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誰知佛法三十七菩提助道品法詳義,請賜教於我,謝謝!

三十七助道品

即三十七菩提分法。即:四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支及八聖道支。 《佛學詞典》

FROM:藏傳佛教辭典(中華佛典寶庫編)V1.1

四念住

即:身念住,念身不凈;受念住,念受為苦;心念住,念心無常;法念住,念法無我。 《佛學詞典》

修觀時四種所緣行相:身念住、受念住、心念住和法念住。三十七菩提分法之壹。 《藏漢佛學詞典》

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四正斷

四意斷,四正勤。三十七道品之壹類,意為四種正確的修行,努力斷惡生善。即:斷斷,未生惡不善法令不生,即努力阻止生惡;律儀斷,已生惡不善法令斷,即已生惡當努力斷除;修斷,未生善法令生,即未生善當努力使生之;防護斷,已生善法令增長,即已生善當繼續堅持,令其圓滿。 《噶舉教派史略》

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四神足

三十七道品中上品資糧所證四種功德:欲定斷行具神足、心定斷行具神足、勤定斷行具神足和觀定斷行具神足。 《藏漢佛學詞典》

又名四如意足。撚為三十七種道品中次四正勤所修正行品之四種禪定,即:欲神足,指欲於加行位起此定,依欲之力,故定引發而起;勤神足,指於加行位勤修此定,依勤之力,故定引發而起;心神足,於加行位壹心專註,依心之力,故定引發而起;觀神足,指於加行位觀察理,依觀之力,故定引發而起。 《噶舉教派史略》

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五根

指修行佛教所依靠的五種內在條件。即:信根,對佛教信心堅固;精進根,又名勤根,指四正斷;念根,指“四念處”;定根,指“四禪”;慧根,指四諦。 《佛學詞典》

如五有色根、五清凈根、五雜染根等。 《藏漢佛學詞典》

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五力

1.五力:信力、勤力、念力、定力、慧力,是三十七道品的壹類,由於信力等五根增長所產生的五種推動修行、達到解脫的力量。

2.發期願力、串習力、能破力、善業種子力、願力,是修心七事的壹類。

《佛學詞典》

招引力、串習力、能破力、白業種子力和願力。修心七事之壹類。 《藏漢佛學詞典》

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七覺支,七覺分,七等覺支,七菩提分

能令定慧平等七法:念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、安覺支、舍覺支和定覺支。 《藏漢佛學詞典》

即:念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、舍覺支。屬三十七道品中之壹類,是達到佛教所謂覺悟的七種次第。 《佛學詞典》

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八聖道支

也譯作八聖道、八支正道。意思是通向涅槃解脫的正解方法或途徑。即:(1)正見,對佛四諦等的正確見解;(2)正思維,也作正思、正誌,對四諦等佛教教義的正確思維;(3)正語,指不作壹切非佛理之語;(4)正業,住於清凈之身業;(5)正命,符合佛教戒律規定的正當合法的生活;(6)正勤,也稱正方便,勤修涅槃之道法;(7)正念,明記四諦等佛教真理;(8)正定,修習佛教禪定,專心註於壹境,觀察四諦之理。佛教認為,按此修行可由“凡”入“聖”,從迷界此岸到達悟界彼岸,所以比喻為“八船”、“八筏”。 《佛學詞典》

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