誰念西風獨自涼
蕭蕭黃葉閉疏窗
沈思往事立殘陽
被酒莫驚春睡重
賭書消得潑茶香
當時只道是尋常
納蘭性德（1655－1685）：清詞人。原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明珠之子。康熙進士，官壹等侍衛。善騎射，好讀書。詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作。也能詩。有《通誌堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐乾學編刻唐以來說經諸書為《通誌堂經解》。
該詩典故
這是清代著名詩人納蘭性德作的壹首詞，詞牌為《浣溪沙》，詞中描寫的故事是女詩人李清照與丈夫趙明誠生活的點滴片段。
我剛開始的時候認為是:他與曾經壹所愛女子有過壹段情投意合的難忘時光,但是由於壹些方面的原因,卻沒有在壹起，由此他又想到了古之李清照與丈夫趙明誠之事,此事古難全,從而有感而發作此詩.而後來才知道,事實上這就是為其思念亡妻而作.由此可見他是壹個活生生的性情中人!
廖廖數句，卻讓我為之悠悠，神弛今古。李清照和丈夫都是著名的學者，兩人情投意合，恩愛無比，最讓人羨慕的不僅僅是有情人能成眷屬，而是他們在壹起的生活中，是那麽的浪漫，愛的有層次，有情調。兩人都愛看書，書也多，看的多了兩個人在壹起就打起賭來，賭什麽呢？比記憶力。壹個問書籍中壹個典故或是什麽內容，另外壹個人就要回答這個典故在哪本書中記載的、具體到這本書在書架的位置、多少頁。回答錯了的話，就要將杯中的茶水倒進自己的衣服裏，以示懲罰。可以想像，兩個人打起這樣的賭，輸了的人將茶水倒進自己懷裏，另外壹個人怎麽不會拍手大笑，溫馨感人。這就是詞中那句“ 賭書消得潑茶香”。
好花不常開，好景不常在！人生如果永遠能定格在最幸福的時候該有多好，這壹刻可讓時光永駐，地老天荒。時代的巨變打破了李清照閑適恬靜的生活。李清照處宋朝南北分裂的時代。南宋建立之初，趙明誠任江寧知府，李清照也“載書十五車”南下江寧。第二年趙明誠去世，接著金兵深入南下，她開始了自己到處流亡的生活。兩情相悅的愛人去了另壹個世界，壹個女人經歷了人生那麽美好的過去，現在呢！過去無可比擬的幸福卻成了李清照現在內心深處的壹把刀。孤苦淒涼，只影單行。這個時候想起與丈夫趙明誠在那個陽光明媚的時節，曖風醉人的時候，煮茶賭書，有說有笑。怎麽 不是從天堂來到了地獄？真是只道當時是尋常啊！如今用任何金錢或是什麽珍貴的東西也換不回過去的壹刻了。
也想到在自己生命裏無法忘懷的故事，無法忘記的愛人。在壹起時，和風細雨，兩情相悅。親密自然的溫暖相擁，心有靈樨的的言語，或是嘲弄、或是對事物的看法。生命隨著時光慢慢流逝，過去的生活永遠不會再在生命裏重現了，而如今，也永遠不可能再去創造更多的、更加美好的生活片段。因為年輕，因為有愛卻不懂相處，因為個性使然。我們成了兩條永不相交的平行線，但是過去的壹切，細細回憶著，成全的，只是現在的寂寞。
誰念西風獨自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗.沈思往事立殘陽. 被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當時只道是尋常.
----納蘭性德<浣溪沙>
納蘭性德（1655－1685）：清詞人。原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明珠之子。康熙進士，官壹等侍衛。善騎射，好讀書。詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作。也能詩。有《通誌堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐乾學編刻唐以來說經諸書為《通誌堂經解》。
主要作品：
/literature/open.asp?id=2323
對他的研究：
/nl/nlyj.htm
這個網站很專的哦~
百度貼吧
post.baidu.com/f?kw=納蘭性德
納蘭性德的“浣溪沙”
詩人納蘭性德:傳奇壹生抒“詞”意---ZT
他的人生極富戲劇色彩：癡迷於漢文化，結交漢族布衣文人，許多在別人看來不可思議的事情卻和諧地交融在他的生命中。他就是“清詞三大家”之壹的滿族詩人納蘭性德，著名學者王國維在《人間詞話》中評價他“北宋以來，壹人而已”。
納蘭性德：才華橫溢的滿族詩人“清詞三大家”之壹：
所交多為漢族布衣文人，
品行值得稱道
清代詩人納蘭性德（1655——1685），原名成德，避太子保成諱改性德；字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人，大學士明珠長子，生長在北京。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至壹等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅三十壹歲。納蘭性德去世後，被埋葬在北京海澱區上莊皂甲屯。
納蘭性德是清初著名大詞人，與朱彜尊、陳維崧並稱 "清詞三大家"。
納蘭性德生於天潢貴胄之家，赫赫宰相府，為武英殿大學士明珠長子。年少聰穎過人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二歲時殿試二甲第七名，賜進士出身，授三等侍衛，後循進壹等，正三品。
娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，後誥贈壹品夫人，成婚三年後妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，後納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》。
納蘭性德壹生所交，多為漢族布衣文人，如朱彜尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等，其居淥水亭經常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的清政府籠絡住壹批漢族知識分子。
納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通誌堂集》二十卷（含賦壹卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之余完成，筆力驚人。
納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，後多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐後主遺風。
納蘭性德是朱邸紅樓中的貴公子，才華艷發，多愁善感，氣質上受漢文士影響很深。雖曾有積極用世的抱負，卻更向往溫馨自在、吟詠風雅的生活。侍衛職司單調拘束、勞頓奔波，遠不合他的情誌，使他雄心銷盡，失去了“立功”、“立德”的興趣。上層政治黨爭傾軋的汙濁內幕，也使他厭畏思退。詩人稟性和生活處境相矛盾，是他憔悴憂傷、哀苦無端的悲劇性格形成的根本原因。長期隨駕出巡還破壞了他的家庭生活。職業苦悶和離愁別恨交織，再加上愛妻亡故的打擊，使他深陷苦海。
他怨天不成，尤人不成，便把無盡淒苦傾訴於筆端，凝聚為哀感頑艷的詞章。投殳久戍之苦，傷離感逝之痛，以及難以指名的悵悶是納蘭詞的基本內容。納蘭性德以特出的藝術功力彌補了題材狹窄的不足。他的詞全以壹個“真 ”字勝，情真景真，“純任性靈，纖塵不染”（況周頤《蕙風詞話》）。寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神，並以高超的白描手段出之，看去不加粉飾，卻如天生麗質，無不鮮明真切，搖曳動人。王國維曾說：“納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入遺願，未染漢人風氣，故能真切如此。”（《人間詞話》）所謂“未染漢人風氣”，就是指他能自由地表達自己的真實情感，意境天成，沒有因襲模擬、堆垛典故的毛病。
清初詞家如陳維崧、朱彜尊等，不脫古人羈絆，以化用前人舊境為能事，總有名家詞句梗擱在眼前，所以他們的詞，即使是最好的作品，也難免隱現著前賢名作的影子，終不能超越古人；他們並非不想創出新的意象，思想習慣和才力束縛限制了他們，使他們尋覓終身而不得壹字。納蘭性德卻憑敏銳的觀察、新鮮的感會和高度的語言概括力，獨造新境，表現出非凡的藝術創造才能。
他善於用自己的心眼，直視眼前之景，直抒心中之情，把人人得見又人人所難言的情景真切準確地傳達出來，創出未經人道的嶄新意境。他的“夜深千帳燈”、“冰合大河流”等名句足以和“明月照積雪 ”、“長河落日圓”並稱為千古壯觀。他寫愁情常似不經意的隨口擲發，卻不使人嫌其直率淺露。他把原屬個人的哀怨融擴為帶有普遍性的人性抒發，從而引發讀者的***鳴，具有了獨特的美學個性和強烈的感染力。三百年來，尤其近百年來，他是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。他也是中國最傑出的古代詞人之壹。
納蘭性德的品行為人也有值得稱道之處，他跟很多不得誌的漢族文士是好朋友，給過他們真誠的幫助。他應顧貞觀清，援救吳兆騫入關，“生館死殯”，更被傳為壹時佳話。
納蘭性德是清代文壇的壹個奇跡，納蘭詞的魅力至今不衰。三百多年後的今天，年輕人對納蘭詞的熱情依舊不減，以至有“納蘭壹族”之說。納蘭短暫的壹生幾乎都是在北京度過的，如今我們還能在他當年生活的地方尋覓到不少他華美人生的履痕。
清代詩人納蘭性德（1655——1685），原名成德，避太子保成諱改性德；字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人，大學士明珠長子，生長在北京。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至壹等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅三十壹歲。納蘭性德去世後，被埋葬在北京海澱區上莊皂甲屯。
納蘭性德是清初著名大詞人，與朱彜尊、陳維崧並稱 "清詞三大家"。
納蘭性德生於天潢貴胄之家，赫赫宰相府，為武英殿大學士明珠長子。年少聰穎過人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二歲時殿試二甲第七名，賜進士出身，授三等侍衛，後循進壹等，正三品。
娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，後誥贈壹品夫人，成婚三年後妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，後納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》。
納蘭性德壹生所交，多為漢族布衣文人，如朱彜尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等，其居淥水亭經常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的清政府籠絡住壹批漢族知識分子。
納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通誌堂集》二十卷（含賦壹卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之余完成，筆力驚人。
納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，後多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐後主遺風。
納蘭性德是朱邸紅樓中的貴公子，才華艷發，多愁善感，氣質上受漢文士影響很深。雖曾有積極用世的抱負，卻更向往溫馨自在、吟詠風雅的生活。侍衛職司單調拘束、勞頓奔波，遠不合他的情誌，使他雄心銷盡，失去了“立功”、“立德”的興趣。上層政治黨爭傾軋的汙濁內幕，也使他厭畏思退。詩人稟性和生活處境相矛盾，是他憔悴憂傷、哀苦無端的悲劇性格形成的根本原因。長期隨駕出巡還破壞了他的家庭生活。職業苦悶和離愁別恨交織，再加上愛妻亡故的打擊，使他深陷苦海。
他怨天不成，尤人不成，便把無盡淒苦傾訴於筆端，凝聚為哀感頑艷的詞章。投殳久戍之苦，傷離感逝之痛，以及難以指名的悵悶是納蘭詞的基本內容。納蘭性德以特出的藝術功力彌補了題材狹窄的不足。他的詞全以壹個“真 ”字勝，情真景真，“純任性靈，纖塵不染”（況周頤《蕙風詞話》）。寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神，並以高超的白描手段出之，看去不加粉飾，卻如天生麗質，無不鮮明真切，搖曳動人。王國維曾說：“納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入遺願，未染漢人風氣，故能真切如此。”（《人間詞話》）所謂“未染漢人風氣”，就是指他能自由地表達自己的真實情感，意境天成，沒有因襲模擬、堆垛典故的毛病。
清初詞家如陳維崧、朱彜尊等，不脫古人羈絆，以化用前人舊境為能事，總有名家詞句梗擱在眼前，所以他們的詞，即使是最好的作品，也難免隱現著前賢名作的影子，終不能超越古人；他們並非不想創出新的意象，思想習慣和才力束縛限制了他們，使他們尋覓終身而不得壹字。納蘭性德卻憑敏銳的觀察、新鮮的感會和高度的語言概括力，獨造新境，表現出非凡的藝術創造才能。
他善於用自己的心眼，直視眼前之景，直抒心中之情，把人人得見又人人所難言的情景真切準確地傳達出來，創出未經人道的嶄新意境。他的“夜深千帳燈”、“冰合大河流”等名句足以和“明月照積雪 ”、“長河落日圓”並稱為千古壯觀。他寫愁情常似不經意的隨口擲發，卻不使人嫌其直率淺露。他把原屬個人的哀怨融擴為帶有普遍性的人性抒發，從而引發讀者的***鳴，具有了獨特的美學個性和強烈的感染力。三百年來，尤其近百年來，他是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。他也是中國最傑出的古代詞人之壹。
納蘭性德的品行為人也有值得稱道之處，他跟很多不得誌的漢族文士是好朋友，給過他們真誠的幫助。他應顧貞觀清，援救吳兆騫入關，“生館死殯”，更被傳為壹時佳話。
納蘭性德是清代文壇的壹個奇跡，納蘭詞的魅力至今不衰。三百多年後的今天，年輕人對納蘭詞的熱情依舊不減，以至有“納蘭壹族”之說。納蘭短暫的壹生幾乎都是在北京度過的，如今我們還能在他當年生活的地方尋覓到不少他華美人生的履痕。
原世居在東北松花江畔，長白山腳下的葉赫國國主金臺什貝勒的次子尼迓韓，以其姑母為清太宗皇太極生母的名義隨順治皇帝入主關內。遂又因立有赫赫軍功，被天子列為勛戚，與所屬正黃旗部屬及手下壹批旗民，得到朝廷三千余頃賜地，並在封地（今北京海澱區上莊鄉上莊村）建起了龐大的田莊宅院。
位於什剎海岸邊的宋慶齡故居，在清初是康熙朝的朝廷首輔重臣、大學士明珠的相爺府，亦是清代詞人納蘭性德童年、少年、青年時居住生活的主要地方。深受漢族儒家博大精深文化影響的明珠，帶頭研讀聖人孔孟的四書五經、《詩經》、《史記》、《資治通鑒》等壹批極其重要的文學、歷史鴻篇巨制，還將自己的相爺府營造成壹個書卷氣氛極為濃郁的雅致環境。時至今日，如果您步入這裏，依然會感到整座庭院仿佛彌漫在詩情畫意的春風之中。