舍利弗！如此，皆為得壹佛乘，壹切種智故’：如前面所述，過去、現在、未來諸佛所說的法都是相同的，都是為得壹佛乘、壹切智、道種智、壹切種智的緣故。‘舍利弗！十方世界中，尚無二乘，何況有三’：在十方諸佛的世界中，尚沒有二乘這種權法，何況有三？二乘可以說是大乘、小乘，又可以說是‘藏教’和‘通教’。三呢？就是指‘別教’。華嚴經講的是‘頓教’，這是教菩薩法，但是它也兼有不定教。‘藏教’和‘通教’是教羅漢和緣覺。‘別教’是對於聲聞緣覺將要回小向大，要回向到圓教。‘何況有三’：這個三，也可以說是藏、通、別教。因為法華經是純圓獨妙，‘純圓’就是單單講圓教；‘獨妙’就是只有法華經才是最妙，其余藏、通、別皆不能比的。所謂唯壹佛乘，也就是說圓教。聲聞、緣覺、菩薩這三乘都是權教。