦惟汝故。
④和，與，同。《尚書》：齒革羽毛惟木。
⑤雖然。《史記》：惟信亦為大王不如也。
⑥句首語氣詞。《尚書》：惟二月既望，越六日乙未。
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4. 文言文中的"唯是"是什麽意思“唯……是……”沒有具體的含義，只是文言文中的壹種賓語前置格式。
如：唯妳是問，”是“把賓語”妳“前置了，意思是”只問妳“、”只追問妳的責任“、”只問責於妳“。
又如《左傳·襄公十四年》： ”唯余馬首是瞻！“（意思：只看我馬頭所向而行動。瞻：看）
再如《孫子·地形篇》： ”故進不求名，退不避罪，唯民是保。“（意思：因此，作將帥的帶兵前進不追求名利，後退不逃避罪責，只為了保護老百姓。）
擴展資料：
副詞“唯”，限制動作行為的範圍，助詞“是”標誌賓語前置。可譯為“只……”。
唯， 讀 wéi，是形聲字。本義為恭敬的應答聲，表示應允，如“唯唯諾諾”。
唯，假借為範圍副詞， 讀 wéi，用來限定事物或動作的範圍，相當於“只”“只有”。.如“唯獨”、“唯恐”、“唯利是圖”、“唯命是從”、“唯命是聽”、“唯我獨尊”、“唯壹”、“唯有”等。
唯，又假借為語氣助詞，表示肯定、強調，也可起調整音節的作用。如“唯其”、“人心唯危”，也寫作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖，最初寫作“維妙維肖”。“維妙維肖”的“維”，是語氣助詞，用法與“唯其”的“唯”近同。
5. 古文：唯字的解釋“唯”在古文中的意思有很多，最常用的意思是只。
唯字的讀音是wéi，簡體部首： 口 ，部外筆畫： 8 ，總筆畫： 11釋義◎ 義同“惟”：~物論。~心論。
~物史觀。~心史觀。
~理論。~名論。
◎ 答應的聲音：~~（a.謙卑的應答聲；b.魚相隨而行的樣子，如“其魚~~”）。~~諾諾。
~~否否。組詞唯成分論 wéichéngfènlùn[the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作為評定和使用人的唯壹標準的錯誤觀念◎ 唯獨 wéidú（1） [only;alone](2) 具有在其他人中所不能找到的根本特點的（3） 排除任何他人或他物的；再沒有別的人或別的東西的（4） 單單；只有◎ 唯利是圖 wéilì-shìtú[self-seeking] 自私自利，只圖有利，其他壹切都置於壹旁32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365646331◎ 唯妙唯肖 wéimiào-wéixiào[remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off] 形容描繪或仿造得簡直和真的壹模壹樣。
亦作“惟妙惟肖”◎ 唯唯否否 wéiwéi-fǒufǒu[be obsequious] 形容壹味順從附和，不敢表示不同的意見◎ 唯唯諾諾 wéiwéi-nuònuò[be a yes-man] 表示同意的應答聲◎ 唯我獨尊 wéiwǒ-dúzūn[extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles] 本系佛教推崇釋迦牟尼的話，後來稱人之自高自大造句1、這件事大家都同意，唯獨妳不贊成。2、全班同學都在認真聽講，唯獨他在開小差。
3、他心裏想的是群眾的疾苦，唯獨沒有他自己。4、幾個兄弟中，唯獨他遊手好閑，才會落得今日壹事無成。
5、這個消息眾所周知，唯獨妳還被蒙在鼓裏。
6. 含有唯或惟的詩或古文斯是陋室，惟吾德馨。————《陋室銘》劉禹錫
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白
對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。 ——《短歌行》曹操
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白——白居易〈琵琶行〉
天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高。 ——《神童詩》 汪洙
“永之法，妍以婉，（米）芾之體，峭以健。馬牛其風，神合誌通；彼妍我峭，惟妙惟肖。” —— 宋·嶽珂《英光堂帖贊》