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泡妞壹詞是怎麽來的

泡,當然最初是用水來浸泡。比如洗衣服,比如泡茶。都是提供壹個大的水環境,讓小的對象在裏面均勻釋放。完成之後,水也就變了顏色或者變了內容了。這麽看來,泡這個動作是水對茶對衣服的行為,而不是茶對水,衣服對水的行為;或者,可以是它們對水的行為,因為作用都是相互的。然而這雙方中究竟水的作用還是大了好多,掌握著主導,施加了主要的力量,作為被泡者也就相應地施展自身然後借此形式作用在對象之上。

後來,泡這個詞有了變化的意味。具有最玩世不恭意味的就是那個“泡妞”,這個詞是從香港廣東過來的。既然詞裏面都已經出現“妞”了,這個泡的主導就應該是個男的,當然不排除喜歡玩鬧的女同性戀,但那另當別論。那究竟是怎麽樣壹種社會文化環境才會產生這個詞以及這個詞所描寫的行為呢?應當是物質世界很蕭條,經濟很低落;精神世界非常迷茫非常無助的氛圍。男人從來都是喜歡證明自己的,歷來,似乎男人成功的標誌就是名望,錢財,還有女人。在蕭條環境之下,得到大量錢財是很難的,由錢財的豐裕帶來的名望也肯定不可能有,於是轉向同時不管從什麽方面來說都需要男人的女人。身邊有壹個女人,在某些男人小範圍的群體內部,是壹件只得炫耀的事情,特別是那個群體其他個體沒有女人。其實,這種作用對於女人同樣適用。既然沒有金錢和由金錢產生的名望,那麽有女人以及由女人產生的名望就凸現出來了。但終究,這種關系無法存在很久,因為那都只是需要而已,並不是感情上的結合。於是會很快分手,再次各奔前程。經過了這麽個過程,作為人當然無法不著痕跡不留痕跡,茶葉淡了,水摻了。這麽壹個過程,就像是泡茶泡衣服,只是各自目的的不同決定了到底是泡茶還是泡衣服。但在這壹過程,卻不壹定由男人或者所是雙方的某壹方作主導作用,因為雙方都有平等的個性地位,而不是由壹方決定動作的實施。而某些時候,往往可能是女人在起主導作用,這個特例,又有另外壹個詞描述:吊凱子。出現兩個不同的詞語對同壹個現象進行描述是因為什麽呢,當然是因為要區別開來。只是,在心理上的作用,男人和女人都有了滿足。男人覺得泡這個詞只能使用男的,用來描述女人的相同行為不可以。而女人也大概是同樣的不屑用同壹個詞來描述自己,於是要有另外壹個詞。