《古代漢語虛詞詞典》對於“唯”、“惟”的使用是這樣描述的:“唯,可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例,後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。” “惟,可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用,後壹直沿用於文言中。”
那麽是否意味著,在現代漢語中,“唯”完全取代了“惟”,二者在意義上沒有任何差別了呢?
首先,我們來看《說文》對於二者地解釋。
“唯,諾也。”
“惟,凡思也。”
在字的本意上,二者是有差別的“唯”表壹種應答,“惟”表示思考。
然後,在《現代漢語大詞典》中,對於二者是這樣解釋的:
“唯”(wéì)⑴獨;僅;只有⑵以;因為⑶表示希望、祈請⑷聽憑;任隨⑸思;考慮⑹雖然;即使⑺語首助詞。亦寫作“唯”“維”
(wěì)⑴應答聲⑵招呼聲
“惟”(wéì)⑴思考;思念⑵有⑶為;是⑷聽從;隨從⑸願;希望⑹副詞,相當於“只有”⑺連詞,也作“唯”“維”⑻介詞,也作“唯”“維”,相當於“以;由於”⑼助詞,也作“唯”“維”⑽水名。通“濰”⑾通“帷”⑿姓
(wěì)⑴專壹⑵獨壹無二
看兩字的第壹項釋義,讀wéì時,“唯:獨、僅”,“惟:思考”;
讀wěì時,“唯:應答聲”,“惟:專壹”。與《說文》差別不大。
再看《古代漢語虛詞詞典》對二者用法的列舉。
詞性
“唯”
“惟”
副詞
1、表示對事物或動作的範圍加以限定。可譯為“只”、“僅僅”等。
2、用於對話中,表示聽到或同意對方的談話,也可疊用作“唯唯”。可譯為“是”、“對”、“嗯”等。
1、用於謂語前,表示對事物或動作的範圍加以限定,可譯作“只”、“僅僅”等。
連詞
1、連接分句,表示假設和讓步,相當於“雖”。可譯為“即使”、“縱使”等。
2、連接分句,表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等。
1、用於名詞或名詞性詞組之間,表示並列關系。可以譯為“和”、“與”等。
2、連接分句,表示假設和讓步,相當於“雖”。可譯為“縱使”、“即使”等。
3、表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等,或隨上下文義靈活譯出。
助詞
1、用在句首,意在引出話題,為立言行文開端。可不必譯出。
1、用在句首,意在引出話題,為立言行文開端。可不必譯出。
2、用在句首,引出時間、處所。可不必譯出。
作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。例如:
《易·乾》:“知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎。”(副詞,獨、僅)
《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”(副詞,只有)
而在《論語·裏仁》:“子曰:‘參乎!吾道壹以貫之。’曾子曰:‘唯。’”中,就不可以用“惟”替代。在這個層面上,“唯”可以包含“惟”。
作為連詞時“唯”可連接分句,“惟”在此基礎上還可以連接名詞。例如:
《荀子·性惡》:“然則唯禹不知仁義法正……”(連詞,雖然、即使)
《史記·淮陰侯列傳》:“(韓)信再拜賀曰:‘惟信亦以為大王弗如也。’”(連詞,即使)
《老子·第二章》:“夫唯不居,是以不去。”(連詞,由於)
《左傳·哀公元年》:“闔廬惟能用其民,以敗我於柏舉。”(連詞,由於)
而在《尚書·禹貢》:“齒革羽毛惟木。”中,“惟”表示“和、與”。這裏,就不能用“唯”來替代。
作為助詞時“惟”的用法比“唯”稍細致些,但可以忽略。
也就是說,“唯”並不能完全取代“惟”,只是,在現代漢語中,用到只能使用“惟”的情況並不多。
2. 文言文中的“惟”和“唯”怎麽區別唯:<;象>;形聲。本義:急聲回答聲
<;副>;只有,只是
以,因為
<;連>;雖然,縱使
<;助>;表示肯定
用於句首,無實義
惟:<;動>;形聲。本義:思考;思念
<;副>;只有,只是
表示動作、行為的重復,相當於“又”
相當於“猶”、“還”
用在句首,表希望、祈使
<;連>;表示並列關系,相當於“與”、“和”
表示順承關系,相當於“則”
表示讓步關系,相當於“即使”、“雖然”
<;介>;由於,以
惟獨:就單單的意思
唯獨:
具有在其他人中所不能找到的根本特點的
排除任何他人或他物的;再沒有別的人或別的東西的
唯獨他到達了
單單;只有
古漢語虛詞詞典中:
唯,可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例,後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。
惟,可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用,後壹直沿用於文言中。
《說文》中對兩個字的本意解釋:(可以看最前面的詞霸上找的內容.)
“唯,諾也。”
“惟,凡思也。”
在字的本意上,二者是有差別的“唯”表壹種應答,“惟”表示思考。
像“唯唯諾諾”就不能用“惟”。而且作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯”
“唯”並不能完全取代“惟”,只是,在現代漢語中,用到只能使用“惟”的情況並不多
3. 文言文用法:誰能介紹下“唯”和“惟”唯:
①作wěi。應答聲。唯唯諾諾。
②只,只有。《史記》:方今唯秦雄天下。
③雖然。《荀子》:天下之人,唯各特意哉,然而有所***予也。
④由於。《漢書》:進乃立六國後,唯無復立者。
惟:
①思,考慮。《詩經》:載謀載惟。
②只,只有。《商君書》:惟明主愛權重信,而不以私害法。
③由於。《尚書》:亦惟汝故。
④和,與,同。《尚書》:齒革羽毛惟木。
⑤雖然。《史記》:惟信亦為大王不如也。
⑥句首語氣詞。《尚書》:惟二月既望,越六日乙未。
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4. 文言文中的"唯是"是什麽意思“唯……是……”沒有具體的含義,只是文言文中的壹種賓語前置格式。
如:唯妳是問,”是“把賓語”妳“前置了,意思是”只問妳“、”只追問妳的責任“、”只問責於妳“。
又如《左傳·襄公十四年》: ”唯余馬首是瞻!“(意思:只看我馬頭所向而行動。瞻:看)
再如《孫子·地形篇》: ”故進不求名,退不避罪,唯民是保。“(意思:因此,作將帥的帶兵前進不追求名利,後退不逃避罪責,只為了保護老百姓。)
擴展資料:
副詞“唯”,限制動作行為的範圍,助詞“是”標誌賓語前置。可譯為“只……”。
唯, 讀 wéi,是形聲字。本義為恭敬的應答聲,表示應允,如“唯唯諾諾”。
唯,假借為範圍副詞, 讀 wéi,用來限定事物或動作的範圍,相當於“只”“只有”。.如“唯獨”、“唯恐”、“唯利是圖”、“唯命是從”、“唯命是聽”、“唯我獨尊”、“唯壹”、“唯有”等。
唯,又假借為語氣助詞,表示肯定、強調,也可起調整音節的作用。如“唯其”、“人心唯危”,也寫作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖,最初寫作“維妙維肖”。“維妙維肖”的“維”,是語氣助詞,用法與“唯其”的“唯”近同。
5. 古文:唯字的解釋“唯”在古文中的意思有很多,最常用的意思是只。
唯字的讀音是wéi,簡體部首: 口 ,部外筆畫: 8 ,總筆畫: 11釋義◎ 義同“惟”:~物論。~心論。
~物史觀。~心史觀。
~理論。~名論。
◎ 答應的聲音:~~(a.謙卑的應答聲;b.魚相隨而行的樣子,如“其魚~~”)。~~諾諾。
~~否否。組詞唯成分論 wéichéngfènlùn[the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作為評定和使用人的唯壹標準的錯誤觀念◎ 唯獨 wéidú(1) [only;alone](2) 具有在其他人中所不能找到的根本特點的(3) 排除任何他人或他物的;再沒有別的人或別的東西的(4) 單單;只有◎ 唯利是圖 wéilì-shìtú[self-seeking] 自私自利,只圖有利,其他壹切都置於壹旁32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365646331◎ 唯妙唯肖 wéimiào-wéixiào[remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off] 形容描繪或仿造得簡直和真的壹模壹樣。
亦作“惟妙惟肖”◎ 唯唯否否 wéiwéi-fǒufǒu[be obsequious] 形容壹味順從附和,不敢表示不同的意見◎ 唯唯諾諾 wéiwéi-nuònuò[be a yes-man] 表示同意的應答聲◎ 唯我獨尊 wéiwǒ-dúzūn[extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles] 本系佛教推崇釋迦牟尼的話,後來稱人之自高自大造句1、這件事大家都同意,唯獨妳不贊成。2、全班同學都在認真聽講,唯獨他在開小差。
3、他心裏想的是群眾的疾苦,唯獨沒有他自己。4、幾個兄弟中,唯獨他遊手好閑,才會落得今日壹事無成。
5、這個消息眾所周知,唯獨妳還被蒙在鼓裏。
6. 含有唯或惟的詩或古文斯是陋室,惟吾德馨。————《陋室銘》劉禹錫
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白
對酒當歌,人生幾何? 譬如朝露,去日苦多。 慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。 ——《短歌行》曹操
東船西舫悄無言,唯見江心秋月白——白居易〈琵琶行〉
天子重英豪,文章教爾曹;萬般皆下品,惟有讀書高。 ——《神童詩》 汪洙
“永之法,妍以婉,(米)芾之體,峭以健。馬牛其風,神合誌通;彼妍我峭,惟妙惟肖。” —— 宋·嶽珂《英光堂帖贊》