魏晉初期的兩大書法流派鍾繇、衛氏，壹新壹古各擅所長。這兩大書家既有書法的競爭，也有家族間的恩怨情仇。
壹、鍾繇書法
1、鍾繇其人：東漢末、三國時期的著名書法家。隸屬於曹魏勢力。初為漢臣，後為曹操聯絡漢獻帝及獻帝離開長安做出壹系列的安排。為曹操“挾天子以令諸侯”創造了條件。後來又為漢魏禪代結名上表。被曹丕評價為：“於赫有魏，作漢藩輔”。因曾為曹丕太傅，後人稱之為鍾太傅。
鍾繇有二子，幼子就是三國末年鼎鼎大名的鍾會。鍾會滅蜀後，與蜀將姜維謀反，被衛瓘所殺。
2、鍾書三體：宋人總結鍾繇的書法特點： 壹曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學者也；三曰行狎書，相聞者也。三法皆世人所善。
銘石之書：書寫碑版的篆書、隸書。鍾繇雖被後人認為擅長銘石書，但並沒有見過他的銘石書作。
章程書：正書，真書，即早期的楷書。因用於書寫奏章，故稱章程書。鍾繇的傳世正書有《賀捷表》、《薦季直表》、《宣示表》等，這些都是奏章。鍾繇雖不是正書的創制者，但他卻是第壹位以擅長正書聞名的書法家，由於他的社會地位和影響力，正書得以推廣流傳，故後人譽其為“正書之祖”。
行狎書：用於書信往來的行書。行書體態介於草書與正體之間，流暢自然且便於識讀。鍾繇的行書取法劉德升，劉德升也被稱為“行書之祖”。鍾繇與當時的胡昭在行書方面並稱大家，“鍾書瘦而胡書肥”，這壹點已無從鑒賞，但鍾書的特點卻隨著他的名聲地位而逐漸發揚傳承，而胡書則不見於後世。
3、書跡流傳及特色
鍾繇的書作隨時間的推移而逐漸消逝，東晉時已格外珍稀。至唐朝，具體數量已不可知；宋朝時，《淳化閣帖》中見《宣示表》、《還示貼》、《白騎貼》、《常患貼》、《雪寒帖》、《長風帖》六種。後又見《力命表》、《賀捷表》、《墓田貼》、《薦季直表》、《調元表》。
後世所見不出上述十壹件。最著名的是宣示、力命、薦季直、賀捷四本小楷。
《宣示表》↓為最著名的作品，筆體平正整肅，隸意殆盡。
《力命表》↓形體扁方，尚含隸意，凝練精勁。
《薦季直表》↓字體橫扁，饒有隸意，結體松散，有行書筆法。筆畫顯肥厚，疑為後人臨摹。
《賀捷表》↓橫、撇、捺伸展過長，字形呈橫勢，且姿態崎側，為楷書形成之初保留隸意的寫法。此作最能體現鍾書風格。
鍾繇書法的風格主要體現在三個方面：
瘦勁。唐人比擬為“寒澗xiao豁，秋山嵯峨”。
天然。南朝人評鍾書：“鍾天然第壹，工夫次之”。唐太宗也說“布纖濃，分疏密，霞舒雲卷，無所間然”。
古雅。主要稱頌的是鍾書中遺存的隸意。
4、歷史地位與影響力
鍾繇對書法的貢獻主要體現在：壹是對正書的形成有開創之功，為官方應用奠定了基礎。二是為行書立法，推動了普及。
鍾繇也是魏晉風韻的奠基人。
漢魏時期，對鍾繇的推崇為最；王羲之亦推崇鍾繇，但“二王”之後，鍾繇影響力驟減。唐太宗獨尊王羲之，鍾書已式微。但後人對鍾繇的崇拜，更像是名義上的祭拜、緬懷。
二、衛氏書學
1、衛氏家世：衛氏門第轉盛由衛覬始。衛覬有三子，長子衛瓘光耀門楣，他與鍾會、鄧艾***同滅蜀，又收殺鍾、鄧有功。後河東衛氏又有衛夫人（衛鑠）以書法聞名。
2、衛門的學術風貌：魏晉時期重刑名之學，即名理學。衛門保持著儒學世家門風，博通古文。
3、衛門書家：
衛門書名始於衛覬。他好古文，鳥篆，隸草，無所不善。篆書與韋誕齊名。其隸草與張芝不同，微瘦而精熟。
衛瓘長於草書，對草書有所變革。
其子衛恒以古文見長。衛懆、衛玠也素有書名。
後世的衛夫人也是衛門的重要人物，雖為衛氏，卻善“鍾法”，因傳她的學生——書法史上的主流書派代表——王羲之正書之法而聞名於世。
衛氏書法有三大特征：
全面繼承東漢以來的各種書法。
以傳承古體、古法著稱。
註重文字學、書學研究。
三、鍾、衛書法的比較
從書體來看，鍾繇擅長八分、正書、行書，而衛覬精通古文、篆書、八分、章草，可以說，鍾繇長於今體，衛覬長於古體。此二者的主要區別即是新、古之別。
鍾繇的書法是創制勝過繼承，篳路藍縷；衛覬是繼承大於創制，發揚古體。
在魏晉這個特殊的時代，鍾氏代表蓬勃而興的新潮流，故而繁盛；衛氏恪守書法依附字學的傳統，不免於衰。
對比兩派的傳人，鍾書有大名鼎鼎的王羲之，而衛氏後繼無人，故而失落衰歇。
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