佛學大詞典 對“往世書”解釋如下：
往世書梵名Pura^n!a 。又作富蘭那聖典、古事記。系古代印度神話傳說之總集。乃印度教主要經典之壹，約於西元前壹世紀至十世紀間完成。相傳為廣博（梵Vya^sa ，音譯毗耶娑）所作，然實為長期積累之作品。現存大往世書（梵Maha^pura^n!a ）十八部，分別為各教派所依據之經典，即：梵天往世書（梵Brahmapura^n!a ）、蓮花往世書（梵Padmapura^n!a ）、毗濕奴往世書（梵Vis!n!upura^n!a ）、風神往世書（梵Va^yupura^n!a ，又作濕婆往世書）、薄伽梵往世書（梵Bha^gavatapura^n!a ）、那羅陀往世書（梵Na^radapura^n!a ）、摩根德耶往世書（梵Ma^rkan!d!eyapura^n!a ）、火神往世書（梵Agnipura^n!a ）、未來往世書（梵Bhavis!yapura^n!a ）、梵轉往世書（梵Brahmavaivartapura^n!a ）、林伽往世書（梵Lin%gapura^n!a ）、野豬往世書（梵Vara^hapura^n!a ）、室建陀往世書（梵Skandapura^n!a ）、侏儒往世書（梵Va^manapura^n!a ）、龜往世書（梵Ku^rmapura^n!a ）、魚往世書（梵Matsyapura^n!a ）、大鵬往世書（梵Garud!apura^n!a ）、梵卵往世書（梵Brahma^n!d!apura^n!a ）。另有續往世書（梵Upapura^n!a ）：卵往世書（梵An!d!apura^n!a ）、卡毗拉往世書（梵Ka^pilapura^n!a ）、時往世書（梵Ka^likapura^n!a ）等十八部。（參閱‘富蘭那’4930）
中華佛教百科全書 對“往世書”解釋如下：
往世書（梵Pura^n!a）古印度神話傳說的總集；為印度教聖典之壹。譯為古事記或音譯為富蘭那。目前傳於世的往世書，可分為Maha^pura^n!a、Upapura^n!a等兩大類，每壹類各有十八部，即︰
(1)Maha^pura^n!a︰Brahma、Padma、Vis!n!u、Va^yu、Bha^gavata、Na^rada、Ma^rkan！-□d!eya、Agni、Bhavis!ya、Brahmavaivarta、Lin!ga、Vara^ha、Skanda、Va^mana、Ku^r-ma、Matsya、Garud!a、Brahman!d!a。
(2)Upapura^n!a︰Sanatkuma^ra、Na^rasim!ha、An!d!a、Du^rva^sasa、Na^rada、Ka^pila、Ma^nava、Us/anasa、Brahma^n!d!a、Varun!a、Ka^lika、Mahis/a、Sa^mba、Saura、Pa^ras/ara、Mari^ca、Bha^rgava、Kauma^ra。
在婆羅門教古文獻及法典中，'Pura^n!a'與'Ithiha^sa'都被稱為第五吠陀。較早的往世書的作者，被認為即《摩訶婆羅多》的作者廣博仙人（Vya^sa）。但是，現存的往世書，其出處相當蕪雜，內容也有被穿插、竄改的痕跡，形成的年代大約在西元四世紀到十四世紀。
根據《Amrakos/a》所載，往世書有五種主題，即宇宙起源、輪回再造、神仙的系譜、Upapura^n!a中的往世書，而在Maha^-pura^n!a中的往世書系以祭典、習俗為其主要內容，此外，還包括了神殿、神像的建立，社會階級、聖地以及哲學思想、醫學、文法、詩學、音樂等內容。因此，就某種意義而言，它們似乎是壹種百科全書。
早期的往世書是由吟遊詩人Su^ta Loma-hars!an!a所傳述，其後，透過寺廟神職人員的傳介，乃被視為《吠陀》的補遺，用來教育沒有資格學習《吠陀》的婦女以及首陀羅。這些往世書的敘述非常不統壹，表現的手法也分外誇張，但是，在了解印度教哲學、宗教的發展以及民俗學上，它提供了甚為珍貴的資料。
2. 佛教中住世是什麽意思佛學大詞典 對“往世書”解釋如下：
往世書梵名Pura^n!a 。又作富蘭那聖典、古事記。系古代印度神話傳說之總集。乃印度教主要經典之壹，約於西元前壹世紀至十世紀間完成。相傳為廣博（梵Vya^sa ，音譯毗耶娑）所作，然實為長期積累之作品。現存大往世書（梵Maha^pura^n!a ）十八部，分別為各教派所依據之經典，即：梵天往世書（梵Brahmapura^n!a ）、蓮花往世書（梵Padmapura^n!a ）、毗濕奴往世書（梵Vis!n!upura^n!a ）、風神往世書（梵Va^yupura^n!a ，又作濕婆往世書）、薄伽梵往世書（梵Bha^gavatapura^n!a ）、那羅陀往世書（梵Na^radapura^n!a ）、摩根德耶往世書（梵Ma^rkan!d!eyapura^n!a ）、火神往世書（梵Agnipura^n!a ）、未來往世書（梵Bhavis!yapura^n!a ）、梵轉往世書（梵Brahmavaivartapura^n!a ）、林伽往世書（梵Lin%gapura^n!a ）、野豬往世書（梵Vara^hapura^n!a ）、室建陀往世書（梵Skandapura^n!a ）、侏儒往世書（梵Va^manapura^n!a ）、龜往世書（梵Ku^rmapura^n!a ）、魚往世書（梵Matsyapura^n!a ）、大鵬往世書（梵Garud!apura^n!a ）、梵卵往世書（梵Brahma^n!d!apura^n!a ）。另有續往世書（梵Upapura^n!a ）：卵往世書（梵An!d!apura^n!a ）、卡毗拉往世書（梵Ka^pilapura^n!a ）、時往世書（梵Ka^likapura^n!a ）等十八部。（參閱‘富蘭那’4930）
中華佛教百科全書 對“往世書”解釋如下：
往世書（梵Pura^n!a）古印度神話傳說的總集；為印度教聖典之壹。譯為古事記或音譯為富蘭那。目前傳於世的往世書，可分為Maha^pura^n!a、Upapura^n!a等兩大類，每壹類各有十八部，即︰
(1)Maha^pura^n!a︰Brahma、Padma、Vis!n!u、Va^yu、Bha^gavata、Na^rada、Ma^rkan！-□d!eya、Agni、Bhavis!ya、Brahmavaivarta、Lin!ga、Vara^ha、Skanda、Va^mana、Ku^r-ma、Matsya、Garud!a、Brahman!d!a。
(2)Upapura^n!a︰Sanatkuma^ra、Na^rasim!ha、An!d!a、Du^rva^sasa、Na^rada、Ka^pila、Ma^nava、Us/anasa、Brahma^n!d!a、Varun!a、Ka^lika、Mahis/a、Sa^mba、Saura、Pa^ras/ara、Mari^ca、Bha^rgava、Kauma^ra。
在婆羅門教古文獻及法典中，'Pura^n!a'與'Ithiha^sa'都被稱為第五吠陀。較早的往世書的作者，被認為即《摩訶婆羅多》的作者廣博仙人（Vya^sa）。但是，現存的往世書，其出處相當蕪雜，內容也有被穿插、竄改的痕跡，形成的年代大約在西元四世紀到十四世紀。
根據《Amrakos/a》所載，往世書有五種主題，即宇宙起源、輪回再造、神仙的系譜、Upapura^n!a中的往世書，而在Maha^-pura^n!a中的往世書系以祭典、習俗為其主要內容，此外，還包括了神殿、神像的建立，社會階級、聖地以及哲學思想、醫學、文法、詩學、音樂等內容。因此，就某種意義而言，它們似乎是壹種百科全書。
早期的往世書是由吟遊詩人Su^ta Loma-hars!an!a所傳述，其後，透過寺廟神職人員的傳介，乃被視為《吠陀》的補遺，用來教育沒有資格學習《吠陀》的婦女以及首陀羅。這些往世書的敘述非常不統壹，表現的手法也分外誇張，但是，在了解印度教哲學、宗教的發展以及民俗學上，它提供了甚為珍貴的資料。