諸侯秋季朝見天子或朝拜聖地
諸侯秋朝曰覲。勞王事。——《說文》
覲，見也。——《爾雅》
秋見曰覲。——《周禮·大宗伯》
天子當依而立，諸侯北面而見天子曰覲。——《禮記·曲禮》
韓侯秋見天子曰覲。——《詩·大雅·韓奕》
秋覲以比邦國之功。——《周禮》
泛指諸侯朝見天子
扶病覲。——清·梁啟超《譚嗣同傳》
又如：覲見三宮（指朝見太皇太後、太後及皇帝）；覲餉（覲見與餉宴）；覲歲（歲時朝覲）；覲嶽（朝拜祭祀山嶽）；覲禮（古代諸侯秋天朝見天子的儀式）
進見，訪謁 [meet with]
宣子私覲於子產。——《左傳·昭公十六年》
又如：覲接（謁見身分地位較高者以接近之）；覲省（探望雙親）；覲會（會見）
覲見
jìnjiàn
[present oneself before (a monarch)] 進見，謁見；朝見[君主]
覲，見也。諸侯秋見天子之禮，於五禮屬賓禮。——《儀禮·覲禮》疏
2. 求曹覲翻譯曹覲，字仲賓，曹休的（猜是侄子）。（曹覲的）叔叔修古去世，沒有子嗣，天章閣待制（應該是官職）杜杞替曹覲在朝廷上進言，（皇上）授予曹覲建州司戶參軍壹職，為修古“開枝散葉”。皇祐（這個佑？）年間，（曹覲）以太子中舍的官職治理封州。儂智高叛變，攻陷了邕州，向廣州行進。行軍到封州，封州人不曾了解過軍事，士兵僅僅百人，又沒有城郭來守衛，有的人權曹覲逃走，曹覲表情嚴謹叱喝那人說：“我是守衛的臣子，不過死罷了，再敢說逃走的賊人斬！”麾都監陳曄帶兵迎頭極大敵兵，封州縣令率領鄉民、弓箭手接著前進。敵兵人數有百倍，陳葉失敗逃走，民眾也潰敗。曹覲從軍決戰沒能勝利，被抓獲。敵兵告誡不要殺了他，抓著他讓他跪拜，並誘惑他說：“跟隨我，能得到好的官職，我會交給妳兵權，~~~~。”曹覲不肯拜，並且大罵道：“為人臣子只跪拜天子，我難道跟隨妳茍且偷生！快殺了我，就太幸運了！”賊人仍舊惜才不願意殺，只把他放在船中，曹覲兩天沒有近視，拿出懷中的印章給他的隨從說：“我若死了，妳尋求方法把這個交給上官。”賊人知道他沒有投降的醫院，害死他。曹覲之死仍不停地大罵賊人，吧他的屍體扔進江中，曹覲這年35歲。~~聽說了，追贈他太常少卿的名號，錄用了他的四個兒子，妻子被流賊逼死在了林峒，追風她彭城郡君，並賜予她冠帔。又追贈修古尚書工部侍郎，封修古的妻子為陳潁川郡君。
智高謀反時，趁著嶺南沒有防備，州縣管理大都聽聞風聲私處逃竄，因此賊人到的地方就攻下，只有曹覲和孔宗坦、趙世坦能夠拼死相守。後來田瑜做廣南的安撫，就為曹覲在封州建立了祠堂。
我自己翻譯的，大致差不多。。。好累啊~~
3. 萬分在古文中什麽意思萬分在古文中解釋：
1、萬分之壹。謂極少。
漢 黃瓊 《移疾疏》：“敢以垂絕之日，陳不諱之言，庶有萬分，無恨三泉。”《三國誌·蜀誌·先主傳》：“撲討兇逆，以寧社稷，以報萬分。” 宋 嶽飛
《奏辭男雲雷除閣職劄子》：“比者，入覲天光，薦叨異數，顧雖捐軀致命，莫報萬分。”
2、猶絕對，無論如何。
《水滸傳》第九七回：“宋江到帥府升坐，魯智深等八人前來參拜道：‘哥哥，萬分不得相見了！今賴兄長威力，復得聚首；恍如夢中。’”
《東周列國誌》第五回：“莊公又奏曰：‘臣國中有逆弟之變，曠職日久。今國事粗完，星夜趨朝，聞道路相傳，謂吾王有委政唬公之意。臣才萬分不及虢公，安敢
屍位，以獲罪於王乎？’”
3、副詞。非常，極其。
明 張居正 《四辭恩命疏》：“自揣分義；萬分不能自安。”《兒女英雄傳》第十二回：“這樁事，兒子出於萬分不得已。” 巴金
《隨想錄》五：“想到他們不能把個人的智慧和才華獻給社會主義祖國，我萬分惋惜。”1988年《中國名勝詞典·袁家山》：“尚書（袁可立）焦急萬分，忽眼前出現呂洞賓，便懇求保枯，並許願修蓋廟宇，隨即風平浪靜。”
4. “尚”字在古文中有哪些意思◎ 尚 shàng 〈副〉（1） （會意。
從八，向聲。本義：尚且）（2） 同本義[still;yet;even] 尚，曾也。
——《說文》尚無為。——《詩·王風·免爰》（3） 又 尚無造。
尚求其雌。——《詩·小雅·小弁》亦尚壹人之慶。
——《書·秦誓》元濟尚寢，笑曰：“俘囚為盜耳，曉當盡戮之。”——《資治通鑒·唐紀》臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎？——《史記·廉頗藺相如列傳》（4） 又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）（5） 還；仍然 [still;yet] 趙王使使（派使者）視 廉頗尚可用否。
——《史記·廉頗藺相如列傳》如仆尚何言哉？——司馬遷《報任安書》（6） 希望 [wish] 表示命令或希望 鳴呼哀哉！伏惟尚饗。——柳宗元《為韋京兆祭太常崔少卿文》（7） 差不多 [nearly] 靈王蔔曰：“余尚得天下。”
——《左傳·昭公十三年》（8） 往上；向上。通“上” [upper;up]。
如：尚論（往上追論古人的行事。尚，通上）；尚同（墨子的重要思想之壹。
即在政體中，下位者，必須對上服從，必須向上認同） 詞性變化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 尚 shàng 〈動〉（1） 尚假借為“上”，尊崇[worship;revere] 尚，上也。——《廣雅》以其上古之書謂之尚書。
——《書·孔安國序》尚有晉國。——《國語·晉語》學者多稱五帝，尚矣！——《史記·五帝紀》尚論古之人。
——《孟子·萬章下》尚三王只。——《楚辭·大招》尚左。
——《儀禮·覲禮》宣德間，宮中尚促織之戲。——《聊齋誌異·促織》且五方土音，鄉俗好尚，習見習聞。
——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》（2） 又如：崇尚（尊重；推崇）；尚茅茨（崇尚茅屋）；尚齒（尊崇年老的人）；尚年（尊崇年長者）；尚左（以左為尊）；尚右（以右為尊）；尚白（崇尚白色）（3） 重視 [pay attention to] 臣欲使士大夫尊尚武勇，講習兵法。——宋· 蘇軾《教戰守》（4） 又如：尚文（重視文治）；尚氣（重氣節，重義氣；負氣）（5） 仰慕 [hold *** . in high esteem] 尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。
——漢· 張衡《思玄曲》（6） 佑，佑助 [assist] 象曰：包荒得尚於中行，以光大也。——《易·泰》（7） 給帝王管理事物 [administer (things for emperor)] 今日堂有煉珍，朝分尚食。
——清· 周容《芋老人傳》（8） 又如：尚食（掌帝王膳食）；尚寶（明代官名。掌理寶璽、金銀、符牌等事）；尚衣（古官名。
掌管帝王衣服）；尚席（官名。掌理宮中筵席）；尚宮（宮中女官名。
為宮官的首長，掌管導引皇後及閨閣廩賜）（9） 誇耀 [show off] 君子不自大其事，不自尚其功。——《禮記·表記》（10） 超過；高出 [surpass] 得聞先生之余論，則大庭氏何以尚茲？—— 張衡《東京賦》（11） 奉；承 [present] 願賜問而自進兮，得尚君之玉音。
——《文選·司馬相如·長門賦》（12） 仰攀婚姻 [match] 卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚 司馬長卿晚。——《史記》（13） 加上，往…上補充東西 [increase] 尚之以瓊華乎而。
——《詩·齊風·著》（14） 又如：尚絅（穿錦衣時加上罩袍，以使華美不顯耀於外）（15） 薦舉；選拔 [value highly] 尚者，《五制》：“上賢以崇德”，“上賢謂舉賢也”。上與尚通。
——《廣雅》王念孫疏證（16） 喜歡；愛好 [like]。如：尚詼謔（喜歡戲謔）（17） 娶帝王之女為妻 [marry a princess] 諸男皆尚秦公主。
——《史記·李斯列傳》（18） 又如：尚主（娶公主為妻） ◎ 尚 shàng 〈名〉（1） 誌向；願望 [aspirations] 平生有微尚，歡笑自此畢。——李白《登峨眉山》（2） 姓 ◎ 尚 shàng 〈形〉（1） 久遠；古遠 [remote;ages ago] 樂所由來者尚矣。
——《呂氏春秋·古樂》（2） 又如：尚遠（久遠）（3） 自負；驕傲 [be conceited] 雖才高於世，而無驕尚之情。——《後漢書·張衡傳》（4） 上，高尚 [noble] 南陽劉子驥，高尚士也。
—— 陶淵明《桃花源記》常用詞組-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 尚存 shàngcún [remain] 現在還存在 辦事處的遺跡尚存 ◎ 尚方寶劍 shàngfāng bǎojiàn [the imperial sword] 上方寶劍 ◎ 尚古 shànggǔ [archai *** ] 好古 ◎ 尚好 shànghǎo [fair] 稍高於壹般的；過得去的 ◎ 尚可 shàngkě [passable] 合格的，能通過檢查的 ◎ 尚且 shàngqiě [even] 提出程度更甚的事例作為襯托，常與“何況”相呼應，表示進壹層的意思 古人尚且知道這種道理，宣揚這種道理，難道我們還不懂得這種道理嗎？——《事事關心》◎ 尚書 Shàngshū [Shang Shu] 中國上古歷史文件的匯編。“尚”即“上”，《尚書》意即上古之書。
相傳由孔丘編選而成，傳本有些篇是後人追述補充進去的，如《堯典》、《臯陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇，用當時通行文字書寫，即《今文尚書》。
另有相傳漢武帝時在孔丘住屋壁中發現的《古文尚書》，已佚。東晉梅賾（壹作梅頤、枚頤）又偽造《古文尚書》。
後來《十三經》中的通行本，即《今文尚書》與梅氏偽書的合編，宋人開始懷疑梅氏偽書，至清漸成定論。今文各篇內容包含商周等代的壹些重要史料，如《盤庚》。