佛學大詞典 對“往世書”解釋如下:
往世書梵名Pura^n!a 。又作富蘭那聖典、古事記。系古代印度神話傳說之總集。乃印度教主要經典之壹,約於西元前壹世紀至十世紀間完成。相傳為廣博(梵Vya^sa ,音譯毗耶娑)所作,然實為長期積累之作品。現存大往世書(梵Maha^pura^n!a )十八部,分別為各教派所依據之經典,即:梵天往世書(梵Brahmapura^n!a )、蓮花往世書(梵Padmapura^n!a )、毗濕奴往世書(梵Vis!n!upura^n!a )、風神往世書(梵Va^yupura^n!a ,又作濕婆往世書)、薄伽梵往世書(梵Bha^gavatapura^n!a )、那羅陀往世書(梵Na^radapura^n!a )、摩根德耶往世書(梵Ma^rkan!d!eyapura^n!a )、火神往世書(梵Agnipura^n!a )、未來往世書(梵Bhavis!yapura^n!a )、梵轉往世書(梵Brahmavaivartapura^n!a )、林伽往世書(梵Lin%gapura^n!a )、野豬往世書(梵Vara^hapura^n!a )、室建陀往世書(梵Skandapura^n!a )、侏儒往世書(梵Va^manapura^n!a )、龜往世書(梵Ku^rmapura^n!a )、魚往世書(梵Matsyapura^n!a )、大鵬往世書(梵Garud!apura^n!a )、梵卵往世書(梵Brahma^n!d!apura^n!a )。另有續往世書(梵Upapura^n!a ):卵往世書(梵An!d!apura^n!a )、卡毗拉往世書(梵Ka^pilapura^n!a )、時往世書(梵Ka^likapura^n!a )等十八部。(參閱‘富蘭那’4930)
中華佛教百科全書 對“往世書”解釋如下:
往世書(梵Pura^n!a)古印度神話傳說的總集;為印度教聖典之壹。譯為古事記或音譯為富蘭那。目前傳於世的往世書,可分為Maha^pura^n!a、Upapura^n!a等兩大類,每壹類各有十八部,即︰
(1)Maha^pura^n!a︰Brahma、Padma、Vis!n!u、Va^yu、Bha^gavata、Na^rada、Ma^rkan!-□d!eya、Agni、Bhavis!ya、Brahmavaivarta、Lin!ga、Vara^ha、Skanda、Va^mana、Ku^r-ma、Matsya、Garud!a、Brahman!d!a。
(2)Upapura^n!a︰Sanatkuma^ra、Na^rasim!ha、An!d!a、Du^rva^sasa、Na^rada、Ka^pila、Ma^nava、Us/anasa、Brahma^n!d!a、Varun!a、Ka^lika、Mahis/a、Sa^mba、Saura、Pa^ras/ara、Mari^ca、Bha^rgava、Kauma^ra。
在婆羅門教古文獻及法典中,'Pura^n!a'與'Ithiha^sa'都被稱為第五吠陀。較早的往世書的作者,被認為即《摩訶婆羅多》的作者廣博仙人(Vya^sa)。但是,現存的往世書,其出處相當蕪雜,內容也有被穿插、竄改的痕跡,形成的年代大約在西元四世紀到十四世紀。
根據《Amrakos/a》所載,往世書有五種主題,即宇宙起源、輪回再造、神仙的系譜、Upapura^n!a中的往世書,而在Maha^-pura^n!a中的往世書系以祭典、習俗為其主要內容,此外,還包括了神殿、神像的建立,社會階級、聖地以及哲學思想、醫學、文法、詩學、音樂等內容。因此,就某種意義而言,它們似乎是壹種百科全書。
早期的往世書是由吟遊詩人Su^ta Loma-hars!an!a所傳述,其後,透過寺廟神職人員的傳介,乃被視為《吠陀》的補遺,用來教育沒有資格學習《吠陀》的婦女以及首陀羅。這些往世書的敘述非常不統壹,表現的手法也分外誇張,但是,在了解印度教哲學、宗教的發展以及民俗學上,它提供了甚為珍貴的資料。
2. 佛教中住世是什麽意思佛學大詞典 對“往世書”解釋如下:
往世書梵名Pura^n!a 。又作富蘭那聖典、古事記。系古代印度神話傳說之總集。乃印度教主要經典之壹,約於西元前壹世紀至十世紀間完成。相傳為廣博(梵Vya^sa ,音譯毗耶娑)所作,然實為長期積累之作品。現存大往世書(梵Maha^pura^n!a )十八部,分別為各教派所依據之經典,即:梵天往世書(梵Brahmapura^n!a )、蓮花往世書(梵Padmapura^n!a )、毗濕奴往世書(梵Vis!n!upura^n!a )、風神往世書(梵Va^yupura^n!a ,又作濕婆往世書)、薄伽梵往世書(梵Bha^gavatapura^n!a )、那羅陀往世書(梵Na^radapura^n!a )、摩根德耶往世書(梵Ma^rkan!d!eyapura^n!a )、火神往世書(梵Agnipura^n!a )、未來往世書(梵Bhavis!yapura^n!a )、梵轉往世書(梵Brahmavaivartapura^n!a )、林伽往世書(梵Lin%gapura^n!a )、野豬往世書(梵Vara^hapura^n!a )、室建陀往世書(梵Skandapura^n!a )、侏儒往世書(梵Va^manapura^n!a )、龜往世書(梵Ku^rmapura^n!a )、魚往世書(梵Matsyapura^n!a )、大鵬往世書(梵Garud!apura^n!a )、梵卵往世書(梵Brahma^n!d!apura^n!a )。另有續往世書(梵Upapura^n!a ):卵往世書(梵An!d!apura^n!a )、卡毗拉往世書(梵Ka^pilapura^n!a )、時往世書(梵Ka^likapura^n!a )等十八部。(參閱‘富蘭那’4930)
中華佛教百科全書 對“往世書”解釋如下:
往世書(梵Pura^n!a)古印度神話傳說的總集;為印度教聖典之壹。譯為古事記或音譯為富蘭那。目前傳於世的往世書,可分為Maha^pura^n!a、Upapura^n!a等兩大類,每壹類各有十八部,即︰
(1)Maha^pura^n!a︰Brahma、Padma、Vis!n!u、Va^yu、Bha^gavata、Na^rada、Ma^rkan!-□d!eya、Agni、Bhavis!ya、Brahmavaivarta、Lin!ga、Vara^ha、Skanda、Va^mana、Ku^r-ma、Matsya、Garud!a、Brahman!d!a。
(2)Upapura^n!a︰Sanatkuma^ra、Na^rasim!ha、An!d!a、Du^rva^sasa、Na^rada、Ka^pila、Ma^nava、Us/anasa、Brahma^n!d!a、Varun!a、Ka^lika、Mahis/a、Sa^mba、Saura、Pa^ras/ara、Mari^ca、Bha^rgava、Kauma^ra。
在婆羅門教古文獻及法典中,'Pura^n!a'與'Ithiha^sa'都被稱為第五吠陀。較早的往世書的作者,被認為即《摩訶婆羅多》的作者廣博仙人(Vya^sa)。但是,現存的往世書,其出處相當蕪雜,內容也有被穿插、竄改的痕跡,形成的年代大約在西元四世紀到十四世紀。
根據《Amrakos/a》所載,往世書有五種主題,即宇宙起源、輪回再造、神仙的系譜、Upapura^n!a中的往世書,而在Maha^-pura^n!a中的往世書系以祭典、習俗為其主要內容,此外,還包括了神殿、神像的建立,社會階級、聖地以及哲學思想、醫學、文法、詩學、音樂等內容。因此,就某種意義而言,它們似乎是壹種百科全書。
早期的往世書是由吟遊詩人Su^ta Loma-hars!an!a所傳述,其後,透過寺廟神職人員的傳介,乃被視為《吠陀》的補遺,用來教育沒有資格學習《吠陀》的婦女以及首陀羅。這些往世書的敘述非常不統壹,表現的手法也分外誇張,但是,在了解印度教哲學、宗教的發展以及民俗學上,它提供了甚為珍貴的資料。