1，《聊齋誌異 牧豎》原文： 兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。
各登壹樹，相去數十步。少頃大狼至，入穴失子，意甚倉皇。
豎於樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其壹豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。
前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。
豎下視之，氣已絕矣。 譯文： 兩個牧童走進山林裏（恰好）走到壹個狼窩前，窩裏有兩只小狼，（兩個牧童）謀劃著各抓壹只。
（他們又）各自爬上壹棵樹，兩棵樹相距幾十步遠。過了壹會兒老狼回來了，它鉆進狼窩壹看，小狼不見了，（焦急萬分）看樣子相當倉皇。
壹個牧童在樹上又是扭小狼的腳，又是揪它的耳朵，讓它哀號；老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了（牧童和小狼），憤怒著沖到樹下，壹邊嚎叫壹邊連爬帶抓（著樹幹想爬上去）。（這時）另壹個牧童也在另壹棵樹上欺負得小狼急促地哀號起來；老狼（聽到了）停下（它的）嚎叫四周張望，才遠遠看見另壹棵樹（上的小狼和牧童），它又放棄這棵樹奔跑向另壹邊，（它）奔跑嚎叫象剛才壹樣。
第壹棵樹上的小狼又叫，它又回身奔向第壹棵。口中叫個不停、腳下奔跑不止，來來回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了；不壹會兒，（就累得）奄奄壹息，直挺挺地倒在地上，過了許久，便壹動不動了。
牧童爬下樹壹看，老狼已經死了。2，《狼 》蒲松齡原文： 壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。
壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 ` 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
譯文：有個屠戶天晚回家，擔子裏的肉已經賣完了，只剩下壹些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。
屠戶害怕了，拿起壹塊骨頭扔過去。壹只狼得到骨頭停下了，另壹只狼仍然跟著。
屠戶又拿起壹塊骨頭扔過去，後得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經扔完了，兩只狼像原來壹樣壹起追趕。
屠戶很窘迫，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。看見野地裏有壹個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場裏，覆蓋成小山似的。
屠戶於是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。
過了壹會兒，壹只狼徑直走開，另壹只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。
屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉到柴草堆後面壹看，只見另壹只狼正在柴草堆裏打洞，想要鉆過去從背後對屠戶進行攻擊。
狼的身子已經鉆進壹半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠戶從後面砍斷了狼的後腿，也把狼殺死。
這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。 狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。
3，《三上》原文：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。
蓋未嘗頃刻釋卷也。 謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞於遠近，亦篤學如此。
余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。
譯文：錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什麽嗜好。在西京洛陽曾經告訴僚屬，說這壹生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。
大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說： 同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。
我於是告訴希深，說：我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構思吧。
4，《自相矛盾》原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。”又譽其矛曰：“ 吾矛之利 ， 於物無不陷也 。”
或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能應也 。 譯文：楚國有個賣矛和盾的人，誇贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。”
又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什麽東西都能穿透。”有人問：“用您的矛戳您的盾，怎麽樣呢？”那個人回答不出來了。
5，《買櫝還珠》原文： 楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，熏以桂椒、綴以珠玉、飾以玫瑰、輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。
此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。譯文：有壹個楚國商人在鄭國賣珍珠，做了壹個木蘭的匣子，這匣子用桂、椒熏過，用珠子和寶玉點綴，用紅色的美玉裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。
鄭國人買了他的匣子卻還給他珍珠。這個楚國。
2. 簡短文言文卞②④豈不工書，妻子衣食僅自足而已、短文告誡人們的壹個道理是 ◆參考答案 1，壹字兼金①。
④疾之。乃至被讒⑤受貶，獨其人之賢者傳遂遠 譯文，或夜昏怠①。
少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀： ③食不給 音： 義： ④乃至被讒受貶 音。工書法。
封魯國郡公，輕慢同列； 4、學習要永不滿足，做人要謙虛，切忌傲氣；怨恨他，啖④粥而讀。永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公③書雖不工，後世見者必寶之，非獨書也。
⑤鴟梟。 B.作者認為蘇軾、黃庭堅的書法繪畫作品流傳下來不只是因為他們技藝高、蔡卞等人也都是些精於書法的人。
D.作者認為顏真卿的書法其實不好。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂。
①啖粥而讀 音： 義： ②輒以水沃面 音；章，輕慢同列③； 2、狀語後置，人稱“顏魯公”，不如無學也”中“此”指代的內容；既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。他的詞《水調歌頭·明月幾時有》千古傳唱。
人疾之④如仇敵：京指蔡京，卞指蔡卞：兩種惡鳥，這是古人的看法。閱讀訓練 1、解釋句中加點的字、下列句中加點“然”與其他三句中加點“然”用法不相同的壹項是（ ） A.若聽茶聲然 B：求得長進。
②淩忽：淩，欺侮、書法、繪畫是否受人重視都與人的品格有關，不如無學夫學者，蘇，淩忽②長者。 C.作者認為章 、蔡京，輕視。
③同列：同輩、翻譯下面句子。 ①後人糞土視之 譯文： ②古之人率皆能書、京、給下面句中加點字註音並釋義壹、畫皆以人重 子嘗謂詩文書畫皆以人重、解釋下列句子中加點的詞語。
①壹錢不直：_ ②後世見者必寶之：_ 3。 5.填空。
①“蘇、黃”中的“蘇”指北宋文學家、書畫家蘇東坡，後世喜歡的原因是顏真卿的品德好： 4.下列對文章的理解與分析錯誤的壹項是（ ） A.作者認為詩歌、文章： 義。 ②章、京. 詩文之屬莫不皆然 C.雜然相許 D；吃：往往，每每，惡之如鴟（chī）梟（xiāo）。
如此以學自損，三人都是北宋朝廷大臣，擅長書法、①用來…… ②痛恨。詩文之屬莫不皆然。
註釋：①兼金：價值等於平常金子幾倍的好金子，後人糞土視之，壹錢不直； 3、讀數十卷書，便自高自大，淩忽長者；仲淹刻苦自勵，食不重肉： 義。閱讀訓練 1。
閱讀訓練 l：①昏怠，所以求益①耳。見人讀數十卷書便自高昂大、⑤讒：說人壞話；食不給。
三、範仲淹有誌於天下範仲淹二歲而孤，家貧無依。 ①所以求益耳 ②人疾之如仇敵 2、指出下列句子屬何種句式。
人疾之如人仇敵，惡之如鴟梟。（ ） 3、用原文中的句子回答“如此以學自損. 黃發垂髫並怡然自樂 2。
（選自南北朝·顏之推《顏氏家訓》）註釋，由參知政事謫守鄧州，其最後兩句“ ”表達了作者對親人的懷念和祝願。 ②永叔，即 ，北宋文學家，唐宋八大家之壹。
◆ 參考答案1、B（這樣），……的樣子； 2、① 值 ②把……當寶貝，珍愛。 ③顏魯公：即顏真卿、黃遺墨流傳至今，輒②以水沃③面，千裏***嬋娟 ②歐陽修 二、以學自損。
；忽。 4，不如無學也： 2.“每以天下為己任”的正確譯句是（ ） A.每天拿天下大事作為自己的責任。
B.常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。 C.常常把天下大事作為自己應盡的任務。
D、每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。 3、將下面的句子譯成現代漢語。
①或夜昏怠，輒以水沃面： ②妻子衣食僅自足而已： 4、這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。 ① ② ③ 5.“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是範仲淹的名句，在本文中起了 的作用。
◆參考答案 1、①dan吃； ②wo洗 ③ji供應 ④chan說別人壞話； 2、B; 3、①有時夜裏疲憊困倦，常常用冷水沖頭洗臉 ②妻子的孩子的衣食僅僅自足罷了； 4、①年少家貧而胸有大誌 ②做官後因直言而遭讒降職 ③刻苦自勵而心憂天下； 5、揭示主題，自創壹體，對後世影響很大，人稱“顏體”。。
③沃；澆。這裏當”洗”講。
④啖，後天下之樂而樂也。” （選自宋·歐陽修《資政殿學士戶部侍郎文正範公神道碑銘並序》 註釋、喜愛；3、①後來（世）的人們都把他們的書法看作糞土 ②古代的人大都會書法，只有那些品格高尚 的人（的書法）才能流傳得久遠；4、D; \5、①但願人長久：昏沈困倦。
②輒：①求益、卞。
3. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準確說字越少越海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有壹種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有壹次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道壹定是烏賊在裏面，就毫不猶豫地往水裏把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 原文 弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 譯文 下棋在眾技藝中，只是壹種小技巧，但不專心致誌，就沒法學會.弈秋，是全國最善於下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌地向弈秋學習，全神貫註地聽弈秋的講授；另壹個人雖然也坐在弈秋面前，但心裏老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前壹個人壹起學習，但遠不及前壹個人學得好.是因為這個人趕不上前壹個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食於死母 原文 仲尼日："丘也嘗遊於楚矣，適見豚子食於其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 譯文 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見壹群小豬在壹頭死母豬身上吃奶，壹會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像壹頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實於形體的精神. 3、巫馬其買鴆 原文 巫馬其為荊王使於巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."於是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡註之於江. ——《屍子》 譯文 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見壹個肩挑毒酒的人，於是問道："這是做什麽用的？"那人答道："是用來毒害人的."於是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來後，全部都傾倒到江裏去了. 《道德經》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水壹樣.水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”.最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沈靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節選 眉眼口鼻四者，皆有神也.壹日，嘴對鼻子說“爾有何能，而位居吾上？”鼻子說：“吾能別香臭，然後子方可食，故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說：“子有何能，而在我上也？”眼睛說：“吾能觀美醜，望東西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又說：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉毛說：“我也不願與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知妳壹個面皮，安放哪裏”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.壹天，嘴對鼻子說："妳有什麽本領，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在妳的位置之上."鼻子對眼睛說："妳有什麽本領，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美醜，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在妳上面."鼻子又說，"如果這樣，那麽眉毛有什麽本領，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道妳的臉放到哪裏？" 未嘗壹遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也.”人曰：“仕奈何不壹遇也？”對曰：“吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，後主又用武.武節始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗壹遇.” 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發白了，在大路上哭泣，有的人就問他：“為什麽哭啊？” 回答說：“我幾次想當官都不被看中，自己可憐自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.”別人說：“求官怎麽就壹次都沒求到呢？”回答說：“我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，準備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，後來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成壹次官.” 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子禦.彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也.今有藥於此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善藥也，而子不欲我見伊尹，。
4. 誰有短小的文言文《學弈》弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。其壹人專致誌，惟弈秋之為聽。
壹個雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。《兩小兒辯日》孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”壹兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
壹兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”這個網站上都是文言文的寓言故事，希望能夠幫到妳/next1/yulinzhezhi。