盡善盡美 拼音：jìn shàn jìn měi
解釋：極其完善，極其美好。指完美到沒有壹點缺點。
出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
示例：比亦有人說足下誠~。 唐·韓愈《與崔群書》
近義詞：完美無缺、十全十美
反義詞：壹無是處、壹無可取、壹塌糊塗
語法：作謂語、賓語、定語；指完美到沒有壹點缺點
英文：the pink of perfection
日文：善美（ぜんび）の極致（きょくち）
法文：absolument parfait
德文：perfekt
成語故事：春秋時期，魯國的孔子為了逃避戰亂逃到齊國。他因此聽到了齊國最美妙的音樂《韶》和《武》。他聽後好幾天連吃肉都感覺不到肉的味道，並仔細分辨兩者的區別。他說《韶》非常完美，《武》也十分優美，但還是有缺點的
2. 中國漢語中最唯美的四個字成語盡善盡美 拼音：jìn shàn jìn měi 解釋：極其完善，極其美好。
指完美到沒有壹點缺點。 出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。
’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’” 示例：比亦有人說足下誠~。
唐·韓愈《與崔群書》 近義詞：完美無缺、十全十美 反義詞：壹無是處、壹無可取、壹塌糊塗 語法：作謂語、賓語、定語；指完美到沒有壹點缺點 英文：the pink of perfection 日文：善美（ぜんび）の極致（きょくち） 法文：absolument parfait 德文：perfekt 成語故事：春秋時期，魯國的孔子為了逃避戰亂逃到齊國。他因此聽到了齊國最美妙的音樂《韶》和《武》。
他聽後好幾天連吃肉都感覺不到肉的味道，並仔細分辨兩者的區別。他說《韶》非常完美，《武》也十分優美，但還是有缺點的。
3. 日月天潭四個字組成語成語是否=四字詞語成語是漢語中人們熟識並廣泛使用很久，以表示漢語中概念的固定片語或短句，壹般以四字組成.成語屬於熟句中的壹種：與壹般的片語或短句不同，成語的片語裏的詞不能隨便抽換，否則就只是普通片語.按照比較嚴格的界定，現在大約有五千條左右的成語，但也有收錄兩萬條的成語詞典.壹些成語可以從字面判斷語義，比如「急中生智」、「插翅難飛」、「亂世用重典」等；也有些必須了解來源、出處才能明白，比如「刻舟求劍」、「葉公好龍」等.按：成語，由文所出，經人所錄，用於作文或口語；藉其典故，以明其論怎麽.久而久之，成為以固定字書，固定排序之辭也.口語用之，則收言簡意賅之效.在人們的日常生活中，成語的運用是壹個重要的部分.如上所述，壹些成語可以從字面來判斷語意，但不是所有的都能.這就使得壹些不能從字面理解的成語被很多人們誤解，又因為無人查實，這些成語幾乎被當成人們誤解的意思來運用.如「空穴來風」，人們認為它是指無根據的傳言.而據《正版語文》中所說，它其實恰恰是指有根據的傳言.又如「素面朝天」，人們認為「素面」是指不加修飾的面容，「天」是指天空，但其實「天」是指天子（指皇上），成語的意思從壹典故得來，應是指女人既美貌又自信.成語的區別成語跟四字組成的普通片語，如專用名稱、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四詞十分相似.專用名稱和科學術語是固定片語.諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味些與成語相似.四個字組成的普通片語比較簡煉，形式跟絕大多數的成語壹樣，如」東西南北」」春夏秋冬」之類.但是以上這些都不是成語.把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，就可以容易地找出成語，。
4. 成語為什麽四字者為多成語是壹種相習沿用的特殊固定詞組，意義上具有整體性，結構上具有凝固性.從字數上看，成語大多是四個字的，但也有三個字的，如“莫須有”、“落水狗”，有五個字的，如“小巫見大巫”、“天下無難事”，有六個字的，如“既來之，則安之”、“五十步笑百步”，有七個字的，如“冒天下之大不韙”、“是可忍，孰不可忍”，有八個字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九個字，十個字的甚至十個字以上的.成語言簡意豐，使用得當，可以使語言簡潔，增強修辭效果.要準確使用成語，必須正確理解把握成語的含義.這大概是因為四字容易上口.如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有壹些.後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句.《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言.這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦.前面已經說過，成語多由四字組成，少於四字或多於四字的比較少；尤其少與於四字的成語，相形之下更少.因此日本人講漢語，就有"四字漢語"這種說法（見壹九七八年版，吉田升等編著的《中學校現代國語》），也有的稱為"四字熟語"（見壹九七八年版，今泉忠義等編的《中學校國語》）.不過他們列入"四字漢語"和"四字熟語"中的例語，在我們看來，有的不是我們所說的成語，因為我們沒有那種說法.如"左往右往""上意下達""執行猶豫""質疑應答"之類.又如他們把"春夏秋冬""前後左右""東西南北"也都認為是"四字熟語"，我們也未便茍同."春夏秋冬"這是氣象學名詞，"前後左右"這是日常生活中常用的方位名詞，"東西南北"是地理學上常用的方位名詞.盡管這樣，成語之顯然有四字性是無可否認的.例如下列的成語，就它們的出處來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語，試看以下成語與其出處的關系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不見輿薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）緣木求魚"以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"當今之時，萬乘之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也.故事半古之人，功必倍之，惟此時為然."（《孟子·公孫醜》上篇）（4）刻舟求劍"楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（刻）其舟曰：是吾劍之所從墜 .舟止，從其所契者入水求之.舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？"（《呂氏春秋·察今》）（5）黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》，其中有壹個小題為《黔之驢》."黔驢技窮"就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來的.（6）敝帚千金（或說"敝帚自珍"）"裏語曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自見之患也."（曹丕《典論·論文》）從上文看來，成語的四字性非常明顯.或者把比四字為多的話縮減為四字，如"明察秋毫""緣木求魚"，或者把兩句話合並為壹句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把壹個用字較多的故事，編寫為四字，成為壹個成語，如"刻（契）舟求劍""黔驢技窮"都是.古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語.只是因為改變為四字，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用.例如"宋朝範仲淹的《嶽陽樓記》，有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時引入文章.而如"吃苦在前，享樂在後"，就容易說，容易記，便可以成為成語.而同在《嶽陽樓記》中的文句"百廢俱興"，因為是四字，就成了成語.補充：成語不全部是四字句，但絕大多數是四字句，原因有以下幾個：壹是《詩經》的影響，詩經開四字詩歌之先河，對後世詩歌在句式節奏詞匯等方面的影響是巨大的，現在許多成語就出自於《詩經》；二是古代其他文學作品及論文等，其句式的重要結構就是四字句，許多富有哲理性的名句被經常運用，就成了成語；三是四字句鏗鏘有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人們喜歡使用，重復使用，傳承不息就成了成語.因為自古以來四字成語壹般都不標字數，五字以上往往標作“多字成語”.所以四字成語占大多數，常用的漢語成語有4000條左右，其中四字成語占96%，其余是兩個字到14個字的壹般成語都是有出處有典故的，成語以格式為主，壹般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表現主要是地域性，有許多成語只在平遙當地使用！“四字格”是漢語成語的常見形式，也是漢語使用者最喜歡的形式之壹.呂叔湘先生曾這樣指出：四音節好像壹直都是漢語《百家姓》《李氏蒙求》《龍文鞭影》等等都是四音，亭臺樓閣常有四言的橫額，流傳最廣的成語也是四言為多.”。