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怎麽評價柳永的壹生?

※柳永別具壹格的人格結構,在中國知識分子的由“他主他律”的依附人格向“自主自律”的獨立人格轉變的歷程當中,具有十分重要的意義。

——廣州大學教授 曾大興

※柳永於詞的貢獻,可以說如牛頓、愛因斯坦於物理學的貢獻壹樣,是裏程碑式的。

——《人民日報》副總編 梁衡

※柳永詩歌在當時的流傳盛況,這在文學史上,恐怕也屬壹個極端的例子了。

——詩人 柏樺

※不可否認,宋代詞由恪守唐五代規矩到自具面目的歷史轉變,是自柳永開始的。也是他,促成了這種歷史性的轉變。沒有他的努力,宋詞的繁榮可能會被或短期或長期的拖延;甚至沒有他的努力,詞很可能在宋代就漸趨衰微了。

——學者 姚守梅

※評說柳永,不管妳怎樣看待,也得承認他是中國文學史上首屈壹指的風流才子。李白有才氣,蘇軾也風流。若要也才子,也風流,且把才氣與風流玩得出雲入畫,遊刃有余,恐怕李白與蘇軾是難以望及柳永的項背。

——詩人 駿楓

※有才如此,有情若是,千年以來獨有壹個柳永。

——學者 衛淇

※將兩性風情導致的悲喜感悟置於爭名競利、建功立業之上,公然在創作中堂而皇之地將風月艷情視為比功名利祿更有價值的人生追求,無論是柳永之前還是之後,都找不到第二個人。

——福州大學教授 苗健青 林怡

※華夏文明自孔子儒家學說奠定和漢武帝將其作為國家哲學之後,經歷了大約四次大的解構:壹次是以古詩十九首發端……以柳永為代表的以詞為載體的市井文化,可視為儒家正統文化的第二次解構運動……

——吉林大學教授 木齋

※以政府高官和理學家為主,屢屢提出壓抑女權的主張,這壹點從北宋到南宋有漸次強化的趨勢。聯系這種思潮去追尋當時官僚士大夫們評價柳永艷詞的心跡,問題就明白了。

——日本學者 宇野直人

※男人如柳永,不枉此生矣。

——四川大學教授 向以鮮