高談闊論
成語解釋：高：大聲地；闊：廣闊。根據現代漢語詞典第六版：指漫無邊際地大發議論（多含貶義）。指誌趣高雅、範圍廣泛的談論(多含褒義)。
出處：唐·呂巖《徽宗齋會》：“高談闊論若無人，可惜明君不遇真。”
典源：
高談闊論”典源作“高譚清論”。本指見地高超、範圍廣闊地談論。語本《東觀漢記.卷壹八.趙勤列傳》。後來也用“高談闊論”比喻暢快而無拘束地談論。或沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。
《東觀漢記.卷壹八.趙勤列傳》
趙勤，字益卿，南陽人。......為南陽太守，恒虞功曹，委以郡事。虞下車，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵，到葉見霸，不問縣事，但高談清論以激厲之，霸即陳責解印綬去。勤還入新野界，令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復還印綬去。虞乃嘆曰：「善吏如良鷹矣。」
4.典故說明：
「高談」壹詞出現的時間相當早在《東觀漢記卷壹八趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裏演變而出用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓相傳學道成仙為八仙之壹。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義第二壹回》「換盞傳杯高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史第壹八回》「他們三個人圍著煙燈談天席面上主賓四位也在那裏高談闊論起來。」
曉之以理，動之以情
1.詞語解釋：
“曉”：明白客觀的道理.“動”：在明白客觀的道理的同時,用充滿感情的方式打“動”別人.有些"使動"用法的感覺,以理曉之,以情動之,用道理使他"曉之",用充滿感情的方式使他"動之"(感動)
用講道理的方式告訴別人使他明白道理,用充滿感情的方式打動別人.
2.出處：《論語》
全句如下：誘之以利,動之以情,曉之以理,脅之以威,授之以漁,繩之以法,導之以行,勉之以恒,持之以恒,學之以恒,行之以德,道之以德,齊之以禮，有恥且格。
3.典故說明：
誘之以利 出自 孫子兵法 軍爭
凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交合而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
脅之以威 不明
授之以漁 不明 俗語？
繩之以法 出自《後漢書·馮衍傳》
“以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。”
導之以行 不明
勉之以恒 不明
持之以恒 出自《家訓喻紀澤》（曾國藩）
“爾之短處，在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下壹番苦功，進之以猛，持之以恒，不過壹二年，自爾精進而不覺。”
學之以恒 不明
行之以德 不明
道之以德,齊之以禮，有恥且格 出自論語 為政
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
壹語中的
成語解釋：?壹句話就說中要害。壹句話就說清了事情的重點。
出處：出處馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》：“這是把虛心看做交友待客的根本態度，真可謂壹語中的，抓住了要害。”