辭第漢時,北方匈奴貴族經常騷擾邊境。壹次漢武帝要為大將霍去病修建府第,霍去病辭謝道:“匈奴未滅,無以家為也。” 後以喻為國忘家。 杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人。”
三尺古代,劍約三尺長, 故用為劍的代稱 。《漢書·高帝紀下》:“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上,故又作法律的代稱,也叫“三尺法”。《漢書·杜周傳》:“三尺安出哉?”
宮闕所謂“宮闕”也言“魏闕”, 是朝廷的代稱,也是詩人受到當道重用的象征。
金雞古代流傳壹種說法:天雞星動就要大赦,所以古人便在大赦日豎起長竿,在竿上立壹金雞,把該赦的罪犯集中在壹起,向他們宣布大赦令。 後便以“金雞”借指大赦令 。李白《流夜郎贈辛判官》:“我愁遠謫夜郎去,何日金雞放赦回?”
爛柯古代神話傳說晉人王質上山砍柴,看見有幾個小孩在下棋唱歌,於是就坐下來聽他們唱,小孩給他壹個像棗核的東西,他含在嘴裏就不覺得餓了。過了壹會兒,小孩催他回去,他站起來,發現斧頭柄已全爛了。他回到家,原來的人壹個都不在世了。 後便以“爛柯”喻離家年久 。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。”
螟蛉《詩·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾贏負之。”蜾贏(壹種蜂)捕螟蛉為食,並以產卵管刺入螟蛉體內,註射蜂毒使其麻痹,然後負之置於蜂巢內,作蜾贏幼蟲的食料。 古人錯以為蜾贏養螟蛉為子,因把作為螟蛉養子的代稱。
高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善於彈琴,鐘子期善於聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調時,鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死後,伯牙嘆無知音,不再彈琴。 後常借指知音或樂曲的高妙。 明唐寅《世情歌》:“清風明月用不竭,高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門》:“流水高山弦斷絕,怒蛙聲自咽。”
白衣蒼狗亦叫白雲蒼狗, 比喻世事變幻無常。 出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮雲似白衣,斯須改變如蒼狗。古往今來***壹時,人生萬事無不有。”人事變化,猶如浮雲,壹會兒像白雲,壹會兒像灰狗。宋·劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》:“笑是非浮論,白衣蒼狗,文章定價,秋月華星。”人生是是非非如同天上白雲,變化無常,難以逆料,只有“定價”文章如“秋月華星”,光照人間。