文學知識中國古代文學常識 陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第壹位田園詩人。
散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。 幹寶，字令升。
東晉史學家、文學家，撰寫出我國第壹部神話（誌怪）小說集《搜神記》。 範曄，字蔚宗，南朝宋史學家、散文家。
《樂羊子妻》、《張衡傳》選自他的《後漢書》，“後漢”即“東漢”。“誌士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”出自他的《後漢書？列女傳》。
劉義慶，南朝宋代小說家，著有我國第壹部筆記小說集《世說新語》。這是壹部記載魏晉人物言談軼事的的筆記小說，書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如“望梅止渴”、“壹往情深”、“口若懸河”等。
劉勰，字彥和，南朝梁代文學理論家，著有我國第壹部文學理論專著《文心雕龍》50篇，涉及到創作的許多問題。 酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。
撰成《水經註》40卷，是富有文學價值的地理誌。 鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第壹部詩歌理論專著《詩品》。
4.唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四傑之壹，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。
楊炯，初唐四傑之首，名作有《從軍行》。 盧照鄰，初唐四傑之壹，代表作為《長安古意》。
駱賓王，初唐四傑之壹，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。 賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。
所作《回鄉偶書》（七絕），為傳誦名篇。 王之煥，字季陵，唐代詩人。
他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。 孟浩然，唐代山水田園詩人。
《過故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風光和“把酒話桑麻”的農家情趣，體現了詩人與村民的真切感情。《春曉》（五絕）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。
王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。 王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。
唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”，是蘇軾贊王維之語。
李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。
因性格傲岸，不為權貴所容，使他對腐敗社會加深了認識，寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現實政治黑暗的詩篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢遊天姥吟留別》、《行路難》。
著有《李太白全集》。 高適，字達夫，唐代邊塞詩人，詩作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。
崔顥，唐代詩人，開元進士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩慷慨豪邁。
《黃鶴樓》（七律）甚得李白推崇。 杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生於鞏縣（河南），唐代現實主義詩人。
曾漫遊各地，寓居長安十年，“安史之亂”被俘，逃出後任左拾遺，後棄官移家成都，築草堂於浣花溪畔，世稱浣花草堂，壹度任劍南節度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”，有《杜工部詩集》。
代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩“三吏”、“三別”。 岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人，官至嘉州刺史。
從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。
張誌和，字子同，唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。 韓愈，字退之，河陽（河南）人，自謂郡望（郡裏的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。
唐代散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。
2. 文學常識和文化常識
1.三教：佛教、道教、儒教。 “炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領，炎帝、黃帝。 魏國信陵君名無忌號信陵君；齊國孟嘗君名文號孟嘗君；趙國平原君 趙勝號平原君；楚國春申君 黃歇號春申君
2.作者 屈原 特點 壹. 從詩風言，鋪排誇飾，想象豐富，是楚辭的***同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發真情層進反覆。
二. 從體式言，楚辭較之《詩經》，篇幅極大增長，句式也有四言為主變為長短不拘，參差錯落。
三. 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量湧現，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的壹個鮮明標誌。
3.古代詩歌的分類
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1. 從詩歌的形式可分為：
① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。註意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
② 近體詩，包括律詩和絕句。
③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有壹段。詞的壹段叫壹闕或壹片，第壹段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。
④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每壹套數都以第壹首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同壹宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2. 從詩歌的題材可分為：
① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由於不滿現實，常寄情於山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在後描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情於景。其風格清新自然。
② 詠物言誌詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。
③ 即事感懷詩，因壹事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。
近體詩包括 律詩 和 絕句
3. 語文文化常識
敬辭 壹、“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。
如： 令尊、令堂：對別人父母的尊稱 令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱 令郎、令愛：對別人兒女的敬稱 令閫：尊稱別人的妻子 令親：尊稱別人的親人 二、“惠”：敬辭，用於對方對自己的行動。如： 惠臨、惠顧：指對方到自己這裏來 惠存：請別人保存自己的贈品 三、“垂”：敬辭，用於別人對自己的行動。
如： 垂問、垂詢：指對方詢問自己 垂念：指別人想念自己 四、“賜”：敬辭，指所受的禮物。如： 賜教：別人指教自己 賜膳：別人用飯食招待自己 賜復：請別人給自己回信 五、“請”：敬辭，用於希望對方做什麽事。
如： 請問：希望別人回答 請教：希望別人指教 六、“高”：敬辭，稱別人的事物。如： 高見：指別人的見解 高論；別人見解高明的言論 高足：尊稱別人的學生 高壽：用於問老人的年紀 高齡：用於稱老人的年齡 高就：指人離開原來的職位就任較高的職位 七、“華”：敬辭，稱跟對方有關的事物。
如： 華翰：稱別人的書信 華誕：別人的生日 華廈：別人的房屋 八、“賢”：稱呼對方，多用於平輩或晚輩。如： 賢弟、賢侄等 九、“奉”敬辭，用於自己的行為涉及對方。
如： 奉送：贈送 奉還：歸還 奉勸：勸告 奉陪：陪同。
4. 初中古代文學文化常識
中國古代文學常識文化常識薈萃 壹、文史典籍： “四書”：指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。
“五經”：指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應該有六經，還有壹本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但後來亡於秦末戰火，只剩下五經。 “四史”：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》。
“四庫”：經、史、子、集 《詩經》六義：風、雅、頌、賦、比、興 二、朝代傳說： “三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說之壹是“伏羲、女媧、神農” “五帝”：據《史記》載為：黃帝、顓頊（zhuān xū ）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜 三、地理： “三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。 “五嶽”：東嶽泰山（今山東省），西嶽華山（今陜西省），南嶽衡山（今湖南省衡陽市境內），北嶽恒山（位於山西省渾源縣境內，主峰天峰嶺，海拔2017米，被譽為“塞外第壹山”。
恒山是著名的道教聖地和旅遊勝地。現為首批國家級重點風景名勝之壹，是山西省十佳旅遊景點之壹），中嶽嵩山（今河南省登封市西北）。
“九州”：傳說中的我國上古行政區劃，後成為中國的別稱。壹般地說，“九州”泛指中國。
例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。（清龔自珍《己亥雜詩》） 海內：古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
四海：指天下、全國。 江河：古代文章中專指“長江、黃河”。
三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。 三秦：指潼關以西的關中地區。
山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。 四、其它： 1.五行：指金、木、水、火、土 2.五谷：上古對糧食作物的統稱。
（稷（jì）、黍、麥、菽（shū）、稻） 3.五味：指酸、甜、苦、辣、鹹 4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬（豕）、狗（犬）、雞 5.文房四寶：筆、墨、紙、硯 6.文人四友：琴、棋、書、畫 7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 8.歲寒三友：松、竹、梅 國畫四君子：梅、蘭、竹、菊 9.六書：象形、會意、指事、形事、轉註、假借 10.連中“三元”：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第壹名的即連中。解元（鄉試第壹名）、會元（會試第壹名）、狀元（殿試第壹名）。
11.三老：古代分管教化的鄉官。 12.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。
13.科舉考試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。 鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行壹次，秀才才有資格參加考中為舉人。
第壹名稱解元。 會試：在鄉試後第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。
第壹名稱會元。 殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。
第壹是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。 14.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第壹部成體系的詞典。
15.“ *** ”，指《詩經》裏的國風和《楚辭》裏的《離騷》，常用作代指文學才華。 16.《詩經》：是我國最早的壹部詩歌：總集***305篇，按音樂性質分“風、雅、頌”三大類。
17.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱“五鼓”或稱五夜。壹更19—21點，二更21—23點，三更23—1點，五更3點—5點。
18.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
19.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。 20. “三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教：“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
舊指宗教或學術界的各種流派，也指社會上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。
21.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
“三寶”，拂教名詞，指佛、法、僧。 22.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習慣把社稷作為國家的象征。 23.謚號：是大臣死後朝廷按其生平事跡行為給他評定壹個稱號，以示褒貶善惡。
如範仲淹謚號為文正公。 五、古代別稱： 1.桑梓：指家鄉 2.巾幗：指婦女 3.須眉：指男子 4.鴻雁：指書信 5.社稷：指國家 6.汗青：指史冊。
例如：南宋文天祥《過零丁洋》：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 7.軒轅：指祖國。
例如：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅 8.“三尺”：指法律 9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學 ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納（老衲）等 10.敬稱：①稱帝王：萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等 ②稱太子、王子、公主：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或對方親屬：有令、尊、賢、仁。
令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬。如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令閫（kǔn）（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關的人或物。
如尊上（稱對方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）。