當年萬裏覓封侯。匹馬戍梁州。
[譯文]當年遠行萬裏為建功，匹馬單身投軍到梁州。
[出典]南宋陸遊《訴衷情》
註：
1、《訴衷情》陸遊
當年萬裏覓封侯。匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。
2、註釋：
①覓：尋求。
②梁州：古陜西地，此指漢中前線。
③關河：此指大散關、渭河壹帶。何處：不知何處。無蹤跡可尋之意。
④“胡未滅”三句：胡未滅：用《漢書·霍去病傳》“匈奴未滅，何以家為”語意。鬢先秋：鬢發先白。
⑤“此生”三句：天山：這裏代指西北邊境前線。滄洲：水邊陸地，常指隱士居住之地。這裏指陸遊退隱所住的鏡湖之濱。
3、譯文1：
想到年輕時為功名萬裏從軍，跨駿馬，上梁州，保衛邊疆。舊時的關河在哪裏，已如夢境，穿過的貂裘，也變得暗淡無光。
敵人未消滅，我的頭發已白，想到這，就要哭，但有何用？誰能料這壹生竟這樣空過，我的心在西北，身卻要老死湖旁！
譯文2：
當年為了建功立業，報效祖國，單槍匹馬奔赴梁州前線。如今只有在夢中才能見到過去的從軍生活，那時出征的戰袍都已經塵封色暗了。
胡人還未消滅，兩鬢都已花白，只能獨自白白地傷心落淚。這壹生誰能預料，原想壹心壹意在天山抗故，如今卻只能老死於滄洲！
譯文3：
回憶當年鵬程萬裏為了尋覓封侯，單槍匹馬奔赴邊境保衛梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活已成夢中之串，夢壹醒知在何處？灰塵已經蓋滿了舊時出征的招裘。胡人還未消滅，鬢邊已呈秋霜，感傷的眼淚白白地淌流。這壹生誰能預料，原想壹心壹意抗故在天山，如今卻壹輩子老死於滄洲！
譯文4:
想當年,我懷著報國立功的豪情壯誌,不遠萬裏來到西北邊疆,單槍匹馬馳騁於萬裏疆場,出生入死地保衛梁州,尋覓建功立業以求取封侯的機會。而如今，邊塞軍旅生活只能在夢中見到，夢醒後就煙消雲散，無影無蹤。惟有當年在軍隊中穿的貂裘還保存著，可它的上面卻積滿了灰塵，顏色暗淡無光，變得陳舊不堪了。時至今日，侵占中原的金兵還沒有消滅，然而自己的兩鬢卻已花白壹片，宛如秋霜。面對這國恥未雪、壯誌難酬而人生已至暮年的嚴酷現實，我傷心痛苦得淚水長流。盡管於心不甘，可又有什麽用呢？到頭來還不是無能為力，無濟於事，淚水空流罷了。誰能料到，我這壹生的抱負本來是在西北邊疆殺敵立功，報效祖國，但事與願違，卻落得老了退隱在家鄉的鏡湖旁，閑居水邊，老死山林的結局。
4、陸遊生平見自許封侯在萬裏。有誰知，鬢雖殘，心未死。和桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
5、這首詞是作者晚年隱居山陰農村以後寫的，具體寫作年代不詳。
詞中回顧自己當年在梁州參軍，企圖為恢復中原、報效祖國建功立業的往事，如今壯誌未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國事的愁苦心情。
上片前兩句是當年作者在梁州參加對敵戰鬥心情與生活的概述。他胸懷報國鴻圖，匹馬單槍馳騁於萬裏疆場，確實想創立壹番不朽的業績。“覓封侯”不能單單理解為陸遊渴望追求高官厚祿，因為在寫法上作者在這裏暗用了《後漢書·班超傳》記載的班超投筆從戎的典故。班超投筆“以取封侯”，後來在西域立了大功，真的被封為“定遠侯”。陸遊這樣寫，說明當年他在梁州的時候，也曾有過象班超那樣報國的雄心壯誌。可是，陸遊的願望並未變成現實，後兩句便是眼前生活的真實寫照：睡夢裏仍然出現舊日戰鬥生活的情景，說明作者雄心未已，睜眼看看眼前，“關河”毋庸說已經無影無蹤，當年的戰袍卻早就被塵土所封，滿目是淒涼慘淡的景象。
下片緊承上片，繼續抒發自己念念不忘國事，卻又已經是“心有余而力不足”的郁悶心情。“胡未滅”說明敵寇依然囂張；“鬢先秋”慨嘆自己已經無力報國；“淚空流”包含作者的滿腔悲憤，也暗含著對被迫退隱的痛心。
結尾三句，蒼勁悲涼，寓意深刻。“誰料”二字感嘆自己被迫退隱，流露了對南宋統治集團不滿的情緒。“心在天山，身老滄州”是年邁蒼蒼的陸遊血與淚的凝聚，它很容易讓讀者想起放翁那首常常使人熱淚盈眶的《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”這是因為，兩者所表現的愛國主義思想完全是壹致的。
情感真摯，絲毫不見半點虛假造作；語言通俗，明白如話；悲壯處見沈郁，憤懣卻不消沈。所有這些，使陸遊這首詞感人至深，獨具風格。（王方俊張曾峒）
個人感覺：全篇對比強烈，每壹個字都發自作者的肺腑，每壹句話都凝聚著作者愛國深情，風格蒼涼悲壯，慷慨沈郁，感人至深。
6、陸遊四十八歲，應四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當時西北前線重鎮南鄭（今陜西漢中）軍中任職，度過了八個多月的戎馬生活。那是詩人壹生中最值得懷念的壹段歲月。他晚年被彈劾罷官後，退隱山陰故居，還常常在風雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢遊梁州，寫下了壹系列愛國詩詞。這是其中的壹篇。
此闋蒼涼悲壯，通過今昔對比，抒發壯誌未酬，歲月虛度，英雄無用武之地的悲憤不平之情。上片敘事，下片抒情，生動地反映了壹位愛國誌士的坎坷經歷和不幸遭遇。
開篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當年”二字領起，化實為虛，點出所敘系指往事。“覓封侯”，謂尋找殺敵立功以取封侯的機會。“匹馬”既是紀實，也刻劃出作者從軍時的勃勃英姿。“戍梁州”，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陸遊接到王炎的邀請書後，便匹馬單身離開夔州，風塵仆仆地奔赴前線，去任“四川宣撫使司幹辦公事兼檢法官”。當時他十分興奮，希望能在萬裏邊防線上找到殺敵報國的機會。來到南鄭之後，他身披鐵甲，跨上戰馬，腰懸利劍，手挽長槍，冒著酷暑嚴寒，踏著崎嶇坎坷的山路，奔馳於岐渭蜀隴之間，調查地形，了解敵情，積極為北伐進行準備。他曾向王炎陳進取之策，對收復失地、統壹祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與後文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關河”兩句壹轉，回筆描寫現實。殺敵報國的理想破滅了，而今只有在夢中才能重返前線。可是夢醒之後，壹切都消失了，那雄偉險峻的關山江河又在什麽地方呢？只有當年從軍時穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀念。陸遊對這件“舊貂裘”十分珍視，因為他曾穿著它在前線沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著它在荒灘上親手剌死過壹只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當他離開南鄭後，壹直把它藏在身邊保存著。“舊貂裘”是此篇中展現在作者眼前的物象，雖然詞中只用壹句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結拍，寫夢醒後的悲涼心情。“胡未滅”，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發如秋霜，年邁體衰，不能重返前線；“淚空流”，是說壯誌成空，憂國憂民的眼淚等於白流。這裏連用“未”、“先”、“空”三個虛詞，表達作者對現實的幻滅感，壹唱壹嘆，感人至深。
最後三句，通過自身的遭遇反映現實和理想的矛盾，抒發對南宋統治集團誤國誤民政策的無比憤慨。誰會料到，像他這樣壹生誌在恢復中原，時刻準備奔赴疆場，為國獻身的人，卻落得如此下場！此時被罷官回鄉，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老於鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現在陸遊身上，南宋許多愛國誌士同樣也有切身的體驗。因此陸遊所抒發的悲憤之情，具有壹定的代表性。梁啟超《讀陸放翁集》（之二）說：“辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。”這首詞雖然沒有從正面揭露和譴責南宋投降派，僅就個人的身世經歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派迫害愛國誌士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
此篇語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沈郁蒼涼，有較強的藝術感染力，是陸遊愛國詞作的名篇之壹。
7、梁州，是中國古典詩詞中出現最多的地名之壹。南宋詩人陸遊在許多詩篇中都曾提及，“當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州”更是廣為人知的名句。關於梁州，唐代詩人白居易和元稹之間還曾發生過壹個有趣的故事。有壹天，人白居易在京城飲酒，忽然特別想念遠行的元稹，就寫詩道：“花時同醉破春愁，酒折花枝當酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”不料，就在同壹天，元稹竟然真的已到梁州，夢中還與白居易同遊，並寫詩道：“夢君子同繞曲江頭，也向曲江院院遊。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”
“梁”字的本意是架在河流上的橋，《詩經》中就有“造舟為梁，不顯其光”之句。古代多沼澤湖泊，人們通常要沿著水邊的壩堰等長條形高地行走，後來“梁”也指河堤及其他物體中間隆起成長條的部分，如鼻梁、山梁等。開封在戰國時期稱大梁，並非因為有橋梁或山脈，而是因為四周有許多壩堰和沙丘。高高的沙丘綿亙，便於行走，大梁才被魏國選為都城。戰國末年，大梁城被秦軍決水灌城而毀，改稱“浚儀”。時過700多年之後，到了南北朝時期，東魏在浚儀設立梁州，“梁州”便成了當時開封城的名字。不過，由浚儀演變而來的梁州，並非陸遊詩中吟詠的那個梁州。
作為地域概念，梁州最早出現於《尚書》中，指華山以南、怒江以北的廣大區域，是“華夏九州”之壹。但是，直到三國時期，曹魏滅掉蜀漢，從益州中分設出梁州，梁州才正式成為行政建制。當時梁州的治所在漢中郡南鄭縣（今陜西省南鄭縣），陸遊詩中所吟詠的“梁州”即是此地。
開封稱“梁州”的42年中，雖然不乏風花雪月、輕歌曼舞，更多的卻是金戈鐵馬、血雨腥風。古人寫及“梁州”的詩詞大多悲壯蒼涼、英武豪邁，不管詩人筆下寫的是不是這個梁州，這種意境卻是與那個時代相吻合的。事實上，梁州在古典詩詞中也不再是單純、具體的地名，而是成為了壹種寄托著思想情感的意象。
8、在文學的長河中，我們可以發現，許多偉大的靈魂都以不同的形式表達過對生命極致美的追求和眷戀。
含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”,高冠長佩，只為了“茍余情其信芳，昭質其猶未虧”；
“仰頭大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大詩人李白被權貴排擠出京，他把對生命自由壯美的渴求演化成了壹場“夢遊天姥”地動山崩日月同輝的仙人盛會；
蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長江，幻作了雄姿英發的壹代英豪周郎；
晚年的陸遊仍深情回顧著“當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州”的英雄氣概；
孫犁筆下著力刻畫的那“伴著春雨宿露啼叫，伴著朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。
同樣的，徐誌摩筆下康橋的夕陽、金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢,都是融合了他的青春、他的夢想、他的愛和美的精魂的景物,詩人愛它們就如同熱愛自己的青春與生命。“在康河的柔波裏”他“甘心作壹條水草”，與自然融合為壹，他對生命極致美的追求、贊美和眷戀已經達到無以復加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多麽動人心魂。
然而，歲月的滄桑，社會的變遷，人生的變幻，無情的改變了許多人和許多事，尋求那彩虹似的舊夢的詩人已無法回歸從前的自我，已無法體味曾經的生命。
9、“當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。”
?當年何其“英雄”！只可惜世情如幻皆夢夢。
?在壹封他寫著“如果命中註定我們該怎麽樣，就怎麽樣吧”的信下批了壹句：“命中註定，我們有緣無份！”
?是的，有緣無份。註定只能做壹對擦肩而過的過客。
?當年不願與他走到壹起時，何其無悔；後來再想念他時，又何其後悔。
?然而，再看了往日的信，忍不住嘆息，當初如果真能走到壹起，那才是怪事！
?性格是決定人命運的關鍵，彼此的性格，早已註定了兩雙手無法握在壹起。
?他們的生活態度都太惡劣。她秉著莊周的虛無思想，而他又是看什麽都不順眼地厭世。兩個不快樂的人在壹起，能快樂嗎？
?她懷疑他根本不喜歡她，就像令狐沖不愛任盈盈壹樣；而他心裏的自卑又時時阻止他向她吐露衷腸。
?唉，可憐，可嘆。
?“當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。”
?真是無可奈何，當年如風去，今朝莫回首，回首空惘然。
10、我本平凡，沒有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”岸邊伊人的美貌；沒有“世外仙妹，淚光點點”瀟湘妃子的文采精華；沒有橫貫滔滔黃河岸邊騰飛雲雀的優雅風姿；沒有煙霧蒙朧的中條山上的枯枝敗葉的綽約風姿。
因為平凡，所以敬佩“力拔山兮氣蓋世”霸王的雄韜武略，所以崇拜化為香草“生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美”的屈子，所以向往“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的青蓮謫仙人，所以迷戀“將軍空老玉門關”班將軍的精忠報國。
尋找平凡，來到櫻花爛漫的富士山，來到空洞而喧囂的布魯爾機場，去看布達拉宮的第壹場雪，去傾聽古老麗江的暮鼓晨鐘，去領略拉薩那湛藍色海水的清爽，去踏湘西“叮咚”的青石板路，去沱江那多愁善感的虹橋上等待我的愛戀。
不甘平凡，原是壹棵樹，也要是獨掛絕壁“壹覽眾山小”的迎客松；願是壹朵花，也要是不屈不撓追求自由天空的淩霄花；願是壹只鳥，也要是搏擊長空翺翔萬裏的雄鷹；願是壹條魚，也要是遊弋江海敢於跳龍門的鯉魚。
不甘平凡，霸王俯萬生而長嘯“吾將取而代之（秦始皇）”，太白“願將腰下劍，只為斬樓蘭”，放翁“萬裏覓封侯匹馬戍梁州”。
不甘平凡，翅膀折了，心兒也要飛翔。
不甘平凡，我要遏住命運的喉嚨。
是的，我們是平凡的，渺小的。尼羅河的壹滴水，撒哈拉的壹粒飛沙都能將我們掩埋。但我們可以隨著流動的步伐尋找幹涸的田地，順著風的指引為人類尋找綠洲。
11、詩詞，我首先談的是境界，境界要有真感情、真景物，那會有境界始出，在《莊子》書裏是特別重視個“真”字，《莊子》書裏不太喜歡聖人那個“聖”，就像《老子》書裏，不贊成聖人的“聖”字壹樣。在老子看來，“大道廢，有仁義；慧智出，有聖賢”，大道在沒廢的時候，這個仁和義是不存在的，因為那時候不存在不仁不義，而莊子所強調的“真”字，成為我們每個藝術家心靈的最重要的壹個標尺。
要做到真，難不難呢？對我們生活在現在社會的人，是有相當的難度。就講妳對這個人有看法，埋在心裏，妳不說，甚至當面還誇他好，那這叫偽詐之行。不講真話，在詩歌裏最反對的，是偽，是詐，是“巧言令色，鮮矣仁”，是阿諛奉承之詞，如果講妳為了應酬而已，那壹兩首可以，妳不要所有的東西都是應酬之作。
陸放翁的《劍南詩稿》裏，應酬之作也不少，可是他們偉大的原因就是有壹些，那是了不起的本真之心的體現。“當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州，關河夢斷何處……”這太真切了，“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳……”哀婉動人，真。就這些好東西，使他彪炳千古，如果講這些東西都沒有，拿《劍南詩稿》裏這些應酬作品出來，完了。諸位還要破除迷信，不要以為看全集，全是好東西，不會這樣的。要能夠做到真，我想，就是屈原講的，“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”屈原留下的詩篇，壹直到今天是作為經典。
《史記》《漢書》《莊子》《楚辭》是唐宋文人永遠放在床頭的東西。如果能夠做到這壹點，對內美和修能壹定有所幫助。要能夠自己使自己美奐起來，要使自己充滿了美的內質和美的外表，我想，像屈原這樣的人，是非常註意儀表、心靈的。範曾談中國詩詞之美
12、當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。曾經年少張揚，而輕狂。讓壯誌放逐於漠風和荒野，卷著萬裏塵沙。高遠的山頭，飄散的烽火正緩緩升起。冷星霜月照痛了疆域，支離破碎山河中，每壹道關隘都是生命的祭壇。
其實，這只是記憶。只是“壯誌淒涼閑老處，名花零落雨中看。”
曾經的堅強，已被逐漸迷離的紅塵掩映。沈默著，或堅強著。而歲月流轉的只是記憶，是廢墟的塵煙，是關山明月的冷凝，是慷慨化悲涼的苦楚，是擊築悲歌生死以卻無處去的悲壯。
今夜，只能固守著寂寞文字，在秋風秋雨裏尋覓著最初的飛揚，和最後的無助。
歲月滄桑，心事沈浮。而漆黑夜裏的雨，終未能淋濕我逐漸幹枯的心靈。
是誰在冰冷黑暗中滿懷柔情，用抽絲的耳語呼喚著我，那久違的柔情，是無助歲月裏的安慰。
因為選擇，還有那執著，所以留下的和能記憶的，都是橫亙在心中艱辛。可再憶及，卻忘記了確切。
呼吸，在深夜裏痛苦地掙紮著，當呢喃自語的夢囈流失在孤獨中的時候，故土早已是胡塵飛揚了。
壹場夢，隨著歲月，灰飛煙滅。
13、乾隆曾問高僧法磐，長江中來往的船只有多少條，法磐回答，只有兩條，壹條為名，壹條為利。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，為壹點蠅頭小利而機關算盡，甚至不擇手段的人真是不計其數。不過，還是有相當的人能夠擺脫“利”的束縛，但對於“名”的追求，則是許多人都擺脫不了，“當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。”“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生。”為名利而迷失了自己的，古往今來要有多少人啊！
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”拋卻名利，拋卻閑情，眼前自有風花雪月，行雲流水。明亮的月光下，讓我們泡幾杯清茶，聆聽悠遠的古箏，澄清我們的心智。天使的翅膀會在這份閑暇淡定裏得以修復。於是，在雲白風清的日子裏，讓天使的翅膀飛起來，讓天使的光環去映照這人間，映照這大地。
本文作者(來源)：陸遊