gui
癸
guǐ
〈名〉
(象形。甲骨文字形,象二戣(kuí),古代兵器。交叉之形,蓋即“戣”之古文。①本義:古代兵器。戟屬。②天幹的第十位),用作順序的第十 [the last of the Ten Heavenly Stems]
癸
guǐ
估量 [estimate]
癸之言揆也,言萬物可揆度,故曰癸。――《史記》
癸
guǐ ㄍㄨㄟˇ
天幹的第十位，用於作順序第十的代稱。
〔～水〕指月經。
鄭碼：XSAG，U：7678，GBK：B9EF
筆畫數：9，部首：癶，筆順編號：543341134
癸
①天癸的簡稱。
②天幹之壹。
天癸壹詞,最早見於《素問.上古天真論》在論述人體的階段性發育時:“女子……二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子……七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。丈夫……二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。”天癸在《內經》的記載僅此“曇花壹現”,其後再無論及。
後世壹些醫家根據《內經》的記載各有所述,但大都隨文衍義,對天癸究竟為何物,卻眾說紛紜,莫衷壹是。約而言之,有認為天癸即月事者,如王冰說:“腎氣全盛,沖任流通,經血漸盈,應時而下,天真之氣降,與之從事,故雲天癸也。”有認為天癸即精血者,如明.萬密齋在《保命歌括》中說:“在男子即為精,在女子則為血,皆曰天癸。”有認為天癸為真陰者,如明.張景嶽在《質疑錄》中說:“天癸者,天壹所生之真水,在人身是謂元陰。”
諸說雖殊,但異中有同。壹是均承認天癸的物質性,二是都認為天癸與腎氣密切相關。 這兩點無疑是正確的。 但謂天癸即月事、即精血、即真陰, 對此筆者則實難茍同。 月事、精血均為有形之質,是天癸催化的產物;從時限上說,天癸發生在先,精血(即生殖之精與月事)流溢在後; 而真陰則與生俱在,天癸卻局限於生命的某壹階段。 因此,天癸與月事、 精血、 真陰實難等同而論。
那麽,天癸到底是壹種什麽物質呢?根據《內經》的經義及性醫學的實踐,我們認為,天癸是促進性發育和維持性功能(包括生殖機能)的壹種精微物質,其職能是:促進男女性征及生殖器官的發育和成熟;維持性功能;激發性欲和性沖動;參與生殖之精的化生以繁衍後代等。這壹職能範疇,與腎氣在“主生殖”方面的功能完全壹致。而從天癸的物質性、精微性、活潑性、促動性而言,它亦完全具備中醫學“氣”的要素。因此我們有理由推論,天癸即是腎氣在主導性與生殖方面的精微體系,它隸屬於腎氣範疇,又不等同於全部腎氣,而是腎氣在主導人類生殖方面的重要分支。所謂腎主生殖,即是通過天癸實現的。換言之,天癸是腎氣在生命的育齡階段產生的特殊內涵。此壹內涵,與現代醫學的下丘腦—垂體—性腺軸的功能大體相當。
另外,天癸還有壹個重要的特性,就是對男女而言,其物質構成同中有異。正是由於這種天癸結構的差異,才使青春期以後的男女形體向著不同的方向分化發育。但這種分化又有明確的規律性,即互以滿足對方性的需求為目標。即是說,天癸促使人體向不同的性別的方向發育,而最終又異途同歸,以完成人類的異性繁殖為指向。
除了對生殖系統的影響外,天癸對其它生命系統,如骨骼肌肉的發育,聲音外貌的變化,神誌思維活動以及內在臟腑的氣化功能都能產生廣泛而重要的影響。人類成年後的生命活動,都因天癸的參與而表現得更加強壯有力。如天癸水平發生劇烈波動,必然導致內在臟腑的功能失調。</CA>
<康熙詞典>
癸
午集中癶字部 癸
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〔古文〕