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天下第二行書的作者是?

問題壹:《祭侄文稿》被譽為\“天下第二行書”,它的作者是誰? 顏真卿字清臣,京兆長安(今陜西西安)人,祖籍瑯邪臨沂(今山東臨沂),顏師古五世從孫、顏杲卿從弟,唐代著名政治家、書法家。開元二十二年(公元734年)中進士

問題二:天下第二行書的作者是 顏真卿 《祭侄稿》(全稱是《祭侄季明文稿》)

問題三:天下第二行書的作者是 顏真卿

問題四:天下第二行書是指? 天下第二行書――《祭侄文稿》 全稱《祭侄贈贊善大夫季明文》。書於唐乾元元年(公元七百五十八年)。麻紙本,行書 縱28.2厘米 橫75.5厘米,二十三行,每行十壹二字不等,***二百三十四字。鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮於”、“樞”、“鮮於樞伯幾父”、“鮮於”等印。曾經宋宣和內府、元張晏、鮮於樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清內府等收藏,現藏臺北故宮博物院。

《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義於安史之亂的侄子顏季明所作。 唐天寶十四年(775),安祿山謀反,平原太守顏真卿聯絡其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月,叛軍史思明部攻陷常山,顏杲卿及其少子季明被捕,並先後遇害,顏氏壹門被害30余口。唐肅宗乾元元年(公元七五八年),顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸,揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。

《祭侄稿》作為壹篇祭文,作者書寫時的心緒可想而知,整幅卷面並不清爽,幹凈,筆跡急促,匆忙,塗抹,刪補時時可見。 縱觀全篇,悲憤慷慨之氣浮於紙端,開始時作者尚能駕馭住自己的感情,寫得大小勻稱,濃纖得體,至“賊臣不救,孤城圍逼”再也抑制不住百感交集的憤激,像火山迸發,狂濤傾瀉,字形時大時小,行距忽寬忽窄,用墨或燥或潤,筆鋒有藏有露,至“嗚呼哀哉”,節奏達到了 *** ,隨情揮灑,任筆塗抹,蒼涼悲壯,躍然紙上。起首的凝重,篇末的忘情,無不是作者心情自然流露。

此帖本是稿本,原不是作為書法作品來寫的,但正因為無意作書,所以使此幅字寫得神采飛動,起伏跌宕。《祭侄稿》輝耀千古的價值就在於以真摯情感主運筆墨,不計工拙,無拘無束,縱筆豪放,壹氣呵成,血淚與筆墨交融, *** ***浩氣噴薄。《祭侄稿》是顏真聊最精彩的行書,被稱為“天下第二行書”。元鮮於樞跋語謂:“《祭侄季明文稿》,天下行書第二、” 元陳深日:“《祭侄季明文稿》,縱筆浩放,壹瀉千裏;時出遒勁, 雜以流麗: 或若篆籀, 或若鐫刻, 其妙解處,殆若天造 豈非當時註思為文,而於字畫無意於工, 而反極工耶?”

《祭侄稿》作為顏書著名的“三稿(另二稿《爭坐位稿》,《告伯父文稿》)之壹,曾收入宋、明、清諸代從刻本中,歷代效仿者不覺,褒贊不斷。

以下是其原文: “維乾元元年,歲次戊戌,九月庚午朔,三日壬申,第十三叔銀青光祿(大)夫、使持節蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿,以清酌庶羞,祭於亡侄、贈贊善大夫季明之靈。惟爾挺生,夙標幼德,宗廟瑚璉,庭階蘭玉,敏尉人心。方期戩谷,何圖逆賊間釁,稱兵犯順。爾父竭誠,常山作郡;余時受命,亦在平原。仁兄愛我,俾爾傳言;爾既歸止,爰開土門;土門既開,兇威大蹙。賊臣不救,孤城圍逼。父陷子死,巢傾卵覆,天不悔禍,誰為荼毒?念爾遘殘,百身何贖!嗚呼,哀哉!吾承天澤,移牧河關。泉明比者,再陷常山,攜爾首櫬,及茲同還。撫念摧切,震悼心顏。方俟遠日,蔔爾幽宅;魂而有知,無嗟久客。嗚呼哀哉!尚饗。”

問題五:被稱為“天下第二行書”的書法作品是哪壹件 《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。行書紙本,縱20.8厘米,橫75.5厘米,二十三行,凡二百三十四字。書於公元758年(唐乾元元年)。

此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子壹門在安祿山叛亂時,挺身而出,堅決抵抗,以致“父陷子死,巢傾卵覆”(《祭侄文稿》),取義成仁,英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛,哀思郁勃。本帖通篇用筆之間情如潮湧,書法氣勢磅礴,縱筆豪放,壹瀉千裏,常常寫至枯筆,更顯得蒼勁流暢,其英風烈氣,不僅見於筆端,悲憤激昂的心情流露於字裏行間。被元人鮮於樞譽為“天下行書第二”。

原卷前後隔水有宋“宣和”、“政和”小璽、天水園印及歷代鑒賞收藏印鑒數十方,還有鮮於樞、張晏、周密等人題跋。宋《宣和書譜》有著錄,清乾隆時入內府,原卷現藏臺北故宮博物院。

名稱祭侄文稿

作者顏真卿

年代唐代

書體行書

材質麻紙墨跡

規格縱28.3厘米,橫75.5厘米

字數23行,234字

收藏臺 *** 北故宮博物院。[1]《祭侄文稿》,亦稱《祭侄季明文稿》。朱關田《中國書法史?隋唐五代卷》謂:《祭侄文稿》“書之奇絕,論者以為《蘭亭序》之後惟此為高,故有‘天下第二行書’之譽”。[2] 顏真卿公元758年(約50歲時)所書的《祭侄文稿》與晉代王羲之的行書《蘭亭序》(書於公元353年作者約50歲時)、宋代蘇軾的行書《黃州寒食帖》(書於公元1082年作者約45歲時)並稱為“天下三大行書”法帖。上述三大行書法帖,因其辭、書皆佳,且均為文稿稿草,情切意真。曹寶麟謂:“他們正是在無心於書的創作狀態下任情恣性地揮灑,才不期而然地達到了最佳的感人效果”,天下三大行書,“這壹推崇世無間言”。可以說,《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之壹,至為寶貴。 [3]

版本

《祭侄文稿》傳世有二:壹是停雲館所刻祭侄文稿,有陳繹曾、陳深、文徵明三跋,與清卞永譽《式古堂書畫匯考》所載相同;二是墨跡本,明張醜《清河書畫舫》雲,《祭侄文稿》定當以鮮於樞、張晏跋尾本為真跡。[4] 徐邦達《古書畫過眼要錄?晉隋唐五代宋書法》謂:“明文氏《停雲館帖》所刻壹本,與此不同,當是偽跡。”[5]

問題六:誰知道天下第二行書是誰寫的? 行書

介於楷書、草書之間的壹種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。筆勢不象草書那樣潦草,也不要求楷書那樣端正。楷法多於草法的叫“行楷”。草法多於楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產生的。

代表作最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》,前人以“龍跳天門,虎臥鳳閣”形容其字雄強俊秀,贊譽為“天下第壹行書”。唐顏真卿所書《祭侄稿》,寫得勁挺奔放,古人評之為“天下第二行書”。行書中帶有楷書或接近於楷書的稱為“行楷”,帶有草書或接近草書的則稱為“行唬”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》,暢達而腴潤。還有如宋代蘇軾、黃庭堅、米芾,蔡襄,元代的趙孟\、鮮於樞、康裏,明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸,清代的何紹基等,都擅長行書或行草,有不少作品傳世。

問題七:被稱為“天下第二行書”的是? 《祭侄文稿》全稱《祭侄季明文稿》,為唐代書法家顏真卿所做,麻紙墨跡本,高28.7厘米,長77厘米,23行,***計235字。又塗抹34字,合計269字。《祭侄文稿》是壹篇書劄草稿,內容為追悼在安史之亂中犧牲的兄長顏杲卿和侄子季明的祭文。本為稿本,原不是作為書法作品來寫的,但正因為無意作書,所以使此幅字寫得神采飛動,筆勢雄奇,儲態橫生,得自然之妙。文稿書法備受後人推崇。張晏評雲:“告不如書簡,書簡不如起草。蓋以告是官作,雖楷端終為繩約;書簡出於壹時之意興,則頗能放縱矣;而起草又出於無心,是其手心兩忘,真妙見於此也。”元代鮮於樞評此帖為“天下第二行書”。 此稿拖尾有後人題跋九則,鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮於”、“樞”、“鮮於樞伯幾父”、“鮮於”等印。曾經宋宣和內府、元張晏、鮮於樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清內府等收藏,現藏臺北故宮博物院。

問題八:天下第壹行書,第二行書,第三行書?說明作者的時代及書法家背後的意境 天下第壹行書:《蘭亭序》,晉,王羲之。

天下第二行書:《祭侄文稿》,唐,顏真卿。

天下第三行書:《黃州寒食帖》,宋,蘇軾。

《蘭亭序》

東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十壹位軍政高官,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會上各人做詩,王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情,抒發作者對於生死無常的感慨。

《祭侄文稿》

又稱《祭侄季明文》,安史之亂時,顏真卿堂兄顏杲卿任常山郡太守,叛軍進逼,顏季明,即顏杲卿第三子,顏真卿堂侄,在其父揭旗反正,與顏真卿***同聲討安祿山叛亂時,由他往返於常山、平原之間傳遞消息,使兩郡聯結,形成犄角之勢,齊心效忠王室,抵抗叛軍。但太原節度使擁兵不救,以至城破,顏杲卿與子顏季明先後罹難,所以文中說“賊臣不救,孤城圍逼,父陷子死,巢傾卵覆”。

事後顏真卿派長侄泉明前往善後,僅得杲卿壹足、季明頭骨,乃有《祭侄文稿》之作。則魯公在援筆作文之際,撫今追昔,縈紆忿激,血淚交進,悲憤交加,情不能自禁。顏真卿此文,正義凜凜,有不忍卒讀之感,故黃庭堅《山谷題跋》說:“魯公《祭侄季明文》文章字法皆能動人“。

《黃州寒食帖》

又名《黃州寒食詩帖》,此帖是蘇軾行書的代表作。這是壹首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情,表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下,有感 而出的。通篇書法起伏跌宕,光彩照人,氣勢奔放,而無荒率之筆。《寒食詩帖》在書法史上影響很大, 被稱為“天下第三行書”,也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩後所跋:“此書兼顏魯公,楊少師, 李西臺筆意,試使東坡復為之,未必及此”。

問題九:顏真卿的什麽作品被稱為天下第二行書 顏真卿追祭從侄顏季明的《祭侄文稿》被稱為天下第二行書

問題十:天下第二行書是? 天下第二行書

顏真卿的《祭侄稿》,全稱《祭侄季明文稿》。

《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義於安史之亂的侄子顏季明所作。唐天寶十四年(775),安祿山謀反,平原太守顏真卿聯絡其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月,叛軍史思明部耿陷常山,顏杲卿及其少子季明被捕,並先後遇害,顏氏壹門被害30余口。唐肅宗乾元元年(公元七五八年),顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸,揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。

元鮮於樞跋語謂:“《祭侄季明文稿》,天下行書第二。”元陳深日:“《祭侄季明文稿》,縱筆浩放,壹瀉千裏;時出遒勁,雜以流麗:或若篆籀,或若鐫刻,其妙解處,殆若天造 豈非當時註思為文,而於字畫無意於工, 而反極工耶?”