王羲之草書的特點
王羲之在草書方面的建樹，並不是舊體的章草，而是新興的今草。後人肯定的、 崇拜的，就是他增損古法、裁成壹體、變古制今的今草。 王羲之的今草書，是在揚棄張芝章草書的過程中生成的。與張芝的章草相比，王羲之的今草使轉靈動，點畫放縱，筆勢流暢遒逸。雖然王羲之筆勢的連屬飛移多體現在壹字之內，但其所呈現的，是神采上的貫通，而非形式上的連屬，即是唐太宗所謂的‘狀若斷而還連’。這樣，章草書體字字獨立的形態與今草書體流暢縱逸的筆勢，這看似不協調的兩端，在王羲之的今草書中得到了融匯貫通，別出新貌。
王羲之的今草書，在用筆和結構的變化上，都達到了極致。用筆以方折為主，斬釘截鐵，幹凈簡捷，從容不迫。‘壹畫之間，變起伏於峰杪;壹點之內，殊衄挫於毫芒’(唐孫過庭《書譜》)。點畫的‘形’與‘勢’，有偃有仰，有正有斜，或長或短，或方或圓，近乎絕技，自然天成。
《十七帖》是王羲之今草書的代表作品。《十七帖》是稱情疾書的尺牘。尺牘既是壹種文體，又是壹種形式，是魏晉以來文人書法的主要載體。北齊顏之推說:‘真草書跡，微須留意。江南諺雲:“尺牘書疏，千裏面目也。”’(《顏氏家訓·雜藝篇》)北宋文學家歐陽修說:‘余嘗喜覽魏晉以來筆墨遺跡，而想前人之高致也!所謂法帖者，其事率皆吊哀候病，敘睽離，通訊問，施於家人朋友之間，不過數行而已。蓋其初非用意，而逸筆余興，淋漓揮灑，或妍或醜，百態橫生，披卷發函，燦然在目，使驟見驚絕，徐而視之，其意態如無窮盡，使後世得之，以為奇觀，而想見其為人也!’(《集古錄跋尾》)《十七帖》正是這樣壹種堪稱法帖的尺牘。通篇不假修飾，結構在疾書的情狀下隨勢生發，隨機變化。技法與才情，理性與感性，自然地融為壹體。
王羲之的書法風格
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第壹行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於壹爐，擺脫了漢魏筆風，自成壹家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”壹句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用於清洗毛筆的池塘水都變成墨色。後人評曰：“飄若遊雲，矯若驚龍”、“龍跳天門，虎臥凰閣”、“天質自然，豐神蓋代”。有關於他的`成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變。
王羲之書法影響了壹代又壹代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書聖”美譽。 (圖冊資料 [9-12] )
王羲之的歷史評價
庾翼：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”
蕭衍：“①子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。” “②王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”
唐太宗：“心慕手追，此人而已，其余區區之類，何足論哉!”
虞龢：“羲之書雲：‘頃尋諸名書，鐘、張信為絕倫，其余不足存。’又雲：‘吾書比之鐘、張當抗行，張草猶當雁行。
孫過庭：“且元常(鐘繇)專工於隸書，伯英(張芝)尤精於草體，彼之二美，而逸少兼之。”
米芾：“謝安慰問帖，字清古，在二王之上，宜乎批評子敬帖尾也。“
拓展內容： 王羲之生平簡介
王羲之（321～379，壹作 303～361，又作 307～365），字逸少。瑯邪臨沂（今屬山東）人。東晉書法家，官至右軍將軍、會稽內史，人稱“王右軍”。
後辭官，定居會稽山陰（今浙江紹興）。其書法真、行、草、隸諸體皆精，尤其擅長真書、行書。字勢雄強多變化，有“龍躍天門、虎臥鳳閣”之譽，為歷代書法家所崇尚，有“書聖”之稱。少年時期的王羲之，就以刻苦好學、機智勤敏而譽滿鄉裏。
王羲之出生在壹個官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導為司徒，伯父王敦為揚州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這壹輩人都是當時著名的書法家，所以他有很好的學習條件。
王羲之小時候少言寡語，誰也看不出他有什麽與眾不同的地方。但他熱愛學習，喜歡鉆研，遇事機智有心計。他 7 歲開始臨池學書，到 10 歲時，字寫得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。
王羲之到了 11 歲，很想學壹點關於書法方面的理論著作，用來指導自己。有壹天，他在父親王曠的枕頭裏發現了壹本叫做《筆談》的書，講的都是有關寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學起來。正當他興趣正濃時，被父親發現了，問他：“為什麽偷讀我枕中秘本？”王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道：“他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！”父親說：“妳現在年齡太小，等長大了，我自然會教給妳讀。”王羲之急不可待，不高興地說：“如果等我長大了才講究筆法，那不成了日暮之學，青春年華不就白白浪費了嗎？”王曠十分驚奇兒子的這番議論，認為兒子少有大誌，應該從小好好培養，於是便將《筆談》的內容認認真真向王羲之作了講解。羲之有了紮實的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導，幾個月的功夫，書法便上升到壹個新的水平。以後，他又拜當時的女書法家衛夫人為老師，在衛夫人的悉心指導之下，練習書法，有了更長足的進步。王羲之跟衛夫人學了壹個時期，書法已十分圓轉成熟。連衛夫人也不得不驚嘆：“青出於藍而勝於藍，這孩子將來壹定要超過我了！”
王羲之的書法之所以取得這樣的成就，同他轉益多師，刻苦磨礪分不開。
他真書學鐘繇，草書學張芝。他自己說過，他的書法比起鐘繇來，可似說是分庭抗禮，或者要超過他；比起張芝，應當是並駕齊驅、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學習，追摹書法源流。他自己說：“我小時候學習衛夫人書法，自認為學得很有成績了。後來渡江到北方遊歷了壹些名山大川，見到了李斯、曹喜等人的書法；到許下見到了鐘繇、梁鵠的書法；到洛下見到了蔡邕的三體《石經》；在叔伯哥哥王洽處見到張昶的《華嶽碑》，才知道僅僅學習衛夫人，還是遠遠不夠的，白白浪費時間罷了。於是轉變師承，向眾碑學習。”
王羲之學習是極其刻苦的。他不僅每天要花大量時間用到練字上，就是走路、吃飯、與朋友閑談，也總是想著寫字的筆法，用手到處指指劃劃。據傳，有壹回他在書房裏練字，書僮送來了他最喜愛吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯，他連頭也不擡壹下，繼續揮筆直書。書僮只好請王羲之的夫人來勸他用餐。王夫人來到書房，見他手正拿著壹塊沾滿墨汁的饅頭往嘴裏塞。原來，在他吃饅頭的時候，眼睛看著字，腦子裏想著字，因而錯將墨汁當蒜泥，壹邊練字壹邊吃，還直誇夫人做的蒜泥好吃呢！
王羲之習學書法，不僅向有字碑、有字帖學習，而且善於向無字碑、無字帖學習。這也有許多有趣的傳說。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書法清朗俊逸的風格。他不僅師法大自然，從大自然中吸取書法中的靈氣，
而且善於觀察動物。他特別愛鵝，從鵝的步履沈穩，鳴聲清越，舉首展翅的疏朗飄逸中體會書法結體中疏密、開合的種種奧妙。有壹次，他聽說山陰有壹個道士，養著幾只美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那裏，正看見幾只雪白的鵝雙翅扇動，追逐嬉戲，確實活潑可愛。王羲之愛不忍離，再三請求道士把幾只鵝賣給他。道士推辭了壹番，最後說：“妳如果真的看中了我的鵝，就請妳為我寫壹篇《道德經》，這幾只鵝就送給妳了。”
王羲之欣然答應，為道士寫了《道德經》，把鵝裝入籠子裏帶回了家。其實，這是因為道士喜歡王羲之的字，王羲之卻不輕易為人寫字。道士打聽到他特別喜歡鵝，故意采取以鵝易字的方法。至今，紹興城內戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池，碑文皆為王羲之所書。
王羲之在年輕時，書法作品就已成為珍品，壹般人很不容易得到。傳說王羲之壹次在蕺山見壹老太婆賣六角竹扇，烈日炎炎，竟無人問津，便動了側隱之心。心想，老太婆扇子賣不出，中午無錢買米，不就要斷炊嗎？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫了 5 個字。老太婆起初很不高興，心想，妳在我扇子上胡畫亂塗些什麽？王羲之向她說：“妳只要說這是王右軍寫的，要壹百錢壹把！”老太婆照此喝價，扇子果然壹搶而空，心裏好喜歡。
她趕緊跑回家去，又抱來壹些扇子，要王羲之寫，王羲之只是笑笑，便走開了。
王羲之從六七歲開始練字，直到 59 歲死時為止，50 年間筆墨不輟。愈到晚年，愈是老練沈雄。他很欽佩漢代張芝“臨池學書，池水盡黑”的學習精神，常常以此鞭策自己。根據記載，除紹興蘭亭外，江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。他的兒子王獻之繼承父風，又有發展，世稱“二王”，影響極為深遠。王羲之存世作品已無真跡。行書《蘭亭序》《聖教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》，草書《初月》等帖，皆為後世勾摹之作。