古文中用“食”、“啖”、“饗”來表示吃。
食——嗟來之食：嗟表示呼呵的聲音（吃飯時的聲音）。
啖——日啖荔枝三百顆：每天吃三百顆荔枝。
饗——先祭而後饗：先祭祀再吃。
擴展資料：
“食”出自《禮記·檀弓下》：
齊大饑。黔敖為食於路，以待餓者而食之。
有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去，其謝也，可食。”
白話釋義：
齊國發生了嚴重的饑荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給饑餓的人來吃。
有壹個饑腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沈沈地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆喝道：“餵！來吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：“我就是因為不吃侮辱我的尊嚴的食物，才餓成這個樣子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事後說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，仍然可以去吃。”
“啖”出自宋代詩人蘇軾的《惠州壹絕》：
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
白話譯文：
羅浮山下四季都是春天，枇杷和楊梅天天都有新鮮的，如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。
“饗”出自《淮南子·說山》：先祭而後饗。
參考資料：
參考資料：
參考資料：
文言文中對於“吃飯”是”用膳“。
註音：yòng shàn 釋義：古語，吃飯的意思。 出處：《孽海花》第二回：“二人用膳已畢，洗臉漱口，茶房回說，馬車已在門口伺候。”
釋義：二人用飲食完畢，洗幹凈臉漱口，茶房回說，馬車已在門口等候。 在中國，用膳這個詞語壹般是皇家貴族使用，比如皇帝常說：“剛用完膳”。
這裏以清朝為例。 清代管理皇帝膳食的機構有內務府下屬的禦膳房、禦茶房、內餑餑房、酒醋房、菜庫等。
其中僅禦膳房就有正副尚膳、正副庖長以下370余人及太監數十人。宮中膳食有份例規定。
皇帝每日份例為：盤肉二十二斤，菜肉十五斤，豬油壹斤，羊兩只，雞五只，鴨三只，時令蔬菜十九斤，各種蘿蔔六十個，苤藍、幹閉甕菜各五個，蔥六斤。調料玉泉酒四兩、醬及清醬各三斤、醋二斤。
擴展資料：
（2） [make a living]∶維持生活。 靠打獵吃飯。
亦作“吃飯”。泛指生活或生存。
清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 蘇州 薛皆三 進士有句雲：‘人生只有修行好，天下無如吃飯難。’” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“各人吃飯問題的背後，都有世界經濟現象映著。”
*** 《反對黨八股》：“ *** 不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。” 百度百科-用膳。
3. 大吃壹頓用古文怎麽說大吃壹頓用古文可以說成大塊朵頤、饕餮大餐、飽餐、大吃大喝、湖吃海喝、食前方丈。
1、大快朵頤：朵頤就因此具有大吃的意思。大快朵頤就是盡情的吃的意思。
2、饕餮大餐：多用來形容“豐富的，豐盛的，大量的”等意思。
3、飽餐：即飽飽的吃壹頓。
4、大吃大喝：沒有節制，沒有計劃地吃喝。
擴展資料：
大吃壹頓在古文古文中的應用：
壹、大快朵頤：朵是動詞，而“頤”是《易經》六十四卦的卦名之壹，因為其卦象是艮上震下，正好是壹個口的形狀，所以後來就引申成“嘴”的意思。朵頤就因此具有大吃的意思。
出自：《易·頤》：“觀我朵頤。”
王弼註：“朵頤者，嚼也。”
唐·孔穎達《孔穎達疏》：“朵是動義……今動其頤，故知嚼也。”
清·趙翼《孫介眉招食鰱魚頭羹》詩：“朵頤且快我口父咀（fǔjǔ，咀嚼），碎首那顧他苦惱。”
例句：遇上節慶，中國人少不了要大快朵頤壹番，而元宵節也不例外。
二、飽餐。形容飽飽的吃壹頓。
出自：元 馬祖常 《石田山居》詩之壹：“賈客還沽酒，王孫自飽餐。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·審訟》：“審訟必宜午堂，使犯證飽餐伺候，不可點燈夜審。”
例句： 冰心 《晚晴集·追念振鐸》：“等我們都從外國回來時，我壹定約妳們到我家去飽餐壹頓。”
三、大吃大喝∶
1、狼吞虎咽地吃。
2、指沒有節制，沒有計劃地吃喝。
3、指進行大規模、高檔次的吃喝活動。
出自：他上館子，下酒鋪，從不敢大吃大喝，大手大腳，頗為緊吃慢用，細水長流。——古華《芙蓉鎮》
例句：過年的時候人們總免不了大吃大喝。
四、食前方丈：吃飯時面前的食物占據了壹丈見方的地方，極言食物的豐盛，形容生活的奢侈、吃的闊氣。
出自：孟子.盡心下：「食前方丈，侍妾數百人，我得誌弗為也。」清.洪升.長生殿.第二十六出：「尋常，進禦大官，饌玉炊金，食前方丈，珍羞百味，猶兀自嫌他調和無當。」亦作「方丈盈前」、「食味方丈」。
例句：元 王實甫 《西廂記》第壹本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，從者數百；今日至親則這三四口兒，好生傷感人也呵！”
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