舍利弗!如此,皆為得壹佛乘,壹切種智故’:如前面所述,過去、現在、未來諸佛所說的法都是相同的,都是為得壹佛乘、壹切智、道種智、壹切種智的緣故。‘舍利弗!十方世界中,尚無二乘,何況有三’:在十方諸佛的世界中,尚沒有二乘這種權法,何況有三?二乘可以說是大乘、小乘,又可以說是‘藏教’和‘通教’。三呢?就是指‘別教’。華嚴經講的是‘頓教’,這是教菩薩法,但是它也兼有不定教。‘藏教’和‘通教’是教羅漢和緣覺。‘別教’是對於聲聞緣覺將要回小向大,要回向到圓教。‘何況有三’:這個三,也可以說是藏、通、別教。因為法華經是純圓獨妙,‘純圓’就是單單講圓教;‘獨妙’就是只有法華經才是最妙,其余藏、通、別皆不能比的。所謂唯壹佛乘,也就是說圓教。聲聞、緣覺、菩薩這三乘都是權教。