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哈達是幹什麽用的,什麽寓意?

哈達是藏族人民作為禮儀用的絲織品,是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。

根據有些學者分析,哈達這壹名稱開始出現於八思巴第壹次返藏之時。眾所周知,八思巴是藏族歷史上,特別是中央同西藏地方關系史上非常重要的歷史偉人。他於1244 年隨其叔父薩迦班智達·貢嘎堅贊前往西涼(亦稱涼州,今甘肅武威)會見元太宗次子闊端。元世祖即位後,八思巴被尊為國師、帝師。他於1265 年第壹次返藏時,向菩薩、佛像和僧俗官員敬獻、賜奉哈達。據筆者所知,史書中關於哈達的正式記載,就是從這個時候開始的。

在藏族的社會交往中,之所以長期盛行使用哈達這壹禮儀之品,是因哈達的豐富文化內涵決定的。藏族人歷來認為潔白、無瑕最能表達和象征人們真誠、純凈的心願,所以人們自古以來在社會交往中使用潔白的哈達,以表達自己真誠、純凈的心願。因而哈達便早已成為藏民族這壹深刻文化心態的重要媒介和載體。

據分析研究,白色崇拜或尚白是藏民族深刻的文化心理狀態的壹種反映。近來考古工作證實,自古以來藏族先民就非常崇尚白顏色。早在佛教入西藏之前,藏族先民就崇仰白事、白道,回避、忌諱黑事、黑道。《格薩爾王傳》及其它許多民間故事中,以白人、白馬、白雲、白鶴等白色來象征和代表正義、善良、高尚的人、軍隊或事情,而黑人、黑馬、烏雲等黑色則是象征和代表邪魔、罪惡和不幸的。白色象征純潔、無瑕、忠誠、喜慶、祥和、善業和正義,而黑色則相反,大凡都是邪祟、罪惡和不祥之兆,這已成為鮮明的藏族文化觀念。在藏民族長期生活中形成的這種文化觀念、文化心態,在日常生活中處處能夠感覺到。房屋墻壁刷白灰,過新年時門窗和木制家具上用白面點白點或畫白線,給酒壺、酒皿系上哈達或羊毛,為壺嘴、碗口貼酥油,在要道山口的石堆頂端放上白石等等,只要留意就會發現無處不見白色崇拜的印記。

哈達,為藏語音譯。就是壹種“禮巾”。方誌《蒙古·二卷》中雲“所謂哈達者,帛也。或以綢、或以白、或藍、長短不壹,長約壹尺五寸或壹尺二寸,兩端有拔絲,約半寸許,其長短視受者分級而定。”哈達長度不等,上繡“八寶”“雲林”等圖案,圖案象征幸福、吉祥。

關於哈達的來源,現有多種考證。但習俗為藏傳禮儀為人們所公認。十六世紀中葉,藏傳佛教傳入蒙古地區,鄂爾多斯接受了藏傳佛教僧侶手中的哈達,作為日常禮儀不可缺少的物品,並世代相傳。據《馬可波羅遊記》載:“在元旦這壹天,大汗統治下的各省和各王國中,擁有領地或掌有管轄權的要員,都紛紛給大汗進貢金、銀和寶石等貴重禮品,並且要配上白布,意思是祝福皇帝陛下萬壽無疆,財源充足、享用不竭。”可見,獻哈達有吉祥之意。