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文言文表疑問的語氣詞

1. 文言文中的語氣詞是那些

文言文常見的語氣詞有以下幾個:

1、也:(1)用在句尾表示陳述語氣。如:夫將者,國之輔也。

(2)用在句中表示停頓,以舒緩語氣。如:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

2、矣:(1)用在句尾表示陳述語氣。如:道之不行,已知之矣。

(2)用在句尾,表示疑問、感嘆、祈使語氣。如:先生處勝之門下,幾年於此矣?/師道之不傳也久矣!/可疾去矣,慎勿留。

3、乎:(1)用在句尾表示疑問語氣。如:壯士,能復飲乎?

(2)用在句尾,表示感嘆、祈使語氣。如:天乎!吾無罪。/子其行乎?

(3)用在句中表示停頓,以舒緩語氣。以容取人乎,失之子羽。

4、者:(1)表停頓語氣。如:夫積貯者,天下之大命也。

(2)用在時間詞後表示停頓,以舒緩語氣。如:昔者吾舅死於虎。

(3)用在句尾表疑問。如:無差,誰為多與者?(《獄中雜記》)

5、耶:(1)用於句尾表疑問,相當於“嗎”“呢”。如:六國互喪,率賂秦耶?/然則何時而樂耶?(2)用於句尾疑問中略帶測度,相當於“嗎”。如:得無教我獵蟲所耶?(3)用於句尾表反問,相當於“嗎”。如:嗚呼!州縣者真驛耶?(4)用於句尾表感嘆,相當於“啊”。時耶,命耶?從古如斯。

6、邪:(1)表疑問,相當於“呢”“嗎”。如:趙王豈以壹璧之故欺秦邪?

(2)表感嘆,相當於“耶”。如:乾坤其易之門邪!

2. 文言文中語氣詞用法

其:本義為簸箕,假借為表示推測的語氣詞:“今日其雨.”〈助〉用作語助.附著於形容詞前、後,起加強形容的作用.北風其涼,雨雪其雰.――《詩·邶風》又如:他們對工作是極其認真的;這類好辭書,尤其需要;說得何其好哇! 句中助詞,無義,只增加壹個音節雖僻遠其何傷.――《楚辭·屈原·涉江》又雲霏霏其承宇.其敢自謂幾於成乎.――唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》句中語氣詞 表示揣測、反問、期望或命令. 《孟子 梁惠文王上》:“始作俑者,~無後乎?” 《左傳 僖公十年》:“欲加之罪,~其無辭乎?” 《尚書 益稷》:“帝~念哉!” 文言文常見的語氣詞有以下幾個:1、也:(1)用在句尾表示陳述語氣.如:夫將者,國之輔也.(2)用在句中表示停頓,以舒緩語氣.如:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善.2、矣:(1)用在句尾表示陳述語氣.如:道之不行,已知之矣.(2)用在句尾,表示疑問、感嘆、祈使語氣.如:先生處勝之門下,幾年於此矣?/師道之不傳也久矣!/可疾去矣,慎勿留.3、乎:(1)用在句尾表示疑問語氣.如:壯士,能復飲乎?(2)用在句尾,表示感嘆、祈使語氣.如:天乎!吾無罪./子其行乎?(3)用在句中表示停頓,以舒緩語氣.以容取人乎,失之子羽.4、者:(1)表停頓語氣.如:夫積貯者,天下之大命也.(2)用在時間詞後表示停頓,以舒緩語氣.如:昔者吾舅死於虎.(3)用在句尾表疑問.如:無差,誰為多與者?(《獄中雜記》)5、耶:(1)用於句尾表疑問,相當於“嗎”“呢”.如:六國互喪,率賂秦耶?/然則何時而樂耶?(2)用於句尾疑問中略帶測度,相當於“嗎”.如:得無教我獵蟲所耶?(3)用於句尾表反問,相當於“嗎”.如:嗚呼!州縣者真驛耶?(4)用於句尾表感嘆,相當於“啊”.時耶,命耶?從古如斯.6、邪:(1)表疑問,相當於“呢”“嗎”.如:趙王豈以壹璧之故欺秦邪?(2)表感嘆,相當於“耶”.如:乾坤其易之門邪。

3. 表肯定的文言語氣詞

夫””蓋”

固定句式

不亦……乎 相當於“不是……嗎”

何……為 相當於“為什麽要……呢?”

見……於 相當於被動句

以……為…… 相當於“把……(當作)……”

如……何 相當於“對……該怎麽辦”

唯……是 “是”無意,起賓語提前作用;“唯”表示對象的唯壹性

與其……寧…… 相當於“與其……寧可……”

常見文言文固定格式

固定格式也叫固定結構,或者凝固結構。它的語法特點就是由壹些不同詞性的詞凝結在壹起,固定成為壹種句法格式,表達壹種新的語法意義,世代沿用,約定俗成,經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種:

第壹種:表陳述語氣常用的有:有以(有。。用來)、無以(沒有。。用來)、有所(有。..的)、無所(沒有。。的)、比及(等到。。的時候)、為。。所。

第二種:表疑問語氣常用的有:奈何(怎麽辦)、何如(怎麽樣)、如。。休(把。。怎麽樣)、得無。。耶(大概。。吧、恐怕。。吧)等。

第三種:表感嘆語氣常用的有:何其(多麽)、壹何(何等、多麽)、何。。之(怎麽。。這樣啊)等。

第四種:表反問語氣常用的有:無乃。。乎(恐怕、只怕)、不亦。。乎(不是。。嗎)、得無。。乎(難道。。嗎)、孰與、孰若(跟。。相。。)何。。為(為什麽。。呢

1.不亦……乎

這是古漢語中常用的表示反問的慣用句型,它是以反問的形式,表達肯定的內容。可譯為“不是……嗎”或“不也是……嗎”。如:

(1)學而時習之,不亦說乎?(《論語·學而》)

——學習了又按時去復習它,不是很高興的事嗎?

(2)天下已集,乃謀叛逆。夷滅宗族,不亦宜乎?(《史記·淮陰侯列傳》)

——天下已經安定,竟然策劃叛逆。被夷滅宗族,不也是應該的嗎?

2.何以……為(惡用……為、奚以……為)

“何”是疑問代詞,“何以”的意思是“怎麽用得著”,“為”是語氣助詞。“何以……為”可譯為“要(拿、用)……做(幹)什麽呢”,或譯為“怎麽(為什麽)用得著……呢”。如:

(1)是社稷之臣也,何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)

——顓臾是魯國的臣屬,為什麽要攻打它呢?

(2)漢王亦悟,因復罵曰:“大丈夫定諸侯,即為真王耳,何以假為?(《史記·淮陰侯列傳》)

——漢王劉邦也醒悟了,於是又罵道:“大丈夫安定諸侯,就是真王了,要假王做什麽?”

3.何……為

“何”是疑問代詞,放在動詞之前作狀語,可譯作“為什麽”或“怎麽”;“為”是表反問的語氣詞,放在句尾,可譯作“呢”。如:

(1)如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?(《鴻門宴》)

——如今人家好比是菜刀和砧板,我們(好比)是魚和肉,(這種情勢)怎麽能告辭呢?

(2)今牛,禽獸耳,更何問為?(馬中錫《中山狼傳》)

——這牛不過是禽獸而已,又為什麽問(它)呢?

(3)天之亡我,我何渡為?(《史記·項羽本記》)

——上天讓我滅亡,我為什麽要渡江呢?

4.何……之有

這是表反問的慣用型,其中的“之”字是助詞,是賓語提前的標誌。“有”是動詞,“何……”是它的賓語。可譯為“有什麽……的”或“有什麽……呢”。特別註意,“何”並不是賓語,而是賓語中心的定語。如:

(1)宋何罪之有?(《墨子·公輸》)

——宋國有什麽罪?

(2)譬若以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

——這好比把肉投給餓虎,有什麽功效呢?

5.何……之……

在古漢語中,這是壹種常見的慣用型,用來表示反問,這裏的疑問代詞“何”放在句子的開頭,作全句的謂語,為了強調反問的內容而把它提到了主語之前。作主語的“……之……”不是單詞,而是詞組,其中的“之”是詞組中的壹個助詞。如:

(1)何得車之多?(《莊子·列禦寇》)

——得到的車(這麽)多是為什麽?

(2)何許子之不憚煩?(《孟子·騰文公上》)

4. 文言文的18個語氣詞是什麽

1:第二人稱代詞。妳 妳的

2 連詞:並列

轉折

相承

3連詞:連接狀語和中心語

4連詞:連接主語和謂語,含有“如果”或,卻 的意思

5如,像

何:

1背,扛

2 疑問代詞,什麽

3副詞。多麽

1介詞,用法相當於“於”

2語氣詞。用在句末表示疑問或反問,相當於現代漢語的“嗎”或“呢”

3語氣詞。用在句末表示感嘆,相當於現代漢語的:啊,呀

4形容詞詞尾

1第二人稱代詞 妳 妳的

2副詞 於是 這才

3副詞 卻 竟然

4副詞 只 僅僅

5是 就是

6語氣詞

7乃爾如此

1第三人稱代詞。表示領有。相當於他的 他們的

2指示代詞。相當於 那,那些

3連詞,相當於如果,假使

4句中語氣詞。表是推測,反問,期望或命令

5形容詞詞頭(~的樣子)

1連詞。而且,並且。

2連詞。況且。

3連詞。尚且,還。

4副詞。暫且,姑且。

5副詞。將要,快要。

6且(jū)。語氣詞

5.

老師說者是表判斷,也是語氣詞,她說的很對者 zhě〈助〉(1) 用在表時間的名詞後面,表示停頓昔者,吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉.——《禮記》(2) 作為定語後置的標誌馬之千裏者,壹食或盡粟壹石.——唐· 韓愈《雜說》(3) 用於名詞之後,標明語音上的停頓,並引出下文,常表示判斷仁者,天下之表也.——《禮記》北山愚公者,年且九十.(者,語氣助詞,表提頓.)——《列子·湯問》中有魯人 馮三保者,精技擊.—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》不知忠義者聖賢家法,其氣浩然,常留天地間.——清· 全祖望《梅花嶺記》(4) 用在句末表示語氣完畢大人者,不失其赤子之心者也.——《孟子》(5) 用在句末,與疑問詞相配合表示疑問飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者?——《老子》(6) 表示祈使語氣琴童接下馬者!——《西廂記》(7) 表示商榷今漢繼大亂之後,若宜少損 周之文致,用 夏之忠者.——《漢書》(8) 表示比擬,相當於“…的樣子”於是公子立自責,似若無所容者.——《史記》(9) “者也”兩個語氣詞連用,起加強語氣的作用,語氣重點在最後壹個語氣詞上,“也”在這裏強調了肯定的語氣舍魚而取熊掌者也.——《孟子·梁惠王上》。

6. 文言文中的疑問助詞

1、乎 語氣詞“乎”可以用在疑問句句尾表示疑問語氣。

疑問句中的“乎”字表示疑問語氣時,按提問的出發點和疑問的性質不同,可分為詢問、反問兩種情況。 詢問 詢問是說話人提出問題,要求對方回答,這類疑問多見於是非問句、特指問句和選擇問句。

這是壹種純粹的疑問,“乎”可譯為“嗎”或“呢”。例如: ①(王日)“戰乎?”(伯州犁)曰:“未可知也。”

(《左傳?成公十六年》) ②許子必種粟而後食乎?(《許行》)以上二例是是非問句,要求對方作肯定或否定的回答,“乎”譯作“嗎”。 ③事齊乎?事楚乎?(《孟子?梁惠王下》) ④子以秦將救韓乎?其不乎?(《戰國策?韓策》)以上二例是選擇疑問句,說話人把兩種可能提出來,要求對方選擇壹種作答。

“乎”字可譯作“呢”。 ⑤何傷乎?亦各言其誌也。

(《論語?先進》) ⑥我則無禮,何以戰乎?(《載流之戰》)以上是特指問句,句中有“何”這樣的疑問代詞特別提出疑點。“乎”字可譯作“呢”。

反問 反問是無疑而問,用疑問的形式表示毫無疑義的意見,所以不要求對方回答。因為是無疑而問,故在句尾用“乎”字的同時,句中還要用別的反詰語氣詞等來配合。

這種“乎”字也可以譯成“嗎”或“呢”。例如: ①天之所置,其可廢乎?(《城漢之戰》) ②聖人之憂民如此,而暇耕乎?(《許行》) ③王侯將相,寧有種乎?(《史記?陳涉世家》)以上三例用肯定形式表示否定的內容。

其中1、3兩例與“乎”字呼應的是語氣詞“其”和副詞“寧”。 如果句中使用“不”“無”等否定詞,就構成否定形式,表達的也是肯定的內容。

例如: ④喜賂怒頑,能無戰乎?(《城漢之戰》) ⑤計中國之在海內,不似稊米之在太倉乎?(《莊子?秋水》) “乎”與“不亦”構成“不亦……乎”,是壹種比較委婉的反問說法,其反問語氣比帶其他反詰詞語的反問句要輕緩壹些。例如: ①夫子嘗與吾言於楚也,必是故也。

不亦識乎?(《左傳?成公十六年》) ②子曰:“學而時習之,不亦說乎?”(《論語?學而》) ③求劍若此,不亦惑乎?(《呂氏春秋?察今》)2、歟(與) 語氣詞“歟”先秦多寫作“與”,“歟”是後起字。“歟”(與)和“乎”壹樣,可以表示疑問語氣。

“歟”(與)表示疑問語氣時,在是非問句句尾壹般不表示純粹的疑問,而是說話人心目中已有了某種看法,但還不能深信不疑,提出來要求證實。這是“歟”(與)和“乎”在表疑問語氣時的主要不同之處。

這樣的“歟”(與)可譯為“嗎”或“麽”。例如: ①曰:“是魯孔丘與?”曰:“是也。”

(《論語?微子》) ②“許子冠乎?”曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”

曰“自織之與?”曰:“否,以粟易之。”(《許行》) ③子非三閭大夫歟?(《史記?屈原列傳》) “歟”(與)用在特指問句,幫助表達疑問語氣,句中也另有疑問詞,疑問的重點落在疑問詞上。

可譯為“呢”。例如: ①虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?(《論語?季氏》) ②誰與,哭者?(《禮記?檀弓》) ③大閹之亂,縉紳而不易其誌者,四海之大,有幾人歟?(張溥《五人墓碑記》) “歟”(與)用在選擇問句句尾,是表示無法肯定或否定某項或某幾項事情,要求對方選擇而發出的疑問語氣。

可譯成“呢”,分句中常有“抑”來配合。例如: ①求之與?抑與之與?(《論語?學而》) ②南方之強與?北方之強與?抑而強與?(《禮記?中庸》) ③豈得之難而失之易歟?抑本其成成敗之跡,而皆自於人歟?(歐陽修《五代史?伶官傳序》) “歟”(與)用在反問句,表示不要求對方回答無疑而問的反詰語氣,可譯為“嗎”,有時也跟“也”連用,或跟“豈”、“得非”等配合。

例如: ①管仲以其君霸,晏子以其君顯,管仲晏子猶不足為與?(《孟子?公孫醜上》) ②得非急於求道,不擇其人而問焉者歟?(韓愈《答吳充秀才書》) ③唯求則非邦也與?(《論語?先進》)3、哉 “哉”字可以跟疑問詞配合用於詢問句和反問句,句子的詢問語氣和反問語氣由疑問詞來表達,“哉”字則給它們帶上感嘆色彩,可譯為“嗎”、“呢”。例如: ①此何鳥哉?(《莊子?山木》) ②曹丘至,即揖季布曰:“楚人諺曰:‘得黃金百,不如得季布壹諾。

’足下何以得此聲於梁楚間哉?”(《史記?季布欒布列傳》) ③夫當今生民之患,果安在哉?(蘇軾《教戰守策》)以上諸例是詢問句,“哉”譯為“呢”或“啊”。 ④晉,吾宗了也,豈害我哉?(《左傳?僖公五年》) ⑤燕雀安知鴻鵠之誌哉?(《史記?陳涉世家》)以上二例是反問句,“哉”譯作“嗎”或“呢”。

4、耶(邪)句末語氣詞,用在疑問句句尾,表示疑問語氣,相當於“嗎”或“呢”。例如:①為壹郎僮耶。

——唐· 柳宗元《童區寄傳》②史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》③我果是也,而果非也邪?(《莊子?齊物論》)④令名不彰邪。

——《世說新語·自新》。

7. 文言文常見18語氣詞用法和分析

壹、兩個語氣詞連用。主要有以下幾種情況:

1.兩個陳述語氣詞連用。例如:

(燭之武)辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。”(《左傳·燭之武退秦師》)譯句:(燭之武)推辭說:“我年輕力壯的時候,尚且趕不上人;現在我年老了,不能幹什麽了。”

例句中的“也已”是限止語氣兼論斷語氣。語氣重點在“已”,它同“矣”,可譯為“了”。兩個陳述語氣詞連用不算常見,其中較多的是“也已”、“已也”等。

2.陳述語氣詞和疑問語氣詞連用。例如:

① 然則夫子既聖矣乎?(《孟子·公孫醜上》)譯句:那麽您已經是聖人了嗎?

② 唯求則非邦也與?”(《論語·先進》)譯句:難道冉有講的不是國家大事嗎?

汝其知也邪?其不知也邪?韓愈:(《祭十二郎文》)譯句:妳知道呢,還是不知道呢?

例①是疑問語氣兼報道語氣,語氣重點在“乎”,可譯作“嗎”。例②是委婉的疑問語氣兼判斷語氣,表肯定的反問語氣,語氣重點在“與”,它同“歟”,可譯為“嗎”。例③是較舒緩的疑問語氣兼判斷語氣,語氣重點在“邪”,它同“耶”,可譯為“呢”。三例語氣的重心在疑問。

3.陳述或疑問語氣詞和感嘆語氣詞連用,重心在感嘆語氣。例如:

子曰:“莫我知也夫!”(《論語·憲問》)譯句:孔子說:“沒有誰了解我啊!”

豈非計久長,有子孫相繼為王也哉?(《戰國策·觸龍說趙太後》譯句: 難道不是為了她作長遠打算,希望她生育子孫,壹代壹代地做國君呀?

豈獨伶人也哉?(歐陽修:《伶官傳序》)譯句:(這個道理)難道只是限於伶人嗎?

嗚呼,亦盛矣哉!(張溥:《五人墓碑記》)譯句:啊!也夠盛大隆重了啊!

(齊宣王)曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”(《齊桓晉文之事》)譯句:(齊宣王)說“像我這樣的人,可以憑借德行使人民生活安定嗎?”

例①~④均為感嘆語氣兼陳述語氣,語氣重點在“夫”或“哉”上,“夫”可譯為“啊”,“哉”分別可譯為“呀”、“嗎”、“啊”。例⑤是感嘆語氣兼疑問語氣,語氣重點在“哉”,可譯為“嗎”。

二、三個語氣詞連用。感 *** 彩壹般比較強烈,各語氣詞都仍然保留各自表達的語氣,但放在後面的壹般要比前面的語氣重壹些。例如:

子曰:“亦各言其誌也已矣。”(《論語·泰伯》)譯句:孔子說:“(他們)也不過是各自說說自己的誌向罷了。”

寡人之於國也,盡心焉耳矣。(《孟子·寡人之於國也》)譯句:我對於國家總算盡了心了。

吾罪也乎哉?(《左傳·襄公吾罪二十五年》)譯句:難道是我的罪過嗎?

④ 其視下也,亦若是則已矣。(《逍遙遊(節選)》)譯句:鵬鳥在天空看下邊,也不過像人在地面上看天這樣罷了。

例①、②是三個陳述語氣詞連用,加強肯定語氣,語氣重點在“矣”,相當於“了”。例③句中三個語氣詞連用,其中“也”表示陳述語氣,“乎”表示疑問語氣,“哉”表示感嘆語氣,語氣重點在“哉”,可譯為“嗎”。三者合用,表達強烈的反詰語氣。例④句中語氣助詞連用,“則已”等於“而已”,表示限止;“矣”表感嘆。可譯為“罷了”或“而已啊”。

總之,古代漢語中,句尾語氣詞是可以連用的,有的是兩個陳述語氣詞連用,有的是陳述語氣詞和疑問語氣詞連用,有的是疑問語氣詞和感嘆語氣詞連用,還有的是三個語氣詞連用。語氣詞連用,它們各自表達特定的語氣,給句子組合成壹種復雜的語氣,但語氣的重心壹般都是落在最後壹個語氣詞上面。只要掌握了這些知識,學生就能朗讀和理解課文了。