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有關福州名勝古跡的詩句有哪些?

《遊鼓山喝水巖》

作者:姜特立 朝代:宋

詩詞:

昔聞鼓山名,未到鼓山寺。勝遊不易得,壹失恐難值。今朝忽勇猛,便作入山計。雖無濟勝具,尚可策疲致。松下止呵導,山前屏車騎。仰窺白雲峰,俯躡青螺髻。半天開佛剎,傑閣照金翠。路窮兩崖間,巨石擘元氣。何年瀉白虹,壹喝回狂勢。沖波落山後,余務泄厚地。山靈畏定力,仙鬼吝幽閟。至今千仞底,不見波流駛。尋師水倒回,卓錫泉湧沸。異事驚倒人,此理本無二。亭邊數蒼石,刻畫幾大字。顧憐身後名,慘戚當時意。茫茫千萬古,存滅可勝記。灰劫同壹盡,要自濟兒戲。不知生前酒,對石聊壹醉。醉到無何鄉,卻就僧床睡。

《鼓山》

作者:朱德

鼓山高聳閩江頭,面貌威嚴障福州。

縱有臺風聲猖獗,從來不敢到閩侯!

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“客中多病廢登臨,聞說南臺試壹尋。九軌徐行怒濤上,千艘橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉,墟落雲煙自古今。白發未除豪氣在,醉吹橫笛坐榕陰。”

本詩題為《渡浮橋至南臺》,作者陸遊(1125—1210),越州山陰(今浙江紹興)人。他生活在災難深重的時代,故痛恨金兵侵略、奸臣誤國,壹生滿懷報國赤誠之心,卻因得罪秦檜而仕途坎坷。

紹興二十八年(1158年),陸遊才獲任福建寧德縣主簿小官。次年秋,調充福州決曹(掌管刑獄),為官兩年。三十年正月,離福州北返臨安。此時,陸遊詩名日盛。其詩雄渾奔放,飽含愛國熱情,常又感慨自己“報國欲死無戰場”。他曾受到孝宗召見,但未得到重用。淳熙五年(1178年),他再次被派到福州任提舉常平茶鹽公事。“至南臺”詩寫於他首次調福州任職時,為慕南臺山(今倉山)天寧寺勝跡而渡浮橋前往,因觸景生情而作此詩。

浮橋,是福州閩江萬壽橋的前身,橫跨臺江。郡守王祖道於元佑八年(1093年)相其南北,“造舟為梁”,這就是詩中所稱可行“九軌”之道。崇寧二年(1103年),王祖道再任福州太守,“乃於橋南建天寧寺。”到元代大德七年(1303年),頭陀王法助奉旨募造石橋,於至治二年(1322年)落成,名“萬壽橋”。

本詩寫作者壹踏上浮橋,即為眼前景象所震撼:閩江中千艘木船用鐵鏈、藤條相連接,壹字擺開,橫亙中流,浮橋穩如磐石,許多車輛和行人徐行漫步於“怒濤”之上,場面極為壯觀。面對怒號的江風,排空的激浪,作者心中的愛國豪情再次激起,報國無門的憤懣再次填滿胸臆:聯想國難當頭,民心不平,耳際如聞戰鼓號角,眼前如見黃沙旌旗,塵土飛揚,千軍萬馬激戰正酣……

天寧寺的鐘鼓,打斷了他的思緒;南臺島的墟煙,使他重又回到現實中:晨鐘暮鼓徒然催告早晚的時序變化;墟落煙雲,遮斷了人民苦難的圖景。眼前安靜寧謐的生活,自然歲月的遷移,更使作者難掩心中的隱痛。想到自己英雄無用武之地;困守南方小城,抱負無由得伸,登山臨水,倍增感慨。為憂國憂民而生的白發已布滿雙鬢,但他滿腔激情依然不衰。他想像,無奈之下,只能獨坐榕陰,借酒澆胸中塊壘,吹奏橫笛,以排遣苦悶,由此詩也可見陸遊時時處處難以放下的執著的愛國情懷。