文學知識中國古代文學常識 陶淵明,名潛,字淵明,世號靖節先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國第壹位田園詩人。
散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》,詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。 幹寶,字令升。
東晉史學家、文學家,撰寫出我國第壹部神話(誌怪)小說集《搜神記》。 範曄,字蔚宗,南朝宋史學家、散文家。
《樂羊子妻》、《張衡傳》選自他的《後漢書》,“後漢”即“東漢”。“誌士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”出自他的《後漢書?列女傳》。
劉義慶,南朝宋代小說家,著有我國第壹部筆記小說集《世說新語》。這是壹部記載魏晉人物言談軼事的的筆記小說,書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材,有的成為人們常用的成語,如“望梅止渴”、“壹往情深”、“口若懸河”等。
劉勰,字彥和,南朝梁代文學理論家,著有我國第壹部文學理論專著《文心雕龍》50篇,涉及到創作的許多問題。 酈道元,字善長,北魏地理學家、散文家。
撰成《水經註》40卷,是富有文學價值的地理誌。 鐘嶸,字仲偉,南朝梁代文學批評家,著有我國第壹部詩歌理論專著《詩品》。
4.唐代作家作品 王勃,字子安,初唐四傑之壹,唐代文學家,有抒情詩《送杜少府之任蜀州》(五律);名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。
楊炯,初唐四傑之首,名作有《從軍行》。 盧照鄰,初唐四傑之壹,代表作為《長安古意》。
駱賓王,初唐四傑之壹,代表作為《在獄詠蟬》,另有著名的《討武檄》,作品集為《臨海集》。 賀知章,字季真,自號四明狂客,唐代詩人。
所作《回鄉偶書》(七絕),為傳誦名篇。 王之煥,字季陵,唐代詩人。
他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。 孟浩然,唐代山水田園詩人。
《過故人莊》(五律)描繪了綠水青山的田園風光和“把酒話桑麻”的農家情趣,體現了詩人與村民的真切感情。《春曉》(五絕)寫春曉之景及早春之情,成為流傳千古的好詩。
王昌齡,字少伯,唐代詩人,擅長七絕,多寫當時邊塞軍旅生活,氣勢雄渾,格調高昂,《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。 王維,字摩詰,官至尚書右丞,世稱王右丞。
唐代山水田園詩人,名篇有《鳥鳴澗》(五絕)、《送元二使安西》(七絕)、《觀獵》(五律)。“味摩詰詩,詩中有畫,畫中有詩”,是蘇軾贊王維之語。
李白,字太白,號青蓮居士,唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。
因性格傲岸,不為權貴所容,使他對腐敗社會加深了認識,寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現實政治黑暗的詩篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》,五律《送友人》,七古《夢遊天姥吟留別》、《行路難》。
著有《李太白全集》。 高適,字達夫,唐代邊塞詩人,詩作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映,代表作《燕歌行》、《別董大》(七絕)。
崔顥,唐代詩人,開元進士,官至司勛員外郎。所作邊塞詩慷慨豪邁。
《黃鶴樓》(七律)甚得李白推崇。 杜甫,字子美,曾居長安城南少陵以西,自稱少陵野老,世稱杜少陵,生於鞏縣(河南),唐代現實主義詩人。
曾漫遊各地,寓居長安十年,“安史之亂”被俘,逃出後任左拾遺,後棄官移家成都,築草堂於浣花溪畔,世稱浣花草堂,壹度任劍南節度參軍,尚書工部員外郎,世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉衰的歷史過程,被稱為“詩史”,有《杜工部詩集》。
代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩“三吏”、“三別”。 岑參,唐代邊塞詩人,嘉州人,官至嘉州刺史。
從軍多年,對邊塞生活體驗深刻,有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》(七古)。
張誌和,字子同,唐代詩人,多寫隱居閑適生活,著有《玄真子》,代表作《漁歌子》(詞)。 韓愈,字退之,河陽(河南)人,自謂郡望(郡裏的顯貴家族)昌黎,世稱韓昌黎,謚號文,又稱韓文公,官至吏部侍郎,又稱韓吏部。
唐代散文家、詩人,與柳宗元同為“古文運動”倡導者,列為“唐宋八大家”之首,著有《昌黎先生文集》。
2. 文學常識和文化常識
1.三教:佛教、道教、儒教。 “炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領,炎帝、黃帝。 魏國信陵君名無忌號信陵君;齊國孟嘗君名文號孟嘗君;趙國平原君 趙勝號平原君;楚國春申君 黃歇號春申君
2.作者 屈原 特點 壹. 從詩風言,鋪排誇飾,想象豐富,是楚辭的***同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象,抒發真情層進反覆。
二. 從體式言,楚辭較之《詩經》,篇幅極大增長,句式也有四言為主變為長短不拘,參差錯落。
三. 就語言說,楚辭多用楚語楚聲,楚地的方言詞語大量湧現,另外,“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的壹個鮮明標誌。
3.古代詩歌的分類
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1. 從詩歌的形式可分為:
① 古體詩,包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。註意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗,押韻較自由。古體詩的發展軌跡:《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
② 近體詩,包括律詩和絕句。
③ 詞,又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點:調有定格,句有定數,字有定聲。字數不同可分為長調(91字以上)、中調(59-90字)、小令(58字以內)。詞有單調和雙調之分,雙調就是分兩大段,兩段的平仄、字數是相等或大致相等的,單調只有壹段。詞的壹段叫壹闕或壹片,第壹段叫前闕、上闕、上片,第二段叫後闕、下闕、下片。
④ 曲,又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金,興盛於元,體式與詞相近。特點:可以在字數定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。套數是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。每壹套數都以第壹首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同壹宮調。它無賓白科介,只供清唱。
2. 從詩歌的題材可分為:
① 寫景抒情詩,歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由於不滿現實,常寄情於山水,通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在後描寫的景物之中,這就是人們常說的寓情於景。其風格清新自然。
② 詠物言誌詩,詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹,以寄托詩人自己的感情,表達詩人的精神、品質或理想。
③ 即事感懷詩,因壹事由而引發詩人的感慨,如懷親、思鄉、念友等。
④ 懷古詠史詩,以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰詩,描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活,或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感,風格悲壯宏渾,筆勢豪放。
近體詩包括 律詩 和 絕句
3. 語文文化常識
敬辭 壹、“令”:用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬,有“美好”的意思。
如: 令尊、令堂:對別人父母的尊稱 令兄、令妹:對別人兄妹的敬稱 令郎、令愛:對別人兒女的敬稱 令閫:尊稱別人的妻子 令親:尊稱別人的親人 二、“惠”:敬辭,用於對方對自己的行動。如: 惠臨、惠顧:指對方到自己這裏來 惠存:請別人保存自己的贈品 三、“垂”:敬辭,用於別人對自己的行動。
如: 垂問、垂詢:指對方詢問自己 垂念:指別人想念自己 四、“賜”:敬辭,指所受的禮物。如: 賜教:別人指教自己 賜膳:別人用飯食招待自己 賜復:請別人給自己回信 五、“請”:敬辭,用於希望對方做什麽事。
如: 請問:希望別人回答 請教:希望別人指教 六、“高”:敬辭,稱別人的事物。如: 高見:指別人的見解 高論;別人見解高明的言論 高足:尊稱別人的學生 高壽:用於問老人的年紀 高齡:用於稱老人的年齡 高就:指人離開原來的職位就任較高的職位 七、“華”:敬辭,稱跟對方有關的事物。
如: 華翰:稱別人的書信 華誕:別人的生日 華廈:別人的房屋 八、“賢”:稱呼對方,多用於平輩或晚輩。如: 賢弟、賢侄等 九、“奉”敬辭,用於自己的行為涉及對方。
如: 奉送:贈送 奉還:歸還 奉勸:勸告 奉陪:陪同。
4. 初中古代文學文化常識
中國古代文學常識文化常識薈萃 壹、文史典籍: “四書”:指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。
“五經”:指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”,其實本來應該有六經,還有壹本《樂經》,合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,但後來亡於秦末戰火,只剩下五經。 “四史”:《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》。
“四庫”:經、史、子、集 《詩經》六義:風、雅、頌、賦、比、興 二、朝代傳說: “三代”:夏朝、商朝、周朝 “三皇”:傳說之壹是“伏羲、女媧、神農” “五帝”:據《史記》載為:黃帝、顓頊(zhuān xū )、帝嚳(kù)、唐堯、虞舜 三、地理: “三山”:相傳神仙所居住的山:蓬萊、方丈、瀛洲。 “五嶽”:東嶽泰山(今山東省),西嶽華山(今陜西省),南嶽衡山(今湖南省衡陽市境內),北嶽恒山(位於山西省渾源縣境內,主峰天峰嶺,海拔2017米,被譽為“塞外第壹山”。
恒山是著名的道教聖地和旅遊勝地。現為首批國家級重點風景名勝之壹,是山西省十佳旅遊景點之壹),中嶽嵩山(今河南省登封市西北)。
“九州”:傳說中的我國上古行政區劃,後成為中國的別稱。壹般地說,“九州”泛指中國。
例如:九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可悲。(清龔自珍《己亥雜詩》) 海內:古代傳說我國疆土四面環海,故稱國境之內為海內。
四海:指天下、全國。 江河:古代文章中專指“長江、黃河”。
三國:指東漢後分裂成魏、蜀、吳。 三秦:指潼關以西的關中地區。
山水陰陽:古代以山南、水北為陽,以山北、水南為陽。 四、其它: 1.五行:指金、木、水、火、土 2.五谷:上古對糧食作物的統稱。
(稷(jì)、黍、麥、菽(shū)、稻) 3.五味:指酸、甜、苦、辣、鹹 4.六畜:六種家畜:馬、牛、羊、豬(豕)、狗(犬)、雞 5.文房四寶:筆、墨、紙、硯 6.文人四友:琴、棋、書、畫 7.花中四君子:梅、蘭、竹、菊 8.歲寒三友:松、竹、梅 國畫四君子:梅、蘭、竹、菊 9.六書:象形、會意、指事、形事、轉註、假借 10.連中“三元”:凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第壹名的即連中。解元(鄉試第壹名)、會元(會試第壹名)、狀元(殿試第壹名)。
11.三老:古代分管教化的鄉官。 12.及第:指科舉考試中選,應試未中叫落第、下第。
13.科舉考試:正式的科舉考試分三級:鄉試、會試、殿試。 鄉試:(稱秋闈或大比)每三年在省舉行壹次,秀才才有資格參加考中為舉人。
第壹名稱解元。 會試:在鄉試後第二年春天在京城禮部舉行(稱春闈或禮闈)參加者必須是舉人,考中稱貢士。
第壹名稱會元。 殿試:由皇帝主持,貢士有資格參加,考中稱進士。
第壹是狀元,第二名是稱榜眼,第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
光緒三十年(1905年)因各地推行學校教育,科舉制度被廢止。 14.《爾雅》:我國最早的釋詞專著,也是世界上第壹部成體系的詞典。
15.“ *** ”,指《詩經》裏的國風和《楚辭》裏的《離騷》,常用作代指文學才華。 16.《詩經》:是我國最早的壹部詩歌:總集***305篇,按音樂性質分“風、雅、頌”三大類。
17.五更:我國古代把夜晚分在為五個時段,用鼓打更報時,也稱“五鼓”或稱五夜。壹更19—21點,二更21—23點,三更23—1點,五更3點—5點。
18.四時:指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春(三春);四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏(三夏)秋季、冬季以此類推。
19.星宿(xiu):古代把星座稱為星宿。 20. “三教九流”:“三教”,指佛教、道教、儒教:“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
舊指宗教或學術界的各種流派,也指社會上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。
21.無事不登三寶殿:俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
“三寶”,拂教名詞,指佛、法、僧。 22.社稷:“社”是土神,“稷”是谷神。
古代習慣把社稷作為國家的象征。 23.謚號:是大臣死後朝廷按其生平事跡行為給他評定壹個稱號,以示褒貶善惡。
如範仲淹謚號為文正公。 五、古代別稱: 1.桑梓:指家鄉 2.巾幗:指婦女 3.須眉:指男子 4.鴻雁:指書信 5.社稷:指國家 6.汗青:指史冊。
例如:南宋文天祥《過零丁洋》:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。 7.軒轅:指祖國。
例如:寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。——魯迅 8.“三尺”:指法律 9.謙稱:①自稱:愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱:孤、寡、不谷 ③讀書人自稱:小生、晚生、晚學 ④其它:在下、小可、老朽、妾、老納(老衲)等 10.敬稱:①稱帝王:萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等 ②稱太子、王子、公主:殿下 ③稱將軍:麾下 ④稱對方或對方親屬:有令、尊、賢、仁。
令,意思是美好,用於稱呼對方的親屬。如令尊(對方的父親),令堂(對方的母親),令閫(kǔn)(對方的妻子),令兄(對方的哥哥),令郎(對方的兒子),令愛(對方的女兒);尊,用來稱對方有關的人或物。
如尊上(稱對方的父母),尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)。