區別：
知識是經驗。文化是現象。文化包含知識。知識組成文化。知識與文化有很深的淵源、交叉、包容。
文化是對知識的壹種提升，升華。知識是對文化的壹種支撐。知識重在知識本身。文化包含知識還包含歷史，由來，發展，關聯。文化是壹種更為廣闊的知識。壹種社會現象，有起源，有歷史、有傳承，有借鑒、有發展，不局限於知識，人們也把它叫做文化。比如食文化。
知識就像詞典定義的那樣，就是人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經驗的總和。從時間的先後上講簡單的說，就是壹種前人給後是留下的對事物的常識和經驗。從個人角度，知識是經過人腦加工並可通過主觀意識指導行為的信息；從社會角度，知識是人類經驗的概括和總結，具備可供個人學習的信息載體形式。
文化知識，是文化和知識的總稱。 包括了中國傳統文化知識，世界文化知識，各個學科的知識，社會各個方面的知識等。
在我們原來的觀念中，知識與文化基本那是壹個層次上的東西。壹些受過高等教育，對壹些能寫會說的等等人，我們都統稱是文化人。如今，這樣的觀念正在瓦解，兩者不應該是壹回事。
知識概念
知識和文化是不能畫等號的。知識，那只是文化的壹小部分，只是文化的基礎。也就是說，文化是知識的更高壹個層次。
有知識的人未必就是有文化的人。知識，只要妳肯學習，壹般多少都可以獲得的，知識，那是我們在當今社會賴以生存和謀生的壹種不可缺少的本領。而文化，那是反映壹個人的修養和品位，那是要靠自身修煉，更是我們生存在這個復雜的社會環境中更不應該缺少的品質了。中華文化知識博大精深，源遠流長。
文化和知識有什麽區別？
人們總把知識分子當作文化人來看待，我覺得不妥。知識分子是掌握了壹定知識的人，實質是工匠，知識工匠而已。不要混淆了知識與文化的概念。文化與知識是相互聯系有互相區別的兩個概念。前人的文化結果或者成就只能是後人的知識，後人掌握了並不意味著後人就擁有了文化，只能是掌握了知識。
什麽叫文化？什麽叫知識？什麽叫知識分子？中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編寫的《現代漢語詞典》是這樣定義的。文化，1、人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。2、考古學用語，指同壹個歷史時期的不依分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、同樣的制造技術等，是同壹種文化特征，如仰韶文化、龍山文化。3、指運用文字的能力及壹般知識：學習文化；知識，1、人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經驗的總和，2、指有關學術文化的：知識份子-知識界；知識分子，具有較高文化水平、從事腦力勞動的人。如科學工作者、教師、醫生、記者、工程師等。從概念看而這就是有相當的區別的。
現如今，文化壹詞被廣泛的濫用了，酒文化、茶文化等等。文化壹詞似乎已經貶值到了壹文不值的地步。不論什麽事情仿佛壹和文化掛上鉤就瞬間高尚了、高雅了。如此說來 *** 現象幹脆也叫做 *** 文化、艾滋病也理所當然的可以稱之為性病文化的組成部分了。腐敗也可以稱之為腐敗文化了。那樣，我們是不是可以開設壹些相關學科，大學裏也相應設立什麽酒文化系、 *** 文化系、性病文化系、腐敗文化系了？培養壹些此類學科的碩士、博士。不過至今尚沒聽說中國、就是外國也沒聽說有開設此類學科的。現今的中國人壹向崇尚與國際接軌，可是在這個問題上恐怕是沒有什麽軌可接，不然以我們中國人的特性早就接上軌了
3. 知識和文化的區別和聯系表現在哪些方面？
知識與文化雖然不能切然分開，但還是有很大的區別。
知識是人類的認識成果，經驗是人類認識的初級形態，知識的完備形態是系統的科學理論。人的知識有直接經驗和間接經驗，有感性知識和理性知識。
知識對個人，對人類社會具有重大作用。人們常說知識就是財富，知識就是力量，知識能改變壹個人的命運，知識是人類進步的階梯。
知識的重要性不言而喻，就不再贅述。壹般的生活經驗可以在生活中學習，但我們不能事事都親自實踐，我們獲取知識的方式主要是學習別人的間接經驗。
人們學習知識除了自學之外，更主要的是通過學校來學習前人總結出來的系統的科學的間接經驗。學生學習知識的主要方式是課堂學習。
教材呈現知識的形式是章、節、單元等等。由於考試的功利性迫使我們的學校教育把傳授知識和培養學生的應試能力作為全部內容，忽視了對學生進行文化熏陶，忽視了學校傳承文化的功能。
在這種教育方式下，學生雖然也學習了不少的知識，但這些知識也主要用來應試，考試完後許多知識也就忘得差不多了。考試的功利性和教學方式的陳舊，使學生有知識而沒有文化。
為此，有必要對文化及其作用進行探討。 文化是不好下定義的，不同的國家，不同的學者給文化下的定義都不同，現在給文化下的定義多達260多種。
社會學詞典把文化定義為：人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。我們通常講的文化是指作為意識形態的文化。
作為意識形態，文化具有鮮明的民族性特色。不同民族的文化，通過語言文字、科學技術、宗教信仰、風俗習慣、衣著飲食、節日、建築等形式表現出來。
例如我們的方塊漢字、詩、詞、歌、賦、曲、對聯、書法藝術、音樂等文學藝術，過年、端午、中秋等節日，中餐、火鍋、酒文化等飲食文化，祭祖宗、拜菩薩、坐轎子、吹嗩吶、紅白喜事等習俗，四合院、亭、臺、樓、閣、廊、榭、廟、觀等建築形式，這些無不反映出民族特色。我們的文字是中華文化的典型代表，反映出我們民族文化的內涵和發展的歷史。
如中國的“中”，“口”表示範圍和領域之義，“丨”表示上下相通，“取天地與人之中以為貫而參通之”，（《春秋繁露·王道通三》）即人在天地之中並與天地通。在甲骨文和鐘鼎文裏，“中”寫作“ ”。
古代先民立“中”以觀風向，以占吉兇。“丨”是上下相通的工具，“口”是通天人之際的場所，“中”是向人世間昭示天帝令風使雨、賜吉譴兇的命令的“道具”。
“中”作為神聖的表識，在帝王遷都時亦隨眾而遷。“中”作為先民處理天人關系時對領域的壹種範圍表識，更是絕對標準（天帝）在人間的象征。
上天是正確的，中不中就是對不對，正確不正確的意思。這就是崇尚天地神靈文化的起源。
“奉天承運，皇帝詔曰……”，這種詔書格式就是從古代先民立“中”占吉兇的結果宣讀形式演變而來的。“中”作為壹種神聖標識存在的地帶，同時又成為古代先民開拓洪荒領域的坐標原點。
即古代先民在分不清東西南北茫茫環宇時，先立“中”來確定壹個中心作為坐標原點，這就是“中”作為中心的中的意義的起源，也可以看出人以自我為中心的觀念的起源。因此，“中國”可以解釋為尊崇天地自然，按照天帝的旨意行事，處於大地中央的國家。
中華民族對國家這種認識延續了幾千年，直到清朝我們中國人仍以天朝帝國自居。從這個“中”字我們可以看出中華文化發展的脈絡和神秘性的歷史淵源。
我們的詩詞歌賦反映出我們民族崇尚抑揚、回環的韻律美的觀念。我們的祖先嫻熟地運用物理學的***振原理，他們削竹為管，用此律管與相同質料和形狀的圓筒（兩者固有頻率相同）進行***鳴對比，作為統壹全國度量衡的標準量器。
用這根律管的長度、容量、裝粟的重量來確定度量衡的標準。這種同律度量衡對律管制作的律算，不僅使我國產生了獨步世界的數學、先進的歷法、物候學與醫學，而且使我國很早就發明和使用了三分損益律、純律和十二平均律，由於音律的發達和漢字聲調的音樂美，使我國成為禮樂之邦和詩歌的國度。
詩詞歌賦是我們民族語言文字和文化所特有的產物，翻譯成其他語言文字就沒有它本身所特有的味道了。我們發達的酒文化反映出我們民族崇尚禮儀和有著復雜的社會人際關系。
祭祖宗、拜菩薩、過年、過中秋，反映出我們民族敬畏神靈，尊崇自然的文化觀念。四合院是天圓地方文化觀念的反映。
明代中心緊縮的樓閣和清代雄壯寬大的建築，反映出我國北方民族與南方民族不同的文化風格。 文化具有強大的不可抗拒的力量。
壹定的文化規範著人的行為和思維習慣，潛移默化地影響著、塑造著、同化著這個文化環境中的每個人，使妳成為其中的壹員。在不同文化環境中成長起來的人自然打上這種文化的烙印。
由於不同民族文化的熏陶，使不同文化民族的人具有不同的“味道”。由於我們說漢語、寫漢字，按中國人思維習慣辦事，過中國節日，因此我們叫中國人。
文化具有穩定性和傳承性。文化的傳承是靠口傳心授、習慣影響、典籍記載和教育等形式來完成的。
文化的表現形式是多樣的，但是文化的核心是思維方式和價值觀。思維方式就是壹個民族或壹個地區的人在長期。
知識和文化是什麽關系？
知識屬於文化，而文化是感性與知識上的升華，這就是知識與文化之間的關系。
知識是實踐、文化是理論。文化高是證明上的學多、讀的書多。而知識則不壹樣、就像人們平常說的那樣、讀萬卷書、行萬裏路。文化如讀書、知識如行路。
知識是壹種閱歷、是人生經歷、是壹種社會實踐、是壹種認知。在學校裏面是學不到的、那怕妳讀過研究生、博士後、妳也無法學到的東西。
知識和文化，從邏輯上講，是兩個交叉概念。知識，是人類認識宇宙世界萬物（包括人類社會，人類自身）的經驗積累，它包羅萬象，但又分類基本明細，從大的方面看，有具體和抽象之別。
具體的，比如研究天象的總體上稱為天文知識，研究地球的，總體上稱為地理學知識，研究人類社會的，總體上稱為社會學知識，所以現代人大體把他們概括為自然知識和社會知識兩大類，但要明確的壹點是，從對象上看，無非就是天地人。而社會知識就與文化這壹概念有了交叉。
知識只是壹種技能，但是文化是壹個人的綜合內涵，有文化並不壹定需要很高的學問知識！什麽是知識？知識是對科學、藝術或技術的理解，是人類獲得的關於真理和原理的認識的總和，是人類積累的關於自然和社會的認識和經驗的總和。
通俗的講就是現在人們從小學到大學裏所和實際生活中獲得的自然、科技、人文的認識。
文化是價值觀念、審美情趣、生活方式、思維方式、道德取向的總和。
擴展資料：
有關於知識的悖論是：知識如果不能改變行為，就沒有用處；但是知識壹旦改變了行為，知識本身就立刻失去意義——《未來簡史》。
文化包含著八大藝術和第九藝術
其中中國文化烙印著民族與時代的特點，既有傳承又有發展，中國文化的主要內容是新時代的儒學思想。