五經，原為六經。《莊子》壹書首先稱《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》為六經。班固在《漢書·藝文誌》中稱之為“六藝”。
其中《樂經》散失，只留存下來《樂記》壹篇，並入《禮經》中，因此在漢朝，以此五本著作作為經典，稱為《五經》。
儒家的五種經典，指《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》。漢武帝建元五年（前136）設立五經博士，奠定了儒家經典的尊貴地位。《易》又稱《周易》，包括經、傳兩部分。經的部分***六十四卦，每卦六爻。卦辭和爻辭***約5000字，可能是西周初年編定的。它不僅對於了解殷周時代的哲學思想、社會生活有極重要的意義，而且保存了壹些相當罕見的商周史事材料。《易》的傳，包括系辭、說卦等十個部分，舊稱“十翼”，是東周時人所寫的對於《易》經部分的解釋。《尚書》是我國上古時代王室誥命、誓辭和追述古代史跡的著作匯編。最初只泛稱為《書》，其後分為夏、商、周書，以後才稱為《尚書》，義謂上古之書。秦漢之際，《尚書》多亡，獨秦博士濟南伏生壁藏之書。漢初，伏生求得其書，存28篇，教授於齊魯之間。這部《尚書》以漢代通行的隸書寫定，故稱《今文尚書》。此外，漢代還有《古文尚書》，據說比《今文尚書》多出16篇。《詩》，又稱《詩經》。漢初傳授《詩》的有齊、魯、韓三家，都立於學官。毛公亦傳，未得立。後來，三家詩亡缺，毛詩獨傳，因此《詩》又稱《毛詩》。《詩》今存305篇，各篇時代早晚不壹，早至周初，晚至春秋中期。《詩》不僅有很高的藝術價值，而且是了解先秦社會風貌的珍貴材料。《禮》，漢時指《儀禮》，後世指《禮記》。《儀禮》是春秋戰國時代壹部禮儀制度的匯編。漢世所傳有戴德本、戴聖本和劉向《別錄》本。《禮記》是西漢時人所編定的儒家關於禮的闡釋，分為《小戴禮》和《大戴禮》兩種，戴聖所編49篇並由鄭玄作註的為《小戴禮》，戴德所編85篇稱為《大戴禮》。《春秋》是魯國的編年史。它按年、時、月、日記載史事，以春秋代表四時，故名《春秋》。現存《春秋》從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481），***記242年間史事。雖然文句簡短，但對當時政治事件都有自己的見解和評價。後人為其作註解，流傳下來的有《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。
2. 文學常識題
蘇門四學士
北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的並稱。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，壹時與之交遊或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個人。最先將他們的名字並提和加以宣傳的，就是蘇軾本人。他說：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知之。” （《答李昭□書》）由於蘇軾的推譽，四人很快名滿天下。《宋史·文苑（ 六）黃庭堅傳》記載：“（黃庭堅）與張耒、晁補之、秦觀俱遊蘇軾門，天下稱為四學士。”不過“蘇門四學士”這壹稱號只是表明這四位作家得到過蘇軾的垂青和指導，接受過他的文學影響，而並不意味著他們或他們與蘇軾可以統稱為壹個文學流派。實際上四學士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學風格也大不相同。比如黃庭堅的詩自創流派，與蘇軾並稱蘇黃；秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，而專以纖麗婉約見長。
黃庭堅（1045-1105）字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。英宗治平進士。曾任地方官和國史編修官。在黨爭中，以修《神宗實錄》不實罪名被貶。最後死於西南貶所。黃庭堅以詩文受知於蘇軾，為“蘇門四學士”之壹，其詩宗法杜甫，並有“奪胎換骨”、“點石成金”、“無壹字無來處”之論。風格奇硬拗澀。他開創了江西詩派，在兩宋詩壇影響很大。詞與秦觀齊名，少年時多做艷詞，晚年詞風接近蘇軾。有《山谷集》，自選其詩文名《山谷精華錄》，詞集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷詞》）。又擅長行、草書，為“宋四家”之壹，書跡有《華嚴疏》、《松風閣詩》及《廉頗藺相如傳》等。
秦觀（1049-1100），字少遊、太虛，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇）人。曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。因政治上傾向於舊黨，被目為元佑黨人，紹聖後累遭貶謫。文辭為蘇軾所賞識，是“蘇門四學士”之壹，工詩詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡，詩風與詞風相近。有《淮海集》、《淮海居士長短句》、《淮海居士長短句》又名《淮海詞》。詞集名。北宋秦觀（號淮海居士）作，三卷，見於《淮海集》中，又朱孝臧《疆村叢書》本，附朱氏所撰校記壹卷。明末毛晉汲古閣刊本名《淮海詞》，壹卷。（同上書）近來作者，皆不及少遊。如“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”，雖不識字人，亦知是天生好言語也。（晁無咎）子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少遊而已。（蔡伯世）今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳後山）秦詞專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。（李易安）少遊詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少遊詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。（張叔夏）觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家壹作手。（《四庫提要》）秦少遊自是作手，近開美成，導其先路；遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃壹變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。後人動稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提並論哉！（陳廷焯《白雨齋詞話》）
晁補之（1053-1110）北宋詞人。字無咎，號歸來子，濟州巨野（今山東巨野人）。少即能文，為蘇軾所贊賞。神宗元豐二年（1079）舉進士，任澧州司戶參軍、北京國子監教授。哲宗元佑初，任太學正，後遷秘書省正字、校書郎。以秘閣校理通判揚州，召還為著作佐郎。紹聖間，被新黨排擠出知齊州，因修《神宗實錄》失實，貶毫州通判，又貶監處、信二州酒稅。徽宗即位（1101），召回為吏部員外郎、禮部郎中兼國子編修。崇寧四年（1105），被蔡京列入“元佑奸黨”309 人之內，出知河中府，徙知湖州、密州，再貶主管鴻慶宮。回到老家築“歸來園”以居。徽宗大觀四年（1110），出黨籍，起知達州，改知泗州，卒於官舍。與張耒、秦觀、黃庭堅合稱“蘇門四學士”。詩文俱皆，工書畫，尤工於詞，其詞格調豪爽，語言清
張耒（1054--1114）北宋詩人。字文潛，號柯山，楚州淮陰（今屬江蘇）人。熙寧進士，曾任太常少卿等職。為“蘇門四學士”之壹。詩歌受白居易 、張籍影響，平易流暢，對社會矛盾有所反映。也能詞。所著有《張右史文集》。
3. 問壹些語文文學常識題、
春秋三傳：
《左氏》——左丘明
《公羊》——公羊高玄孫公羊壽與齊人胡母生
《谷梁》——谷梁傳至何時何人始著為書，史記不詳，據漢誌註，只知始承傳者是魯國的谷梁子
儒家十三經：
《周禮》——西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著
《儀禮》——與周公和孔子均有壹定的關系，所以真正的作者並不清楚。
《禮記》——《禮記》有兩種傳本，壹種是戴德所編，另壹種是戴德其侄戴聖選編的四十九篇
《左傳》——三傳已有解釋
《公羊傳》——三傳已有解釋
《谷梁傳》——三傳已有解釋
《詩》——據傳為孔子編定
《書》——《尚書》基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官
《易》——作者不是壹個人，姓名不可考。有說法是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著
《論語》——結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。
《孝經》——有人說是孔子自作，也有人說是孔子“七十子之徒之遺言”
《爾雅》——說法不壹，樓上復制了壹些解釋
《孟子》——記載孟子及其學生言行的壹部書，由孟子的門人及再傳弟子完成的。
《說文解字》是我國最早的詞典
齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭——春秋五霸
齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦——戰國七雄
成語樓上有了，我就不發了，以上為我個人總結
4. 給我出2道關於文學常識的選擇題
1.下列有關文學常識的表述，不正確的壹項是（ ） A.春秋戰國時代，散文有很大的發展。
最早的歷史著作《左傳》《國語》《呂氏春秋》，就產生在這個時代。 B.北朝民歌的題材相當廣泛，有的寫遊牧民族的生活，有的寫戰亂中人民的疾苦，其中《木蘭辭》《敕勒歌》是我國文學史上的傑作。
C.從“五四”運動到新中國成立這壹階段的文學稱為現代文學，魯迅的《阿Q正傳》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、葉聖陶的《倪煥之》、老舍的《駱駝祥子》都是這壹時期的優秀作品。 D.歐·亨利的作品被譽為美國生活的幽默的百科全書，其代表作有《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》等。
2.下列有關文學常識的表述，正確的壹項是（ ）。
5. 名著文學常識題（題和答案要分開）
1、古典章回體小說《三國演義》中有“三絕”之人，其中“智絕”是（ ）“義絕”是（ ）“奸絕”是（ ） 2、《西遊記》第二十六回中，孫悟空為醫活人參樹，去三島求方，他依次去的是？ 3、“言論的花兒/開的越大，行為的果子，結的越小”這是世紀老人_____ 富有深刻哲理的詩句，她的兩部詩集《_____》和《_____》內容多歌頌自然、母愛等。
詩作深受印度詩人（ ）的影響 4、長篇小說《水滸傳》中，雖身在梁山，但壹心指望將來“博得個封妻蔭子，久後青史上流壹個好名”的農民起義領袖是（ ）綽號（ ）、（ ）1。智絕：諸葛亮 義絕：關羽 奸絕：曹操 2。
蓬萊三島 蓬萊、瀛洲、方丈 3。冰心 《繁星》、《春水》 泰戈爾 4。
宋江 黑宋江 黑三郎 及時雨 呼保義。