莫呼洛迦,原是大蟒神的意思,亦樂神之類,其形人身而蛇首。
據說徐克那個老怪物題筆寫下第壹句歌詞“莫嘆息,色即空”就跑掉了,考試官壹句提示,黃沾善後。於是老黃也只好把看佛經多年的知識也抖了出來——天龍八部的蛇神和樂神,末世的摩登伽女和莫呼洛迦;“揭諦”對“摩訶”,蠻絕的“無情對聯”。
李碧華原文曰:
每個男人,都希望他生命中有兩個女人,青蛇和白蛇,同時期、相間的,點綴他荒蕪的生命。只是,當他得到了白蛇,她便漸漸成了朱門旁慘白的余灰,那青蛇,卻是樹頂清爽欲滴的嫩葉;當他得到了青蛇,她反倒成了百子櫃中悶綠的山草藥,白蛇,才是擡盡了頭方可見於天際飄柔萬縷的新雪花。
每個女人,也希望她生命中有兩個男人:許仙與法海。法海是她用盡千方百計博得他偶壹歡心的金漆神像,生世佇候他稍假詞色,仰之彌高;許仙是依依挽手,細細畫眉的美少年,給妳講最好聽的話語來燙貼心靈。——但只因到手了,他沒壹句話說得準,沒壹個動作硬朗。萬壹法海肯臣服呢,又嫌他剛強怠慢,不解溫柔,枉費心機。
……似曾相識張愛玲的玫瑰篇。
摩呼羅伽、摩護啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。譯作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。
《維摩經略疏》卷二雲(大正38。582b)∶‘摩侯羅伽,此是蟒神,亦雲地龍,無足腹行神,即世間廟神,受人酒肉悉入蟒腹。毀戒邪諂,多嗔少施,貪嗜酒肉,戒緩墮鬼神,多嗔蟲入其身而唼食之。’此以摩侯羅伽為無足、腹行之蟒神。
在新譯《華嚴經》卷壹〈世主妙嚴品〉中,曾舉出善慧、清凈威音、勝慧莊嚴髻、妙目主、如燈幢為眾所歸、最光明幢、師子臆、眾妙莊嚴音、須彌堅固、可愛樂光明等無量摩侯羅伽王之名。
又,《慧琳音義》卷十壹雲(大正54。374c)∶‘摩休勒,(中略)是樂神之類,或曰非人,或雲大蟒神,其形人身而蛇首也。’此外,密教現圖胎藏界曼荼羅中,北邊安有三尊摩侯羅伽。其中央壹尊,兩手屈臂,作拳舒頭指當胸,豎左膝而坐;左方壹尊,戴蛇冠,坐向右;右方壹尊,兩手吹笛,面向左。
附:歌詞
《青蛇》原曲
流光飛舞
半冷半暖秋天雲貼在妳身邊
靜靜看著流光飛舞
那風中壹片片紅葉惹得身中壹片綿綿
半醉半醒之間在人笑眼千千
就讓我像雲中飄雪
用冰清輕輕吻人面帶出壹波壹浪的纏綿
留人間多少愛迎浮生千重變
跟有情人做快樂事別問是劫是緣
象柳也似春風伴著妳過春天
就讓妳埋首煙波裏
放出心中壹切狂熱抱壹身春雨綿綿
莫呼洛迦
莫呼洛迦莫呼洛迦揭諦摩訶
莫呼洛迦莫呼洛迦揭諦摩訶
別嘆息色是空空是色色變空啊空變色
末世摩登伽此刻不變色
是美色出色生色問誰可以不愛惜
唱出惜色的歌摩登伽正是我
莫呼洛迦莫呼洛迦揭諦摩訶
莫呼洛迦莫呼洛迦揭諦摩訶
天龍女壹曲婆娑心眼中了魔
盡我角色意識美色來請妳愛惜
良夜又逢末世人珍惜今宵記住我
人生如此
人生如此,浮生如斯,緣生緣死,誰知,誰知?
情終情始,情真情癡,何許?何處?情之至!