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王羲之草書的特點風格特征

 王羲之草書的特點

 王羲之在草書方面的建樹,並不是舊體的章草,而是新興的今草。後人肯定的、 崇拜的,就是他增損古法、裁成壹體、變古制今的今草。 王羲之的今草書,是在揚棄張芝章草書的過程中生成的。與張芝的章草相比,王羲之的今草使轉靈動,點畫放縱,筆勢流暢遒逸。雖然王羲之筆勢的連屬飛移多體現在壹字之內,但其所呈現的,是神采上的貫通,而非形式上的連屬,即是唐太宗所謂的‘狀若斷而還連’。這樣,章草書體字字獨立的形態與今草書體流暢縱逸的筆勢,這看似不協調的兩端,在王羲之的今草書中得到了融匯貫通,別出新貌。

 王羲之的今草書,在用筆和結構的變化上,都達到了極致。用筆以方折為主,斬釘截鐵,幹凈簡捷,從容不迫。‘壹畫之間,變起伏於峰杪;壹點之內,殊衄挫於毫芒’(唐孫過庭《書譜》)。點畫的‘形’與‘勢’,有偃有仰,有正有斜,或長或短,或方或圓,近乎絕技,自然天成。

 《十七帖》是王羲之今草書的代表作品。《十七帖》是稱情疾書的尺牘。尺牘既是壹種文體,又是壹種形式,是魏晉以來文人書法的主要載體。北齊顏之推說:‘真草書跡,微須留意。江南諺雲:“尺牘書疏,千裏面目也。”’(《顏氏家訓·雜藝篇》)北宋文學家歐陽修說:‘余嘗喜覽魏晉以來筆墨遺跡,而想前人之高致也!所謂法帖者,其事率皆吊哀候病,敘睽離,通訊問,施於家人朋友之間,不過數行而已。蓋其初非用意,而逸筆余興,淋漓揮灑,或妍或醜,百態橫生,披卷發函,燦然在目,使驟見驚絕,徐而視之,其意態如無窮盡,使後世得之,以為奇觀,而想見其為人也!’(《集古錄跋尾》)《十七帖》正是這樣壹種堪稱法帖的尺牘。通篇不假修飾,結構在疾書的情狀下隨勢生發,隨機變化。技法與才情,理性與感性,自然地融為壹體。

 王羲之的書法風格

 王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰,被譽作“天下第壹行書”。王兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶於壹爐,擺脫了漢魏筆風,自成壹家,影響深遠。其書法平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀,世人常用曹植的《洛神賦》中:“翩若驚鴻,婉若遊龍,榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月,飄飖兮若流風之回雪。”壹句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法,日久,用於清洗毛筆的池塘水都變成墨色。後人評曰:“飄若遊雲,矯若驚龍”、“龍跳天門,虎臥凰閣”、“天質自然,豐神蓋代”。有關於他的`成語有入木三分、東床快婿等,王羲之書風最明顯特征是用筆細膩,結構多變。

 王羲之書法影響了壹代又壹代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權,五代的楊凝式,宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄,元代趙孟頫,明代董其昌,這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服,因而他享有“書聖”美譽。 (圖冊資料 [9-12] )

 王羲之的歷史評價

 庾翼:“吾昔有伯英章草十紙,過江顛狽,遂乃亡失,常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書,煥若神明,頓還舊觀。”

 蕭衍:“①子敬之不迨逸少,猶逸少之不迨元常。” “②王羲之書字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓。”

 唐太宗:“心慕手追,此人而已,其余區區之類,何足論哉!”

 虞龢:“羲之書雲:‘頃尋諸名書,鐘、張信為絕倫,其余不足存。’又雲:‘吾書比之鐘、張當抗行,張草猶當雁行。

 孫過庭:“且元常(鐘繇)專工於隸書,伯英(張芝)尤精於草體,彼之二美,而逸少兼之。”

 米芾:“謝安慰問帖,字清古,在二王之上,宜乎批評子敬帖尾也。“

 拓展內容: 王羲之生平簡介

 王羲之(321~379,壹作 303~361,又作 307~365),字逸少。瑯邪臨沂(今屬山東)人。東晉書法家,官至右軍將軍、會稽內史,人稱“王右軍”。

 後辭官,定居會稽山陰(今浙江紹興)。其書法真、行、草、隸諸體皆精,尤其擅長真書、行書。字勢雄強多變化,有“龍躍天門、虎臥鳳閣”之譽,為歷代書法家所崇尚,有“書聖”之稱。少年時期的王羲之,就以刻苦好學、機智勤敏而譽滿鄉裏。

 王羲之出生在壹個官僚家庭。父親王曠為淮南太守,叔父王導為司徒,伯父王敦為揚州刺史,叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這壹輩人都是當時著名的書法家,所以他有很好的學習條件。

 王羲之小時候少言寡語,誰也看不出他有什麽與眾不同的地方。但他熱愛學習,喜歡鉆研,遇事機智有心計。他 7 歲開始臨池學書,到 10 歲時,字寫得已很有水平,他的叔叔伯伯都十分喜歡他。

 王羲之到了 11 歲,很想學壹點關於書法方面的理論著作,用來指導自己。有壹天,他在父親王曠的枕頭裏發現了壹本叫做《筆談》的書,講的都是有關寫字的方法。他高興得如獲至寶,便如醉如癡地學起來。正當他興趣正濃時,被父親發現了,問他:“為什麽偷讀我枕中秘本?”王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道:“他恐怕是在揣摩用筆的方法吧!”父親說:“妳現在年齡太小,等長大了,我自然會教給妳讀。”王羲之急不可待,不高興地說:“如果等我長大了才講究筆法,那不成了日暮之學,青春年華不就白白浪費了嗎?”王曠十分驚奇兒子的這番議論,認為兒子少有大誌,應該從小好好培養,於是便將《筆談》的內容認認真真向王羲之作了講解。羲之有了紮實的臨摹功夫,又有了《筆談》的理論指導,幾個月的功夫,書法便上升到壹個新的水平。以後,他又拜當時的女書法家衛夫人為老師,在衛夫人的悉心指導之下,練習書法,有了更長足的進步。王羲之跟衛夫人學了壹個時期,書法已十分圓轉成熟。連衛夫人也不得不驚嘆:“青出於藍而勝於藍,這孩子將來壹定要超過我了!”

 王羲之的書法之所以取得這樣的成就,同他轉益多師,刻苦磨礪分不開。

 他真書學鐘繇,草書學張芝。他自己說過,他的書法比起鐘繇來,可似說是分庭抗禮,或者要超過他;比起張芝,應當是並駕齊驅、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學習,追摹書法源流。他自己說:“我小時候學習衛夫人書法,自認為學得很有成績了。後來渡江到北方遊歷了壹些名山大川,見到了李斯、曹喜等人的書法;到許下見到了鐘繇、梁鵠的書法;到洛下見到了蔡邕的三體《石經》;在叔伯哥哥王洽處見到張昶的《華嶽碑》,才知道僅僅學習衛夫人,還是遠遠不夠的,白白浪費時間罷了。於是轉變師承,向眾碑學習。”

 王羲之學習是極其刻苦的。他不僅每天要花大量時間用到練字上,就是走路、吃飯、與朋友閑談,也總是想著寫字的筆法,用手到處指指劃劃。據傳,有壹回他在書房裏練字,書僮送來了他最喜愛吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯,他連頭也不擡壹下,繼續揮筆直書。書僮只好請王羲之的夫人來勸他用餐。王夫人來到書房,見他手正拿著壹塊沾滿墨汁的饅頭往嘴裏塞。原來,在他吃饅頭的時候,眼睛看著字,腦子裏想著字,因而錯將墨汁當蒜泥,壹邊練字壹邊吃,還直誇夫人做的蒜泥好吃呢!

 王羲之習學書法,不僅向有字碑、有字帖學習,而且善於向無字碑、無字帖學習。這也有許多有趣的傳說。山陰道上空靈秀逸的江南山水,給了他的書法清朗俊逸的風格。他不僅師法大自然,從大自然中吸取書法中的靈氣,

 而且善於觀察動物。他特別愛鵝,從鵝的步履沈穩,鳴聲清越,舉首展翅的疏朗飄逸中體會書法結體中疏密、開合的種種奧妙。有壹次,他聽說山陰有壹個道士,養著幾只美麗的鵝,王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那裏,正看見幾只雪白的鵝雙翅扇動,追逐嬉戲,確實活潑可愛。王羲之愛不忍離,再三請求道士把幾只鵝賣給他。道士推辭了壹番,最後說:“妳如果真的看中了我的鵝,就請妳為我寫壹篇《道德經》,這幾只鵝就送給妳了。”

 王羲之欣然答應,為道士寫了《道德經》,把鵝裝入籠子裏帶回了家。其實,這是因為道士喜歡王羲之的字,王羲之卻不輕易為人寫字。道士打聽到他特別喜歡鵝,故意采取以鵝易字的方法。至今,紹興城內戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池,碑文皆為王羲之所書。

 王羲之在年輕時,書法作品就已成為珍品,壹般人很不容易得到。傳說王羲之壹次在蕺山見壹老太婆賣六角竹扇,烈日炎炎,竟無人問津,便動了側隱之心。心想,老太婆扇子賣不出,中午無錢買米,不就要斷炊嗎?便走到老太婆攤子前邊,在她每把扇子上寫了 5 個字。老太婆起初很不高興,心想,妳在我扇子上胡畫亂塗些什麽?王羲之向她說:“妳只要說這是王右軍寫的,要壹百錢壹把!”老太婆照此喝價,扇子果然壹搶而空,心裏好喜歡。

 她趕緊跑回家去,又抱來壹些扇子,要王羲之寫,王羲之只是笑笑,便走開了。

 王羲之從六七歲開始練字,直到 59 歲死時為止,50 年間筆墨不輟。愈到晚年,愈是老練沈雄。他很欽佩漢代張芝“臨池學書,池水盡黑”的學習精神,常常以此鞭策自己。根據記載,除紹興蘭亭外,江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處,都有他的墨池。他的兒子王獻之繼承父風,又有發展,世稱“二王”,影響極為深遠。王羲之存世作品已無真跡。行書《蘭亭序》《聖教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》,草書《初月》等帖,皆為後世勾摹之作。