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求洛陽名人作文

論洛陽才子賈誼

賈誼,洛陽人,年方十八,便通百家之言。漢文帝召以為博士,當時賈誼二十出頭,但其才幹眾人所不及。漢文帝悅之,升之為太中大夫,後又以賈誼為公卿,讓其改革舊制,制定新法,因觸動權貴利益,被權臣誹謗,因而天子疏之,貶其為長沙王太傅,後遷至梁懷王太傅,數年後梁懷王不幸墮馬而死,賈誼自傷其失職,哭年餘,憂郁而死,時年三十三。

賈誼少時,才高八鬥,詩詞歌賦無所不通,他有才,又有誌,又同時受賞識,是所謂如此之殊遇百年難得壹見,他二十出頭便被重用,位僅次於三公之下,位列九卿,這已經是很高的榮譽了,但他僅由於被貶職,便憂郁而死,不禁令人悲乎!

天下伯樂多矣,何必拘此壹人也!

天下河海大矣,何必擇此壹條也!

悲哉,賈生!時雖不利,但心存大誌,命雖多舛,但心憂天下,不也是賢人嗎?

逆境成才,死地而生,命途多變,人生尚明。三篇《過秦論》抨古論今,不亞於孔明之兩份《出師表》安定天下也。

《吊屈原賦》,不與世漂移,隨波逐流,世人皆醉而君獨醒,世人皆濁而君獨清。論天下之過,鼎漢賦之音,似屈子也!然屈子所以不自得,是因其有昏君懷、襄也,然今文帝大業,天下之治,四海歸服,中原壹統,何必再似古人耶?

君言漢家待功臣薄也!雖有韓信、彭越之禍,但亦有蕭何、霍光之幸。君才德雙全,何必哀時運不濟呢?

君子崛起於逆境中,奮發於貧困間,昔日文王囚於羑裏,演《周易》;孔子厄於陳、蔡,擬《春秋》;屈子放逐,乃賦《離騷》,蓋夫成大事者,不必有堅固之軀,但必有堅毅之心也。

天下終有人識伯樂也!時人不識,後人識之。當世不識,後世識之。

君又言世人皆謂“伯夷貪兮,而盜跖為廉”。謬矣!君即不合道於世人,何以知世人之心乎?夫聖君子者,既能與世交往,又能潔身自好,君差矣!莫邪雖鈍,但終有成铦之日,英才雖謫,但終有建功之時。知恥而後勇,方才真英雄也!蘇秦說秦不成,方有刺股之奮,勾踐卑事夫差,才有中原霸業。

君者,等機之人,非尋機之人。然能列於九卿,幸已!伯樂既沒,君可尋之,鐘期不遇,君可托之,何必作“坐吃山空”之人也。

今余觀《過秦論》、《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》,不覺悲乎