地名命名——趙州橋
形狀命名——鑰匙橋（周莊）、寶帶橋（蘇州）
由傳說故事命名——放生橋（上海朱家角）斷橋（杭州西湖）
大渡河上的鐵索橋 蓮花橋 鵲橋
派兩名同學講述關於橋的故事，
a．當陽橋的故事， 曹操統帥五十萬大軍殺氣騰騰地直奔劉備駐地新野。當時，劉備手下的戰將只有關羽、張飛和趙雲，士兵不過三千人，難抵曹操大軍。劉備打算率領部下逃到江陵，又不忍丟下百姓，於是只能日行十幾裏路。曹軍追兵日行三百裏，終在長阪坡追上劉軍。劉備眷屬失散，趙雲幾進曹軍救出阿鬥，但至當陽橋時卻無力對付敵兵，幸好張飛出現，他怒喝三聲，嚇死曹將夏侯傑，使曹操也由疑到驚到怕，狼狽逃竄。京劇裏有唱詞：“當陽橋頭壹聲吼，喝斷橋梁水倒流”。
b．洗耳橋 相傳堯要將天下傳給許由，許由自命清高，認為聽了這話汙了自己的耳朵，就去河邊洗耳，後來就在許由洗耳處，現在的河南汝州建了壹座橋，定名為“洗耳橋”，。 某地（為了不傷害到這個地方的人們，我就不再說具體地名了）有個和尚橋，它的由來是：壹女亡夫後，與和尚通奸，和尚在河北岸，每次夜裏來此寡婦家都要脫鞋淌水過河，寡婦就要為他暖腳，寡婦之子後來考取狀元，回到家鄉後，為了不讓其母為和尚暖腳，修壹橋，名為和尚橋。後來寡婦病故，其狀元子殺和尚，人們問：妳為何又修橋又殺和尚？他說：修橋是為母盡孝，殺和尚是替父報仇！張家界故事傳說-----仙人橋的故事
據老壹輩人說，仙人橋本來是沒有的。大約元末明初時，土家族起義領袖向大坤在百仗峽戰敗後，便把義兵分作三路；壹路由輔佐黃龍真人帶領向泗南峪方向撤；二路由向大坤本人帶領從索溪往神堂灣撤；第三路由金花小姐和陳強將軍負責保護傷病員和部屬，朝天子峰下的猴子坡撤。當兵至王爺洞時，壹道深深的峽谷阻斷了前進的道路。在這前元去路、後有追兵的情況下，陳強將軍決定自己帶兵抵敵，金花小姐留在後面照顧傷病員和部屬。金花小姐勞累已極，竟然昏睡過去。夢見壹個身著盔甲，腰掛長劍，手持壹柄利斧的黑臉將軍，氣勢洶洶地朝她猛劈下來，嚇得金花小姐驚 醒過來。她揉揉惺松的睡眼，只見壹塊巨石穩穩當當地搭在面前的兩座石峰之間，萬丈深淵變成了通途。月光下，只見黑臉將軍的長劍正掉在身邊閃閃發光哩！金花小姐好不驚奇，她壹邊叫傷病員和部屬馬上從橋上撤走，壹邊揀起長劍朝蜂擁上來的官兵沖殺過去。長劍揮處，敵頭紛紛落地。接著長劍又從手中掙出，變成了壹條透
明的白蟒，白蟒身上的鱗甲又變成了無數條小蟒。大蟒帶著小蟒，高昂著頭，吐著紅色的舌頭，呼呼呼地向敵群沖去。嚇得官兵丟盔棄甲，抱頭鼠竄。
至今，有些老人還指著仙人橋西頭觀景臺那亭亭玉立的少女石，說是金花小姐在觀白蟒追擊官兵。山下那條泛著鱗光的天子溪水，便是那長劍變成的。現在，天子山上的白蛇，就是那條白蟒的後代。而黑臉將軍用利斧劈下的那塊橫臥兩峰之間的巨石，就是現在的“仙人橋”。那齊嶄嶄的橋面上，似乎還留著刀劈的痕跡哩。
當陽橋前救趙雲，喝退曹操百萬軍。
昔日裏，後漢三國，桃園三結義。大爺姓劉名備，字玄德，家住大樹晏（yan4）桑。
二爺姓關名羽，字雲長，家住山西蒲州解涼縣。三爺姓張名飛，字翼德，家住涿(zhuo1)州範陽郡。後續四弟姓趙名雲，字子龍， 家住鎮定府常山縣，百戰百勝，後封為常勝將軍。
只皆因，長板坡前壹場鏖戰，那趙雲單人獨馬，抵擋曹兵，砍倒大都旗兩桿，奪槊(shuo4)三條，馬落陷坑，堪堪廢命。這時，曹操正在山頭站立，見壹穿白之小將，白盔白甲白旗號，坐騎白龍馬，手使五鉤神飛槍，真乃壹員勇將。我孟德如得此將，大事可成 。心中可就有愛將之意。暗中有徐庶保定趙雲，徐庶進曹營，壹言未發，今見趙馬落陷坑，堪堪廢命。雖則問道：“丞相莫非有愛將之意？”曹操言道“正是”。徐庶言道；“休放冷箭，可能收服於 他”。曹操立時傳令，令出山搖動，三軍聽分明，我寧要活趙雲，不要死子龍，倘若壹兵壹將損傷趙 雲之性命，我要八十三萬人馬，五十壹員大將，全與趙雲壹人抵命。曹兵聞聽，不敢前進，望而後退 。依仗那趙雲實在英勇，殺了個七進七出，闖出重圍。曹兵壹見，豈能放走於他，在後邊緊緊追趕。追到當陽，張飛趕到。高喊：“四弟莫要驚慌，某家在此，料也無妨。”放過趙雲之人馬，曹操趕到 ，不見趙雲，見壹黑臉之大漢。雖則問道：“他是何人？”夏侯淵言道“他乃張飛莽撞人”。曹操聞聽，大吃壹驚。想當初關公在白馬坡斬顏良之時，曾對我言道，他有壹三弟，在百萬營中能取上將之魁首，如同探囊取物壹般。今日壹見，果然英勇。“撤去某家青羅傘蓋，觀看莽撞人武藝如何。”青羅傘蓋撤下，只見張飛豹頭環眼，面似刃鐵，黑中透亮，亮中透黑。海下壹部黑鋼髯(ran2)，猶如鋼針，恰似鐵線，壓耳黑毫，抓筆相仿。頭戴濱鐵盔，二龍逗寶，赤金鎖額。身穿大葉鎖子連環甲，內襯皂羅 袍，足蹬虎頭戰靴，跨下馬萬裏煙雲獸。手持丈八蛇矛，站在橋頭之上，咬牙切齒，大罵曹操聽真：“今有妳三爺在此，爾或攻或戰，或爭或鬥，或進或退。爾不攻不戰，不進不退，不爭不鬥，爾乃匹夫之輩！”大喊壹聲，曹兵倒退；大喊二聲，順水橫流；大喊三聲，將當陽橋折斷！
後人有詩贊之曰：當陽橋前救趙雲，嚇退曹操老奸臣，
姓張名飛字翼德，萬古流芳莽撞人。”
西泠橋與長橋、斷橋並稱為西湖三大情人橋.
西湖的橋都不太長，造型也說不上有什麽特別之處，但放到沿湖長了有壹定年份的法國梧桐中間卻是剛剛好，看起來格外舒服。西冷橋也不例外。
孤山朝北裏湖壹側，在與北山路交接的地帶，有著很大壹塊草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在陽光照射得到的草地上打牌喝茶。過了門口樹起壹顆大印章的西冷印社，就到了西冷橋。
大約是1500年前，在某個春暖花開的日子，壹位坐在油壁車裏的曼妙女子，就在這裏輕輕撩開了車上的簾上，或者根本就沒有簾子，然後看到了壹位騎著青驄馬的翩翩佳公子。愛情就這樣在垂柳依依的西湖邊上發生。
西斜的陽光掠過寬闊的水面，照射到了西冷橋頭的慕才亭裏。遠遠就看到壹位女導遊在亭子邊上比劃著手勢，旁邊是壹個十來人的旅遊團隊，不想走近後，講解卻已經結束。我只有坐在亭子裏，壹個人望著西湖，然後想象著這樣可能的壹幕。
蘇小小，南齊錢糖人，聰慧美麗，雖為歌伎，但自知自愛。這是生活在1500多年後，用觀光電車代替了油壁車與青驄馬的人們對她所做的簡短評介，就刻在了亭子邊的石碑上。
依正常看來，對於從小就父母雙亡，沒有兄弟姐妹的女兒家再加上社會地位低微來說，似乎決定了蘇小小不可能過上壹個正常人的生活，更遑論愛情。
然而在西湖的天地裏，蘇小小卻是特立獨行，活得那樣熱烈。像她憧憬中的愛情的到來，就是她在西湖邊上坐“自駕車”遊玩時遇上的。
“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西泠松柏下。”這首從六朝南陳就開始流傳的《錢塘蘇小小歌》，說的就是蘇小小的第壹段愛情。壹次偶然的路遇，讓她結識了阮郁，壹位前來遊玩的官宦子弟，然後大家就在西泠橋邊蘇小小家裏***賦同居。
然而甜蜜的夢容易醒。這壹段愛情在半年後終結，被嚴父招回金陵的阮郁就再也沒有回來。不過蘇小小卻沒有過度的悲傷，西湖的湖山正是她排解心中塊壘的最好所在。
為蘇小小築墳的，是她在西湖邊上遇到的第二個男人，曾經落魄的書生鮑仁，他後來在她贈銀數百兩後得以進京趕考。然而同樣去如黃鶴。而蘇小小依舊乘坐著油壁車，徜徉在西湖的山水間，直到某天偶感風寒，在最青春的22歲辭世。這時候，已經做了滑州刺史的鮑仁，才突然冒了出來，哭了壹場，然後在西泠橋邊擇地造墓。
蘇小小的可嘆之處，在於她看破了緣分的起滅，對待逝去的愛情，視之若天上的風月流雲壹樣自然，而不是過於介懷傷身。加上她慧眼識英才，救人於貧困的品德，自然受到了1000多年來士子，還有人們的推崇。甚至，在她死後的幾百年，宋代有個叫司馬才仲的人，還在洛陽夢見蘇小小為他唱歌，最後癡情的他還不遠千裏，前來尋夢西湖。
後人在西湖邊上，為蘇小小築起了壹座“慕才亭”。今天向著西泠橋的這邊，懸掛著壹副對聯，“湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金”。這湖山金玉，倒是絕佳的配搭，也算是對這位倜儻而善良的佳人的最好紀念。
今天的人們，把死後雙雙化蝶的梁山伯祝英臺的紀念，放在了位於西湖東南的萬松嶺上。據說當年梁祝的三年同窗，就是在萬松書院，在可以遠眺西湖的萬松嶺上，今天還專門建起了壹處梁祝讀書處。
如果梁祝真的曾經在萬松書院求學，那端的是好。因為妳到今天修葺壹新的書院去看看，從入山門開始，散布兩旁的塑像，就是曾經在這座書院裏開壇授課，或者給書院以影響的老師們：提倡“不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法”的張載，主張“知先行後”的程顥程頤兄弟，主張“性靈”、深諳廚道的袁枚，還有南宋大儒朱熹，等等。
可是，在這些名師的管教之下，祝英臺和梁山伯的愛情究竟何時生發？是在明月照松間的晚上，還是在煙波罩沙堤的白天？萬松書院的梁祝讀書處，安在了毓秀閣裏。壹個獨立的院落，立有壹塊書著“獨立石卓爾”的大石頭。壹樓有梁祝寒窗***讀的塑像。
院外不遠處，還新建有壹處雙照井，原址在城中，為十八相送的場景之壹。那時候，英臺指著井中的倒影對山伯說：壹男壹女笑盈盈。還蒙在鼓裏的山伯惱道：妳怎能將我比女人？！
由萬松嶺往西湖邊上走，尋到梁祝當年相送的長橋，不過卻是沿湖的短短壹截，今天成了車流滾滾的馬路的壹部分，如果沒有人指點，實在難以辨認。倒是在離長橋不遠，在長橋公園的西湖邊上，新修了兩孔雙投橋，據說是為了紀念南宋時候另壹對欲愛不能而殉情跳湖的女青年陶師兒與書生王宣教。
在許多人看來，壹帆風順的情事，雖然是再好不過，但是沒有了驚心動魄，多少總會讓人覺得遺憾。愛情的浪漫與極致之美，就在於中間的磨難和阻滯。因為家世，因為出身，因為俗世的種種壓力，兩個人似乎不可能在壹起。但當壹切阻礙掃清，經歷了磨難的有情人終成眷屬，這樣得來的愛情會更加的甜美。
然而，世事並不全是這樣的如人所願，在真實的愛情中，有情人往往都囿於現實中的更多因素，最後不得不勞燕分飛。這樣的事情，自古而來，比比皆是。所以，如果說是梁山伯祝英臺的雙雙化蝶是心酸的浪漫，那麽雙投橋下的湖水“新開兩朵玉芙蓉”，則是情之所至的極端舉措。今天走過長橋和雙投橋的人們，除了憑湖扼腕之外，倒是可以想想，愛需要勇氣，但是在阻滯出現的時候，更應該讓愛在此生繼續。
只有百十來米長的斷橋是壹座獨孔環洞橋，位處白堤東北端，壹頭緊接著北山路，跨過馬路就是風景不錯的寶石山。從這裏沿著白堤往西南壹直走下去，還可以直抵整個西湖裏文化意味最為濃厚的孤山。這座在唐代得名但從來就未曾斷過的橋梁，就是民間神話《白蛇傳》裏白娘子與許仙相逢的地方。
那些雙雙對對的情人們，腳步也像流水壹樣來去匆匆。在斷橋上，我看到壹對身著校服、手拉著手的學生情侶，他們嘴裏壹邊齊聲哼唱著“九百九十九朵玫瑰”，壹邊往白堤方向走。
跨在水中央的斷橋，隔著兩邊湖水，南邊的西湖水面寬闊，遠岸盡處是繁華的都市的剪影。北邊的北裏湖水面窄小，則映著壹列小山和湖堤邊上的樹木。有許多人站在橋中央留影。如果遇上天氣晴好，並且角度選擇得當的話，那麽在向北的這邊拍出來的照片上，就很可能會出現兩座保塔，壹座翹立山頂，壹座則倒插在如鏡的水面上，中間，則間雜著兩列相仿的法國梧桐。
橋東頭靠近北裏湖的這壹側，有壹處帶著水榭的禦碑亭，中間立有壹塊寫著“斷橋殘雪”的石碑。水榭下邊，在靠北山路的湖裏邊，辟有幾十畝的荷花池。可惜這個時節，接天蓮葉早已不見蹤影，曾經挺立的枝幹也已衰敗，三艘小船上，幾位工人正用竹篙將這些殘枝敗莖打撈上船。
“斷橋殘雪”是西湖舊十景之壹，不過這樣的天氣顯然無法看到古人最為推崇的西湖雪景。坐在斷橋東頭的水榭裏，翻開明末文人張岱的《西湖夢尋》，便有這壹句經典的描述，“天與雲、與山、與水，上下壹白。湖上影子，惟長堤壹痕，湖心亭壹點，與余舟壹芥，舟中人兩三粒而已”，約略想象得出幾百年前的西湖上，白茫茫天地間，惟余二三物的景致來，壹種寂寥的感覺油然而生。
想來，白素貞與許仙的青春相逢，肯定不會是在冬天時分。至少，在關於他們的傳說中，就有著壹件非常重要的愛情道具———雨傘，正是在這壹借壹還的過程中，帶出了壹段驚天動地的愛情來。比較合適的，應該是在桃紅柳綠的春天或者荷花映日的夏季，至少在萬物欣然向上的季節，感情都會比往常來得熱烈。否則，即使是化作了美人的白蛇，在禮教森嚴的古代，諸如男女授受不親之類的禁律，也會使人，至少是許仙望而卻步。
在宗法森嚴的封建社會，白素貞和許仙的愛情怎麽看都是壹個不能完成的任務，何況中間還隔著壹個代表著封建綱常的法海。那些年代的人們啊，就是因為這個，多少萌動在心底的愛情，最終也只能是讓它在眼波的余光中黯然消失。
但千百年來，人們對愛情的向往從來都是相通的，再多的棍棒打壓與桎梏封鎖，也無法阻擋愛情的勃然生發。只不過，限於記敘的歷史局限，我們只能從白娘子與許仙的傳說，以及後來流傳於世的話本、戲劇中，由塔倒人團圓的結局看到了人們對愛情的尊重，以及維護美好的願望。
所以，也就有了這樣壹個版本，據說到西湖邊遊玩的百姓，因為痛恨法海，並且試圖搭救敢愛敢做的白娘子，每每去到雷峰塔下，都會抽走塔基下邊的壹塊磚。累年以下，最終導致了象征著封建壓迫的雷峰塔的轟然坍塌。
站在今天的斷橋上，往西南邊的湖水盡處看去，壹座巍然聳立的寶塔高出了西湖邊上的壹溜小山，那就是今天新修起來的雷峰塔，站在上面，可以俯瞰到西湖的全景