文言文常見的語氣詞有以下幾個：
1、也：（1）用在句尾表示陳述語氣。如：夫將者，國之輔也。
(2)用在句中表示停頓，以舒緩語氣。如：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
2、矣：（1）用在句尾表示陳述語氣。如：道之不行，已知之矣。
(2)用在句尾，表示疑問、感嘆、祈使語氣。如：先生處勝之門下，幾年於此矣？/師道之不傳也久矣！/可疾去矣，慎勿留。
3、乎：（1）用在句尾表示疑問語氣。如：壯士，能復飲乎？
(2)用在句尾，表示感嘆、祈使語氣。如：天乎！吾無罪。/子其行乎？
(3)用在句中表示停頓，以舒緩語氣。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停頓語氣。如：夫積貯者，天下之大命也。
(2)用在時間詞後表示停頓，以舒緩語氣。如：昔者吾舅死於虎。
(3)用在句尾表疑問。如：無差，誰為多與者？（《獄中雜記》）
5、耶：（1）用於句尾表疑問，相當於“嗎”“呢”。如：六國互喪，率賂秦耶？/然則何時而樂耶？（2）用於句尾疑問中略帶測度，相當於“嗎”。如：得無教我獵蟲所耶？（3）用於句尾表反問，相當於“嗎”。如：嗚呼！州縣者真驛耶？（4）用於句尾表感嘆，相當於“啊”。時耶，命耶？從古如斯。
6、邪：（1）表疑問，相當於“呢”“嗎”。如：趙王豈以壹璧之故欺秦邪？
(2)表感嘆，相當於“耶”。如：乾坤其易之門邪！
2. 文言文中語氣詞用法其：本義為簸箕，假借為表示推測的語氣詞：“今日其雨.”〈助〉用作語助.附著於形容詞前、後，起加強形容的作用.北風其涼，雨雪其雰.――《詩·邶風》又如：他們對工作是極其認真的；這類好辭書，尤其需要；說得何其好哇！ 句中助詞，無義，只增加壹個音節雖僻遠其何傷.――《楚辭·屈原·涉江》又雲霏霏其承宇.其敢自謂幾於成乎.――唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》句中語氣詞 表示揣測、反問、期望或命令. 《孟子 梁惠文王上》：“始作俑者，~無後乎？” 《左傳 僖公十年》：“欲加之罪，~其無辭乎？” 《尚書 益稷》：“帝~念哉！” 文言文常見的語氣詞有以下幾個：1、也：（1）用在句尾表示陳述語氣.如：夫將者，國之輔也.（2）用在句中表示停頓，以舒緩語氣.如：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善.2、矣：（1）用在句尾表示陳述語氣.如：道之不行，已知之矣.（2）用在句尾，表示疑問、感嘆、祈使語氣.如：先生處勝之門下，幾年於此矣？/師道之不傳也久矣！/可疾去矣，慎勿留.3、乎：（1）用在句尾表示疑問語氣.如：壯士，能復飲乎？（2）用在句尾，表示感嘆、祈使語氣.如：天乎！吾無罪./子其行乎？（3）用在句中表示停頓，以舒緩語氣.以容取人乎，失之子羽.4、者：（1）表停頓語氣.如：夫積貯者，天下之大命也.（2）用在時間詞後表示停頓，以舒緩語氣.如：昔者吾舅死於虎.（3）用在句尾表疑問.如：無差，誰為多與者？（《獄中雜記》）5、耶：（1）用於句尾表疑問，相當於“嗎”“呢”.如：六國互喪，率賂秦耶？/然則何時而樂耶？（2）用於句尾疑問中略帶測度，相當於“嗎”.如：得無教我獵蟲所耶？（3）用於句尾表反問，相當於“嗎”.如：嗚呼！州縣者真驛耶？（4）用於句尾表感嘆，相當於“啊”.時耶，命耶？從古如斯.6、邪：（1）表疑問，相當於“呢”“嗎”.如：趙王豈以壹璧之故欺秦邪？（2）表感嘆，相當於“耶”.如：乾坤其易之門邪。
3. 表肯定的文言語氣詞夫””蓋”
固定句式
不亦……乎 相當於“不是……嗎”
何……為 相當於“為什麽要……呢？”
見……於 相當於被動句
以……為…… 相當於“把……（當作）……”
如……何 相當於“對……該怎麽辦”
唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯壹性
與其……寧…… 相當於“與其……寧可……”
常見文言文固定格式
固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由壹些不同詞性的詞凝結在壹起，固定成為壹種句法格式，表達壹種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：
第壹種：表陳述語氣常用的有：有以（有。。用來）、無以（沒有。。用來）、有所（有。..的）、無所（沒有。。的）、比及（等到。。的時候）、為。。所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎麽辦）、何如（怎麽樣）、如。。休（把。。怎麽樣）、得無。。耶（大概。。吧、恐怕。。吧）等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多麽）、壹何（何等、多麽）、何。。之（怎麽。。這樣啊）等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃。。乎（恐怕、只怕）、不亦。。乎（不是。。嗎）、得無。。乎（難道。。嗎）、孰與、孰若（跟。。相。。）何。。為（為什麽。。呢
1.不亦……乎
這是古漢語中常用的表示反問的慣用句型，它是以反問的形式，表達肯定的內容。可譯為“不是……嗎”或“不也是……嗎”。如：
(1)學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）
——學習了又按時去復習它，不是很高興的事嗎？
(2)天下已集，乃謀叛逆。夷滅宗族，不亦宜乎？（《史記·淮陰侯列傳》）
——天下已經安定，竟然策劃叛逆。被夷滅宗族，不也是應該的嗎？
2.何以……為（惡用……為、奚以……為）
“何”是疑問代詞，“何以”的意思是“怎麽用得著”，“為”是語氣助詞。“何以……為”可譯為“要（拿、用）……做（幹）什麽呢”，或譯為“怎麽（為什麽）用得著……呢”。如：
(1)是社稷之臣也，何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
——顓臾是魯國的臣屬，為什麽要攻打它呢？
(2)漢王亦悟，因復罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為？（《史記·淮陰侯列傳》）
——漢王劉邦也醒悟了，於是又罵道：“大丈夫安定諸侯，就是真王了，要假王做什麽？”
3.何……為
“何”是疑問代詞，放在動詞之前作狀語，可譯作“為什麽”或“怎麽”；“為”是表反問的語氣詞，放在句尾，可譯作“呢”。如：
(1)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
——如今人家好比是菜刀和砧板，我們（好比）是魚和肉，（這種情勢）怎麽能告辭呢？
(2)今牛，禽獸耳，更何問為？（馬中錫《中山狼傳》）
——這牛不過是禽獸而已，又為什麽問（它）呢？
(3)天之亡我，我何渡為？（《史記·項羽本記》）
——上天讓我滅亡，我為什麽要渡江呢？
4.何……之有
這是表反問的慣用型，其中的“之”字是助詞，是賓語提前的標誌。“有”是動詞，“何……”是它的賓語。可譯為“有什麽……的”或“有什麽……呢”。特別註意，“何”並不是賓語，而是賓語中心的定語。如：
(1)宋何罪之有？（《墨子·公輸》）
——宋國有什麽罪？
(2)譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
——這好比把肉投給餓虎，有什麽功效呢？
5.何……之……
在古漢語中，這是壹種常見的慣用型，用來表示反問，這裏的疑問代詞“何”放在句子的開頭，作全句的謂語，為了強調反問的內容而把它提到了主語之前。作主語的“……之……”不是單詞，而是詞組，其中的“之”是詞組中的壹個助詞。如：
(1)何得車之多？（《莊子·列禦寇》）
——得到的車（這麽）多是為什麽？
(2)何許子之不憚煩？（《孟子·騰文公上》）
4. 文言文的18個語氣詞是什麽而
1：第二人稱代詞。妳 妳的
2 連詞：並列
轉折
相承
3連詞：連接狀語和中心語
4連詞：連接主語和謂語，含有“如果”或，卻 的意思
5如，像
何：
1背，扛
2 疑問代詞，什麽
3副詞。多麽
乎
1介詞，用法相當於“於”
2語氣詞。用在句末表示疑問或反問，相當於現代漢語的“嗎”或“呢”
3語氣詞。用在句末表示感嘆，相當於現代漢語的：啊，呀
4形容詞詞尾
乃
1第二人稱代詞 妳 妳的
2副詞 於是 這才
3副詞 卻 竟然
4副詞 只 僅僅
5是 就是
6語氣詞
7乃爾如此
其
1第三人稱代詞。表示領有。相當於他的 他們的
2指示代詞。相當於 那，那些
3連詞，相當於如果，假使
4句中語氣詞。表是推測，反問，期望或命令
5形容詞詞頭（~的樣子）
且
1連詞。而且，並且。
2連詞。況且。
3連詞。尚且，還。
4副詞。暫且，姑且。
5副詞。將要，快要。
6且（jū）。語氣詞
5.老師說者是表判斷，也是語氣詞，她說的很對者 zhě〈助〉（1） 用在表時間的名詞後面，表示停頓昔者，吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉.——《禮記》（2） 作為定語後置的標誌馬之千裏者，壹食或盡粟壹石.——唐· 韓愈《雜說》（3） 用於名詞之後，標明語音上的停頓，並引出下文，常表示判斷仁者，天下之表也.——《禮記》北山愚公者，年且九十.（者，語氣助詞，表提頓.）——《列子·湯問》中有魯人 馮三保者，精技擊.—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》不知忠義者聖賢家法，其氣浩然，常留天地間.——清· 全祖望《梅花嶺記》（4） 用在句末表示語氣完畢大人者，不失其赤子之心者也.——《孟子》（5） 用在句末，與疑問詞相配合表示疑問飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？——《老子》（6） 表示祈使語氣琴童接下馬者！——《西廂記》（7） 表示商榷今漢繼大亂之後，若宜少損 周之文致，用 夏之忠者.——《漢書》（8） 表示比擬，相當於“…的樣子”於是公子立自責，似若無所容者.——《史記》（9） “者也”兩個語氣詞連用，起加強語氣的作用，語氣重點在最後壹個語氣詞上，“也”在這裏強調了肯定的語氣舍魚而取熊掌者也.——《孟子·梁惠王上》。
6. 文言文中的疑問助詞1、乎 語氣詞“乎”可以用在疑問句句尾表示疑問語氣。
疑問句中的“乎”字表示疑問語氣時，按提問的出發點和疑問的性質不同，可分為詢問、反問兩種情況。 詢問 詢問是說話人提出問題，要求對方回答，這類疑問多見於是非問句、特指問句和選擇問句。
這是壹種純粹的疑問，“乎”可譯為“嗎”或“呢”。例如： ①（王日）“戰乎？”（伯州犁）曰：“未可知也。”
（《左傳?成公十六年》） ②許子必種粟而後食乎？（《許行》）以上二例是是非問句，要求對方作肯定或否定的回答，“乎”譯作“嗎”。 ③事齊乎？事楚乎？（《孟子?梁惠王下》） ④子以秦將救韓乎？其不乎？（《戰國策?韓策》）以上二例是選擇疑問句，說話人把兩種可能提出來，要求對方選擇壹種作答。
“乎”字可譯作“呢”。 ⑤何傷乎？亦各言其誌也。
（《論語?先進》） ⑥我則無禮，何以戰乎？（《載流之戰》）以上是特指問句，句中有“何”這樣的疑問代詞特別提出疑點。“乎”字可譯作“呢”。
反問 反問是無疑而問，用疑問的形式表示毫無疑義的意見，所以不要求對方回答。因為是無疑而問，故在句尾用“乎”字的同時，句中還要用別的反詰語氣詞等來配合。
這種“乎”字也可以譯成“嗎”或“呢”。例如： ①天之所置，其可廢乎？（《城漢之戰》） ②聖人之憂民如此，而暇耕乎？（《許行》） ③王侯將相，寧有種乎？（《史記?陳涉世家》）以上三例用肯定形式表示否定的內容。
其中1、3兩例與“乎”字呼應的是語氣詞“其”和副詞“寧”。 如果句中使用“不”“無”等否定詞，就構成否定形式，表達的也是肯定的內容。
例如： ④喜賂怒頑，能無戰乎？（《城漢之戰》） ⑤計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？（《莊子?秋水》） “乎”與“不亦”構成“不亦……乎”，是壹種比較委婉的反問說法，其反問語氣比帶其他反詰詞語的反問句要輕緩壹些。例如： ①夫子嘗與吾言於楚也，必是故也。
不亦識乎？（《左傳?成公十六年》） ②子曰：“學而時習之，不亦說乎？”（《論語?學而》） ③求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋?察今》）2、歟（與） 語氣詞“歟”先秦多寫作“與”，“歟”是後起字。“歟”（與）和“乎”壹樣，可以表示疑問語氣。
“歟”（與）表示疑問語氣時，在是非問句句尾壹般不表示純粹的疑問，而是說話人心目中已有了某種看法，但還不能深信不疑，提出來要求證實。這是“歟”（與）和“乎”在表疑問語氣時的主要不同之處。
這樣的“歟”（與）可譯為“嗎”或“麽”。例如： ①曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”
（《論語?微子》） ②“許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
曰“自織之與？”曰：“否，以粟易之。”（《許行》） ③子非三閭大夫歟？（《史記?屈原列傳》） “歟”（與）用在特指問句，幫助表達疑問語氣，句中也另有疑問詞，疑問的重點落在疑問詞上。
可譯為“呢”。例如： ①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《論語?季氏》） ②誰與，哭者？（《禮記?檀弓》） ③大閹之亂，縉紳而不易其誌者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》） “歟”（與）用在選擇問句句尾，是表示無法肯定或否定某項或某幾項事情，要求對方選擇而發出的疑問語氣。
可譯成“呢”，分句中常有“抑”來配合。例如： ①求之與？抑與之與？（《論語?學而》） ②南方之強與？北方之強與？抑而強與？（《禮記?中庸》） ③豈得之難而失之易歟？抑本其成成敗之跡，而皆自於人歟？（歐陽修《五代史?伶官傳序》） “歟”（與）用在反問句，表示不要求對方回答無疑而問的反詰語氣，可譯為“嗎”，有時也跟“也”連用，或跟“豈”、“得非”等配合。
例如： ①管仲以其君霸，晏子以其君顯，管仲晏子猶不足為與？（《孟子?公孫醜上》） ②得非急於求道，不擇其人而問焉者歟？（韓愈《答吳充秀才書》） ③唯求則非邦也與？（《論語?先進》）3、哉 “哉”字可以跟疑問詞配合用於詢問句和反問句，句子的詢問語氣和反問語氣由疑問詞來表達，“哉”字則給它們帶上感嘆色彩，可譯為“嗎”、“呢”。例如： ①此何鳥哉？（《莊子?山木》） ②曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰：‘得黃金百，不如得季布壹諾。
’足下何以得此聲於梁楚間哉？”（《史記?季布欒布列傳》） ③夫當今生民之患，果安在哉？（蘇軾《教戰守策》）以上諸例是詢問句，“哉”譯為“呢”或“啊”。 ④晉，吾宗了也，豈害我哉？（《左傳?僖公五年》） ⑤燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記?陳涉世家》）以上二例是反問句，“哉”譯作“嗎”或“呢”。
4、耶（邪）句末語氣詞，用在疑問句句尾，表示疑問語氣，相當於“嗎”或“呢”。例如：①為壹郎僮耶。
——唐· 柳宗元《童區寄傳》②史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》③我果是也，而果非也邪？（《莊子?齊物論》）④令名不彰邪。
——《世說新語·自新》。
7. 文言文常見18語氣詞用法和分析壹、兩個語氣詞連用。主要有以下幾種情況：
1.兩個陳述語氣詞連用。例如：
（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”（《左傳·燭之武退秦師》）譯句：（燭之武）推辭說：“我年輕力壯的時候，尚且趕不上人；現在我年老了，不能幹什麽了。”
例句中的“也已”是限止語氣兼論斷語氣。語氣重點在“已”，它同“矣”，可譯為“了”。兩個陳述語氣詞連用不算常見，其中較多的是“也已”、“已也”等。
2.陳述語氣詞和疑問語氣詞連用。例如：
① 然則夫子既聖矣乎？（《孟子·公孫醜上》）譯句：那麽您已經是聖人了嗎？
② 唯求則非邦也與？”（《論語·先進》）譯句：難道冉有講的不是國家大事嗎？
③
汝其知也邪？其不知也邪？韓愈：（《祭十二郎文》）譯句：妳知道呢，還是不知道呢？
例①是疑問語氣兼報道語氣，語氣重點在“乎”，可譯作“嗎”。例②是委婉的疑問語氣兼判斷語氣，表肯定的反問語氣，語氣重點在“與”，它同“歟”，可譯為“嗎”。例③是較舒緩的疑問語氣兼判斷語氣，語氣重點在“邪”，它同“耶”，可譯為“呢”。三例語氣的重心在疑問。
3.陳述或疑問語氣詞和感嘆語氣詞連用，重心在感嘆語氣。例如：
①
子曰：“莫我知也夫！”（《論語·憲問》）譯句：孔子說：“沒有誰了解我啊！”
②
豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《戰國策·觸龍說趙太後》譯句： 難道不是為了她作長遠打算，希望她生育子孫，壹代壹代地做國君呀？
③
豈獨伶人也哉？（歐陽修：《伶官傳序》）譯句：（這個道理）難道只是限於伶人嗎？
④
嗚呼，亦盛矣哉！（張溥：《五人墓碑記》）譯句：啊！也夠盛大隆重了啊！
⑤
（齊宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齊桓晉文之事》）譯句：（齊宣王）說“像我這樣的人，可以憑借德行使人民生活安定嗎？”
例①~④均為感嘆語氣兼陳述語氣，語氣重點在“夫”或“哉”上，“夫”可譯為“啊”，“哉”分別可譯為“呀”、“嗎”、“啊”。例⑤是感嘆語氣兼疑問語氣，語氣重點在“哉”，可譯為“嗎”。
二、三個語氣詞連用。感 *** 彩壹般比較強烈，各語氣詞都仍然保留各自表達的語氣，但放在後面的壹般要比前面的語氣重壹些。例如：
①
子曰：“亦各言其誌也已矣。”（《論語·泰伯》）譯句：孔子說：“（他們）也不過是各自說說自己的誌向罷了。”
②
寡人之於國也，盡心焉耳矣。（《孟子·寡人之於國也》）譯句：我對於國家總算盡了心了。
③
吾罪也乎哉？（《左傳·襄公吾罪二十五年》）譯句：難道是我的罪過嗎？
④ 其視下也，亦若是則已矣。（《逍遙遊（節選）》）譯句：鵬鳥在天空看下邊，也不過像人在地面上看天這樣罷了。
例①、②是三個陳述語氣詞連用，加強肯定語氣，語氣重點在“矣”，相當於“了”。例③句中三個語氣詞連用，其中“也”表示陳述語氣，“乎”表示疑問語氣，“哉”表示感嘆語氣，語氣重點在“哉”，可譯為“嗎”。三者合用，表達強烈的反詰語氣。例④句中語氣助詞連用，“則已”等於“而已”，表示限止；“矣”表感嘆。可譯為“罷了”或“而已啊”。
總之，古代漢語中，句尾語氣詞是可以連用的，有的是兩個陳述語氣詞連用，有的是陳述語氣詞和疑問語氣詞連用，有的是疑問語氣詞和感嘆語氣詞連用，還有的是三個語氣詞連用。語氣詞連用，它們各自表達特定的語氣，給句子組合成壹種復雜的語氣，但語氣的重心壹般都是落在最後壹個語氣詞上面。只要掌握了這些知識，學生就能朗讀和理解課文了。