墓碑上的碑文裏的“故、顯、考、妣”是什麽意思呢？
中國上下五千年，在漫長的歷史當中，逐漸形成了非常完備的禮儀體系，而喪葬就屬於“兇禮”的範疇。人死之後，要立墓碑。墓碑之上，刻載死者姓名，以及其主要經歷。所刻文字，也是非常講究。
從碑文的作用、碑文裏的關鍵字、碑文的常見稱謂這三個方面，進行綜合分析講解，幫助網友全面理解“故、顯、考、妣”之間的區別，以及讀懂常見的碑文稱謂。
壹、碑文的作用
對於死者的墳墓，壹兩代人還可以記得清楚，三代以後就逐漸記憶模糊了。如何解決這個問題？經過不斷的摸索，人們逐漸為死者立碑，通過石碑記載死者的身份信息。這種做法，盛行於漢、唐，並逐步成為定勢，延續至今。這也非常符合國人光宗耀祖、福澤後代的心理。
現在的墓碑，多用花崗巖、大理石等上等石料，目的就是抵禦風吹、雨淋、日曬，確保長期耐用，留存於世。
理解了墓碑的作用，也就能讀懂碑文的作用。碑文，墓碑上刻載的文字，相當於死者的身份坐標，理清他在社會當中的主要人際關系，尤其是與立碑者之間的關系，以供後人祭祀。
所以，碑文中除了名字，出生、死亡日期信息，更重要的就是顯示與後代關系的漢字。墓碑大小有限，需要碑文越簡練越好，越是言簡意賅越好，因此往往是壹個字就代表著壹層關系，或者壹層意思。
二、碑文裏的關鍵字——故、顯、考、妣及其它
1.碑文裏的“故”
在現代漢語詞典中，“故”字有三個方面的意思。壹是原來的，從前的。如故址、故鄉。二是朋友、友情。如親故、沾親帶故。三是死亡。如病故、父母早故。
碑文裏面的“故”，就是取第三點意思，代表著死亡。壹個“故”字，避免了“死亡”這樣很忌諱、很生硬的詞語，同時也表達了對“死亡”的壹種文雅的尊稱。
2.碑文裏的“顯”
“顯”字，有壹層意思是指，有名聲的、有權勢地位的。比如，顯達、顯赫。
在碑文當中，“顯”是作修飾詞使用的，意在表示死者的名聲、地位、聲望了得，是壹位顯貴的人物。多用於達官貴人和地位崇高之人。
在碑文當中，與“顯”相近的，還有壹詞較為常見，那就是“先”。相較於“顯”字，“先”則是壹種基於死亡時間順序上的尊稱，如先父、先母、先夫，等等。
“顯”，多與地位、權勢、財富有關。而“先”，更多的是基於時間上的尊重。
3.碑文裏的“考、妣”
有壹個四字成語——如喪考妣（bi，三聲），意思是像死了父母壹樣，形容非常傷心和著急，含有貶義之意。
從這個成語當中，我們基本就能推斷出“考妣”的意思了。
“考”，書面語，父親的尊稱，並且是特指的已故的父親。比如，先考。
“妣”，書面語，母親的尊稱，並且是特指的已故的母親。比如，先妣。
所以，“考、妣”二字，是不能夠隨便使用的，都是特指的已故的父母。
4.碑文裏的其它關鍵字
除了上述四字之外，在碑文裏面，還有其他常見的關鍵字，現列舉說明。
壹是“公”、“氏”。加於死者的“姓”後。男子加“公”，或者“府君”，女子加“氏”，或者“孺人”。同為“劉”姓，如為男子，則為劉公。如為女子，則為劉氏。或者是，劉府君，劉孺人。
二是“孺人”、“老孺人”。在古代，“孺人”是指的七品官員的夫人。在現代，“孺人”是對女性的尊稱。滿了60歲的女性死者，稱之為“老大孺人”。沒有滿60歲的，稱之為“大孺人”。
三是左尊右卑。如果夫妻二人的名字，同時刻與碑上，則要遵循左尊右碑的原則進行排列，男子在左邊，女子在右邊。這個左右方位，是以石碑的方位進行確定的。
四是“諱”。為了表示對死者的尊重，人們往往不會直呼其名，而是用壹個字代替起名，這個字就是“諱”。人的名字，是由姓和名組成的。“諱”，是指的死者的“名”。
三、碑文的常見稱謂
給死者立碑，壹般是子女的事情。但是，現實情況是復雜的。有的是之前的石碑損壞了，後人重新立碑。有的是女婿給嶽父嶽母，朋友之間，師生之間立碑。那麽，根據不同的情況，在碑文當中，對死者的稱謂，是會隨著立碑者身份的不同，從而關系和稱謂隨之發生變化的。常見的碑文稱謂有以下：
1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）
2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）
3.顯考某某府君之靈（對父親）
4.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）
5.故嶽考某公老大人之靈（對嶽父）
6.故嶽妣某氏老孺人之靈 （對嶽母）
7.先夫某某君之靈（對丈夫）
8.先室某某夫人之靈 （對妻子）
9.某君某某仁兄之靈 （對朋友）
10，某君某某賢弟之靈（對朋友或弟子）
總結：
從形式上來看，墓碑上的刻文，也是壹種文化傳承，展現著中國博大精深的漢字文化。壹字壹詞，都有其特定的意思，濃縮而凝練。
從感情上來看，墓碑上的刻文，雖然比較簡短，但是展現了漫漫的人生路、表達了滿滿的人間情，流露出生者對死者的哀思和回憶。
碑文之中，道出了人世的哲理。碑文之外，充滿著人生的真諦！