莫呼洛迦,原是大蟒神的意思，亦樂神之類，其形人身而蛇首。
據說徐克那個老怪物題筆寫下第壹句歌詞“莫嘆息，色即空”就跑掉了，考試官壹句提示，黃沾善後。於是老黃也只好把看佛經多年的知識也抖了出來——天龍八部的蛇神和樂神，末世的摩登伽女和莫呼洛迦；“揭諦”對“摩訶”，蠻絕的“無情對聯”。
李碧華原文曰：
每個男人，都希望他生命中有兩個女人，青蛇和白蛇，同時期、相間的，點綴他荒蕪的生命。只是，當他得到了白蛇，她便漸漸成了朱門旁慘白的余灰，那青蛇，卻是樹頂清爽欲滴的嫩葉；當他得到了青蛇，她反倒成了百子櫃中悶綠的山草藥，白蛇，才是擡盡了頭方可見於天際飄柔萬縷的新雪花。
每個女人，也希望她生命中有兩個男人：許仙與法海。法海是她用盡千方百計博得他偶壹歡心的金漆神像，生世佇候他稍假詞色，仰之彌高；許仙是依依挽手，細細畫眉的美少年，給妳講最好聽的話語來燙貼心靈。——但只因到手了，他沒壹句話說得準，沒壹個動作硬朗。萬壹法海肯臣服呢，又嫌他剛強怠慢，不解溫柔，枉費心機。
……似曾相識張愛玲的玫瑰篇。
摩呼羅伽、摩護啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。譯作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。
《維摩經略疏》卷二雲（大正38。582b）∶‘摩侯羅伽，此是蟒神，亦雲地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而唼食之。’此以摩侯羅伽為無足、腹行之蟒神。
在新譯《華嚴經》卷壹〈世主妙嚴品〉中，曾舉出善慧、清凈威音、勝慧莊嚴髻、妙目主、如燈幢為眾所歸、最光明幢、師子臆、眾妙莊嚴音、須彌堅固、可愛樂光明等無量摩侯羅伽王之名。
又，《慧琳音義》卷十壹雲（大正54。374c）∶‘摩休勒，（中略）是樂神之類，或曰非人，或雲大蟒神，其形人身而蛇首也。’此外，密教現圖胎藏界曼荼羅中，北邊安有三尊摩侯羅伽。其中央壹尊，兩手屈臂，作拳舒頭指當胸，豎左膝而坐；左方壹尊，戴蛇冠，坐向右；右方壹尊，兩手吹笛，面向左。
附：歌詞
《青蛇》原曲
流光飛舞
半冷半暖秋天雲貼在妳身邊
靜靜看著流光飛舞
那風中壹片片紅葉惹得身中壹片綿綿
半醉半醒之間在人笑眼千千
就讓我像雲中飄雪
用冰清輕輕吻人面帶出壹波壹浪的纏綿
留人間多少愛迎浮生千重變
跟有情人做快樂事別問是劫是緣
象柳也似春風伴著妳過春天
就讓妳埋首煙波裏
放出心中壹切狂熱抱壹身春雨綿綿
莫呼洛迦
莫呼洛迦莫呼洛迦揭諦摩訶
莫呼洛迦莫呼洛迦揭諦摩訶
別嘆息色是空空是色色變空啊空變色
末世摩登伽此刻不變色
是美色出色生色問誰可以不愛惜
唱出惜色的歌摩登伽正是我
莫呼洛迦莫呼洛迦揭諦摩訶
莫呼洛迦莫呼洛迦揭諦摩訶
天龍女壹曲婆娑心眼中了魔
盡我角色意識美色來請妳愛惜
良夜又逢末世人珍惜今宵記住我
人生如此
人生如此,浮生如斯,緣生緣死,誰知,誰知?
情終情始,情真情癡,何許?何處?情之至!