讀書，是壹個熟悉卻又夾雜著壹絲陌生氣息的詞。
我們每個人都會讀書，從幼兒園時的啟蒙故事書，學生時期的語數外政史地生等教科書，還有些偷偷看的各種網絡小說。
可以說，我們從小就是再讀書中長大的。
然而捫心自問，我們真的知道怎麽去讀書嗎？
我們真的知道要怎麽才能讀好書嗎？
開篇先生就提出了我們平時讀書所遇到的 三個問題：
在我們的成長過程當中，我們壹直都處於壹種被動閱讀的狀態，大部分的閱讀學習，只是為了應付考試而已，僅有的閱讀小說，卻也只是為了消遣娛樂而已。
先生認為：青年就該去讀那些自己所愛的書。
對比，我深感認同。
我們不必拘泥於別人所列出的書單，也不要去追求那些必讀榜單，妳要問問自己的內心，他想讀什麽樣的書，盡情挑選與自己性情相近，力所能及的書去讀，這樣才會有更大的收獲。
從古至今，我們就有著讀書的傳統，廣為流傳的讀書的功用更是多不勝數，大的有 “ 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬事開太平”； 小的也有 “書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉” “書中自有千鐘栗 ” 等等。
正所謂 “萬般皆下品，唯有讀書高” 科舉作為古代普通民眾上升的唯壹路徑，前人們已經證明了多讀書對我們絕對是壹件百利而無壹害的事情。
在這裏，先生對待讀書的看法是： 求智識，為做人。
在這裏，智識並不單單是指知識； 它所代表的是能用以統領知識的智慧。
讀書並不是讓我們成為書呆子，而是為了 明理 ，是為了讓我們懂得做人做事的道理；它能讓我們更好的去生活，去發現生活的意義和樂趣。
讀書的方法各有不同，每個人都有他自己擅長的方法，在這裏，胡適以他的經驗給我們介紹了它的兩個條件：
（壹）精
（二）博
精是什麽？
是鉆研，是精深。
宋代理學家朱熹曾言： 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
到了近代，胡適又在“三到”的基礎上加了壹個 “手到”成為“四到 ” 。
中國文字含義較多，不可因粗心大意從而誤解文字的意思。
便是要對所熟讀的文章進行背誦或者是對壹些精彩的文章和句子抄寫下來，這樣不僅可以讓我們對它的結構有所了解，更可以在後面進行賞析和思考，並增強我們對於文章整體思想的理解。
宋代張載也說過： “讀書先要會疑，與不疑處有疑方是進矣。” ? 還說? “可疑而不疑者不曾學，學則須疑。” “學貴新悟，守舊無功。”
是啊，盡信書不如無書；我們在讀書的時候壹定要能發現問題，提出疑問，並且再學習的過程當中去解決問題，這樣才能真正提高我們自己的能力。
很多時候，由於我們的基礎過於薄弱，導致很多文章會有壹點看不懂，那我們就可以使用壹些額外的工具來幫助我們讀懂它了：
（壹）參考書： 如字典，詞典等。
（二）做文法上的分析。 只要我們能搞清楚了文章句子所書寫的規則，再仔細推敲，那麽定能有所收獲。
（三）須比較、參考； 畢竟文字含義眾多，壹不註意可能就做出錯誤的解讀了。
所謂手到，就是將我們平時的所看所聽所感手動整理出來，綜合分類，做成筆記，這樣這些整理過的思想就能永遠的就在我們的腦海中，成為我們自己的東西。
相應的方法有三種：
先生在這裏給了我們兩個“博”的原因：
壹是可作為參考；二是為了做人。
對於壹本晦澀難懂的書籍，壹篇專業性極高的論文；我們可能壹開始並不能讀懂，但只要我們多閱讀多學習相關的輔助知識，再去看，便覺得要容易懂壹些了。
正如王安石所說: “ 致其知而後讀 。”
多讀多看，往往平時壹個及其平常的事件，壹本普通的書中，都有有可能蘊藏著壹個很大的線索和暗示。
人生沒有壹本書是白讀的，每壹次的積累，都是在未以後的爆發做準備。
多讀書，可以開闊我們眼界，增長我們的見識；讓我們可以多角度，更加深刻的去看待問題去思考，去選擇。
我們不僅僅只去做壹個只在某個方面獨樹壹幟的卻不食人間煙火的人，那會讓我們顯得格外的孤單和寂寞；而只是什麽都會壹點，卻無壹點精通，卻也卻也略顯淺薄，缺少實質； 我們要做的是壹個又精又博，像金字塔壹樣，又大，又高，又尖的人。 這才是讀書要做的。
讀壹本好書，會使妳更堅強，更加聰明，更加坦然。讀書更是驅散我們生活中不愉快的最佳手段，沒有壹種苦惱是讀書所不能驅散的。
行動起來吧，讓我們壹起去感受壹本好書的魅力，相信我，它壹定會讓妳著迷的。