拼音
xiao qiang
基本解釋
[screen wall facing the gate of a Chinese house —— interior] 面對國君宮門的小墻。壹名“塞門”,又稱“屏”。臣至此屏,便會肅然起敬。
蕭通“肅”。比喻內部。
而在蕭墻之內也。——《論語·季氏》
詳細解釋
1. 蕭，通“肅”。古代宮室內作為屏障的矮墻。《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾 ，而在蕭墻之內也。” 何晏集鄭玄曰：“蕭之言肅也；墻謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻。” 唐白行簡 《李娃傳》：“乃引至蕭墻間，見壹姥垂白上僂，即娃母也。”
2. 蕭，通“肅”。指垣墻。
3. 蕭，通“肅”。借指內部。《韓非子·用人》：“不謹蕭墻之患，而固金城於遠境。”《後漢書·劉虞傳》：“明公不先告曉使得改行，而兵起蕭墻，非國之利。” 宋陸遊 《德勛廟碑》：“蕭墻釁起，羣公喑拱，公則唱勤王復辟之大策。” 郁達夫《感時》詩：“謀傾孤註終無補，亂到蕭墻豈易平？”
編輯本段典故
“蕭墻”這壹典故出自《論語·季氏》。
原文
季氏將伐顓臾。冉有，季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與，夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動幹戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
意譯
春秋末年，魯國的政權掌握在孟孫氏、叔孫氏和季孫氏三家大夫之手
。顓臾是魯國的附屬國，靠近季孫氏的封邑。季孫氏是公族中最有權勢的，他害怕魯哀公借助顓臾人的力量奪回權力，於是決定派兵攻打顓臾。孔子的學生冉有和子路正在季康子手下做事，於是就此事來征求孔子的意見。孔子聽了後嚴厲地說：“冉有，這難道不該責備妳嗎？先世魯君早就將顓臾的國土封在了魯國境內，現在為何要攻打它呢？”冉有和子路壹聽老師責備自己急忙辯解說那不是他們的主張，而是由季康子壹手策劃的。
孔子說：“壹個國家，不害怕貧窮，而害怕不平均；不害怕人口稀少，而害怕不安定，做到平均，就不會貧窮；做到和平，人們會前來歸附，然後再施以仁義、禮樂的教化。現在妳們二人輔佐季孫氏，不能招致遠方的人來歸附，反而要在本國內部使用武力，我看季孫氏的用心不在顓臾，而在國君宮室的蕭墻內啊！”
後來，人們用這壹典故表示內部禍亂之意，《後漢書》中就引用了這壹典故：“此皆釁發蕭墻，而禍延四海也。”
蕭墻，是古代國君宮室大門內(有人說是大門外)面對大門的門屏，又稱“塞門”、“屏”，和後代民居大門的照壁有點相似。
蕭墻的作用，在於遮擋外人的視線，防止外人向大門內窺視，臣子要到宮室裏晉見君王，進宮室首先要經過蕭墻，所以蕭墻之內指的就是宮內。
《論語·季氏》中說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”季孫氏是魯國最有權勢的貴族，把持國政，專橫壹時。他當時準備去攻打小國顓臾，以擴大自己的勢力。孔子得知這壹消息後，認為季孫之憂不在外部，而在國內。蕭墻之內指的就是魯國國君的宮內，也就是魯國國君魯哀公。孔子認為魯哀公不會坐視季孫氏的專橫跋扈，會尋機懲治季孫氏。後人根據這個典故，把內部禍亂稱作“蕭墻之禍”，或稱為“禍起蕭墻”。 開放分類：
詞語，典故 “蕭墻”在漢英詞典中的解釋(來源：百度詞典)：