辭第漢時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境。壹次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也。” 後以喻為國忘家。 杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。”
三尺古代，劍約三尺長， 故用為劍的代稱 。《漢書·高帝紀下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。《漢書·杜周傳》：“三尺安出哉？”
宮闕所謂“宮闕”也言“魏闕”， 是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象征。
金雞古代流傳壹種說法：天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立壹金雞，把該赦的罪犯集中在壹起，向他們宣布大赦令。 後便以“金雞”借指大赦令 。李白《流夜郎贈辛判官》：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？”
爛柯古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，於是就坐下來聽他們唱，小孩給他壹個像棗核的東西，他含在嘴裏就不覺得餓了。過了壹會兒，小孩催他回去，他站起來，發現斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人壹個都不在世了。 後便以“爛柯”喻離家年久 。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”
螟蛉《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之。”蜾贏（壹種蜂）捕螟蛉為食，並以產卵管刺入螟蛉體內，註射蜂毒使其麻痹，然後負之置於蜂巢內，作蜾贏幼蟲的食料。 古人錯以為蜾贏養螟蛉為子，因把作為螟蛉養子的代稱。
高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善於彈琴，鐘子期善於聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死後，伯牙嘆無知音，不再彈琴。 後常借指知音或樂曲的高妙。 明唐寅《世情歌》：“清風明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”
白衣蒼狗亦叫白雲蒼狗， 比喻世事變幻無常。 出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來***壹時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮雲，壹會兒像白雲，壹會兒像灰狗。宋·劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。”人生是是非非如同天上白雲，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。