北京為迎接新世紀的到來而建造“中華世紀壇”，其中心的世紀廳以環形浮雕來展示中華文明幾千年來的發展史，浮雕中姓名可考的人物不過六七十個，其中就有兩個外國人，壹個是意大利的馬可·波羅，另壹個就是利瑪竇。
被譽為歐洲漢學之父
韶關學院文學院的譚子澤副教授認為，利瑪竇的偉大，是他在“西學東漸”和“東學西傳”中起到了重要的橋梁作用。他立足於“交流”而非“傳播”。利瑪竇在精通漢語後，將包括《四書》中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》翻譯成拉丁文傳回意大利出版，使西方國家開始知道中國有位傑出的教育家、思想家孔子。
他的《中國劄記》連同他早年翻譯的儒學經典壹起，成為歐洲人正面觀察中國歷史文化的窗口。所以，利瑪竇是世界上直接掌握中文，並依據儒家經典了解中國傳統文化內涵，又將其傳播到歐洲的西方學者，是當之無愧的“溝通中西文化第壹人”、“歐洲漢學之父”。
將恢復利瑪竇居住遺址
據肇慶博物館館長蕭健玲介紹，政府將規劃對利瑪竇的居住遺址進行恢復。在崇禧塔東側仙花寺遺址裏修建歐式的“仙花寺”建築，暫冠名為“利瑪竇中西文化交流歷史陳列館”，在此進行復原陳列和制作場景陳列，介紹中西文化在肇慶碰撞的歷史情況和利瑪竇生平。
然後修復王泮生祠。對崇禧塔西側的王泮生祠後殿進行全面修復，在此展示王泮支持利瑪竇促進中西文化交流活動，出資刊行《山海輿地圖》等歷史情況。以後再對崇禧塔北面用地重新規劃，建壹座利瑪竇中西文化交流歷史的陳列廳，此外，在利瑪竇陳列館前建廣場，豎利瑪竇、王泮的塑像。
她還建議每隔兩年舉辦壹個利瑪竇文化節，借此機會聯系全世界的利瑪竇研究者，甚至全世界的客人，通過利瑪竇文化節，加強肇慶與國內外特別是意大利的有關文化機構，以及商業、企業機構的合作。
中國史學會利瑪竇分會副會長余三樂副研究員介紹說，利瑪竇將當時歐洲先進的科學文化介紹到中國，創下了多個“第壹”，成為明代中國人了解世界的窗口。作為“西學東漸”的第壹人和開創者，利瑪竇堪稱在歷史上對中華文明貢獻最大的外國人。
研究成果
從地理學上來講，他繪制了中國第壹張包括五大洲、四大洋的世界中文地圖，告訴中國人地球是壹個球體，對中國壹些重要的大城市進行了經緯度的測定，修正了歐洲出版的世界地圖中中國部分的錯誤。他繪制的世界地圖改變了中國人傳統的“天圓地方”的宇宙觀，使得中國人獲得了世界的眼光。
天文學上，他做了若幹日晷、天球儀等天文儀器等作為禮物送給中國學者和官員，並多次準確地預報了日食和月食，還提出修改中國歷法的建議，開啟了明末歷法改革的濫觴，撰寫了介紹歐洲天文學的多部著作。
數學上，他與徐光啟、李之藻等人合作翻譯了《幾何原本》、《同文算指》、《測量法義》等。
機械學上，他將體現西方機械學原理的自鳴鐘技術帶到中國，成為中國鐘表業的“行業神”。
論理學上，利瑪竇用中文撰寫了《交友論》；在心理學上寫出了《西國記法》。
語言學上，他首次制訂出用拉丁字母為漢語拼音的方案，從此解決了中國音韻學上分析因素與測定字音這兩大困難。撰寫了《西字奇跡》壹書，編撰出第壹本中外文的詞典——《中葡字典》。
除此之外，利瑪竇還首次向中國人介紹並推行“壹夫壹妻”的婚姻制度，首次將西方的油畫和使用透視法的繪畫技法傳入中國，首次將鋼琴、風琴等帶入中國，在中國開始出現了西洋樂器，開闊了中國人的音樂視野；他帶來的體現西方造紙和印刷術的書籍，也使中國人耳目壹新；他帶來的鼻煙壺後來壹度成為中國人的流行飾物和工藝品，等等。
同時，利瑪竇也把中國的情況全面、準確地介紹到歐洲。由於他在中西文化交流方面所做出的貢獻，1610年利瑪竇去世後，中國朝廷賜給他壹塊墓地。他是第壹位獲得在北京長久居住權的外國人，也是第壹位被允許安葬在北京的外國人。