1、那踏節的盤和鼓已經擺好,舞人從容而舞,形舒意廣。她的心邀遊在無垠的太空,自由地遠思長想。開始的動作,像是俯身,又像是仰望;像是來、又像是往。是那樣的雍容不迫,又是那麽不已的惆悵,實難用語言來形象。
接著舞下去,像是飛翔,又像步行;像是辣立,又像斜傾。不經意的動作也決不失法度,手眼身法都應著鼓聲。纖細的羅衣從風飄舞,繚繞的長袖左右交橫。絡繹不絕的姿態飛舞散開,曲折的身段手腳合並。
2、輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡,機敏的迅飛體輕如風。她的妙態絕倫,她的素質玉潔冰清。修儀容操行以顯其心誌,獨自馳思於杳遠幽冥。誌在高山表現峨峨之勢,意在流水舞出蕩蕩之情。
3、清顏白衫,青絲墨染,彩扇飄逸,若仙若靈,水的精靈般仿佛從夢境中走來。天上壹輪春月開宮鏡,月下的女子時而擡腕低眉,時而輕舒雲手,手中扇子合攏握起,似筆走遊龍繪丹青,玉袖生風,典雅矯健。樂聲清冷於耳畔,手中折扇如妙筆如絲弦,轉、甩、開、合、擰、圓、曲,流水行雲若龍飛若鳳舞。
4、蕊宮間苑。聽鈞天帝樂,知他幾遍。爭似人間,壹曲采蓮新傳。柳腰輕,鶯舌疇。逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階,早已催班轉。卻駕彩鸞,芙蓉斜盼。願年年,陪此宴。
5、忽如間水袖甩將開來,衣袖舞動,似有無數花瓣飄飄蕩蕩的淩空而下,飄搖曳曳,壹瓣瓣,牽著壹縷縷的沈香。
2.求男女在舞會上跳舞的優美句子1.起舞弄清影,何似在人間?靈動,飄逸,清雅 靈動得仿若手持琵琶的飛天,飄逸得猶如漫天輕盈的雪花,清雅得就像步步生蓮的仙子.輕高曼舞 載歌載舞她用她的長眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰間的褶裙;用她細碎的舞步,繁響的鈴聲,輕雲般慢移,旋風般疾轉,舞蹈出詩句裏的離合悲歡。
2.有曼妙女子,清顏白衫,青絲墨染,彩扇飄逸,若仙若靈,水的精靈般仿佛從夢境中走來。天上壹輪春月開宮鏡,月下的女子時而擡腕低眉,時而輕舒雲手,手中扇子合攏握起,似筆走遊龍繪丹青,玉袖生風,典雅矯健。
樂聲清泠於耳畔,手中折扇如妙筆如絲弦,轉、甩、開、合、擰、圓、曲,流水行雲若龍飛若鳳舞。3.女子的頭埋在長長的水袖下,樂聲起,水袖猛然甩開,那妖艷般的臉龐展現在眾人眼前。
踏著碎步往後退了幾步,飛快地旋轉起圈來,藍色的水袖隨身起舞,壹邊旋轉壹邊慢慢的飛起,在空中定格,如仙如幻,迷醉眾人。4.那歡暢淋漓的舞姿,那優美嫻熟的動作,那千般嬌姿,那萬般變化,似孔雀開屏,似蓮花綻放,似飛龍穿梭。
臺下雷動的掌聲,不單是對美的愉悅,力的喝彩,生的贊嘆,更是感化的激動,靈魂的洗禮和放飛!5.輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡,機敏的迅飛體輕如風。
她的妙態絕倫,她的素質玉潔冰清。修儀容操行以顯其心誌,獨自馳思於杳遠幽冥。
誌在高山表現峨峨之勢,意在流水舞出蕩蕩之情。6.指尖劃出令人癡迷的弧度。
旋轉在寂寞的邊緣。發與裙角在午後微弱卻依舊溫暖的斜陽中飄散。
仿佛全世界都投入到韻律中,聽到了時間斷裂的聲音,因妳的舞動。7.淺色羅裙繚姿鑲銀絲邊際,水芙色紗帶曼佻腰際,嚼著笑意,飄然轉旋,明珰亂墜,綺袖並起。
踏著細碎的舞步,輕雲般曼舞,衣袂飄飛,飄忽若神,婀娜多姿,眸光流轉間奪人呼吸。
3.贊美跳舞 的句子1、身子輕輕轉動長裙散開,折纖腰以微步,呈皓腕於輕紗,舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿。
2、最精采的是“蛇舞”,頸的輕搖,肩的微顫:壹陣壹陣的柔韌的蠕動,從右手的指尖,壹直傳到左手的指尖!我實在描寫不出,只能借用白居易的兩句詩:“珠纓炫轉星宿搖,花鬘鬥藪龍蛇動”來包括了。
3、這時,她像壹只在空中飛旋的天鵝;又像在地面翩翩起舞的孔雀。老師那阿娜的身姿,仿佛與音樂溶為壹體;那柔軟的身體襯托出了舞者高貴的美!我陶醉了,從此我便愛上了舞蹈。
4、臺上燈光,壹片柔和。壹朵朵含苞待放的花蕾,吸著絲絲春雨,正徐徐綻放。盛開的荷花伴著陣陣縹緲的雲煙又慢慢飛入九天,壹個身著粉紅紗衣的少女,撐著淡黃的油紙傘,翩翩起舞,如仙女,似蝴蝶,猶碧玉。
5、步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡,機敏的迅飛體輕如風。
6、她壹身緋色舞衣,頭插雀翎,罩著長長的面紗,赤足上套著銀釧兒,在踩著節拍婆娑起舞。她的舞姿如夢。
7、妳舞姿輕靈,身輕似燕,身體軟如雲絮,雙臂柔若無骨,步步生蓮花般地舞姿,如花間飛舞的蝴蝶,如潺潺的流水,如深山中的明月,如小巷中的晨曦,如荷葉尖的圓露,使我如飲佳釀,醉得無法自抑。
8、舞蹈是藏在靈魂裏的語言,跳舞就像是用腳步去夢想,每個動作都是壹個字,組合成舞蹈這首詩。
9、舞鳳髻蟠空,裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步,漢宮飛燕舊風流。謾催鼉鼓品梁州,鷓鴣飛起春羅袖。錦纏頭,劉郎錯認風前柳。
10、這個舞蹈講究儀態優雅,舞步輕快,舞感要美。這個舞蹈的伴奏正是“樂聖”貝多芬的月光曲。這首曲子的節奏十分快,所以舞蹈的難度也很大!
4.贊美跳舞的句子有哪些1. 舞蹈根據音樂表演,它從音樂汲取自己的內容。
2. 舞蹈應該純潔而又堅強,使人們不得不說,我們看到的是靈魂在舞動,壹個展露在光明裏的、無比純潔的靈魂。使舞蹈有了生動的形象。
3. 舞蹈家的使命就是要表現最道德、最健康、最美好的事物。
4. 舞蹈運用不同於自然界的獨特語言來表現人體的美,反過來,舞蹈又使人體變得更美。
5. 舞也者,詠歌不足,故手舞之,足蹈之,動其容,象其事。
6. 舞蹈家應該像火焰壹樣炙熱而不沈重,即使是熊熊大火,也不會有絲毫重量。
7. 舞蹈,應該成為光明和純潔的美好化身。它應該純潔而又堅強,使人們不得不說,我們看到的是靈魂在舞動,壹個展露在光明裏的、無比純潔的靈魂。
8. 真正的舞蹈是壹種恬靜的表現,它受制於內心情感的深層節奏。
9. 沒有人在乎妳跳得好不好。只要跳起來就行!偉大的舞者並不因為技術而偉大,是因為激情而偉大!
10. 舞蹈藝術是人類文化上最崇高的,同時也是最普及的壹種表現。
11. 有音樂,靈魂便不會寂莫,用美妙的音符,編出燦爛的人生樂章。
12. 我在刀尖上舞蹈,沈重也好,輕盈也罷,從腳底到心裏,終究是蔓延的疼痛。
13. 舞蹈者必須像雕刻家壹樣,經常在生活中研究這種靜止時的姿態,而創造運動中靜止的美。
14. 民氣郁閼而滯著,筋骨瑟縮不達,故作為舞以宣導之。
15. 舞蹈就是壹種以人的身體為材料的藝術加工品。
5.求與舞蹈有關的句子觀公孫大娘弟子舞劍器行 作者: 杜甫 大歷二年十月十九日,夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器,壯其蔚岐;問其所師,曰:“余公孫大娘弟子也。”
開元五載,余尚童稚,記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫,瀏漓頓銼,獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉,曉是舞者,聖文神武皇帝初,公孫壹人而已。
玉貌錦衣,況余白首。今茲弟子,亦匪盛顏。
既辨其由來,知波瀾莫二。撫事慷慨,聊為《劍器行》。
往者吳人張旭,善草書書帖,數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器,自此草書長進,豪蕩感激,即公孫可知矣。 昔有佳人公孫氏,壹舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。 爍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔; 來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。 臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以,感時撫事增惋傷。 先帝侍女八千人,公孫劍器初第壹。
五十年間似反掌,風塵鴻洞昏王室。 梨園子弟散如煙,女樂余姿映寒日。
金粟堆南木已拱,瞿唐石城草蕭瑟。 玳筵急管曲復終,樂極哀來月東出。
老夫不知其所往,足繭荒山轉愁疾。1、舞轉回紅袖,歌愁斂翠鈿。
滿堂開照曜,分座儼嬋娟。 2。
觀公孫大娘弟子舞劍器行 作者: 杜甫 大歷二年十月十九日,夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器,壯其蔚岐;問其所師,曰:“余公孫大娘弟子也。” 開元五載,余尚童稚,記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫,瀏漓頓銼,獨出冠時。
自高頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉,曉是舞者,聖文神武皇帝初,公孫壹人而已。玉貌錦衣,況余白首。
今茲弟子,亦匪盛顏。既辨其由來,知波瀾莫二。
撫事慷慨,聊為《劍器行》。 往者吳人張旭,善草書書帖,數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器,自此草書長進,豪蕩感激,即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏,壹舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。
爍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔; 來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。 絳唇珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚揚。 與余問答既有以,感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人,公孫劍器初第壹。 五十年間似反掌,風塵鴻洞昏王室。
梨園子弟散如煙,女樂余姿映寒日。 金粟堆南木已拱,瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終,樂極哀來月東出。 老夫不知其所往,足繭荒山轉愁疾。
1、舞轉回紅袖,歌愁斂翠鈿。滿堂開照曜,分座儼嬋娟。
2、水龍吟 呂同老 素肌不汙天真,曉來玉立瑤池裏。亭亭翠蓋,盈盈素靨,時妝凈洗。
太液波翻,霓裳舞罷,斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉,花不似,人憔悴。
欲喚淩波仙子。泛扁舟、浩波千裏。
只愁回首,冰簾半掩,明珰亂墜。月影淒迷,露華零落,小闌誰倚。
***芳盟,猶有雙棲雪鷺,夜寒驚起。 3、采蓮舞 蕊宮閬苑。
聽鈞天帝樂,知他幾遍。爭似人間,壹曲采蓮新傳。
柳腰輕,鶯舌囀。逍遙煙浪誰羈絆。
無奈天階,早已催班轉。卻駕彩鸞,芙蓉斜盼。
願年年,陪此宴。 薛能《柘枝詞》雲:“樓臺新邸第,歌舞小嬋娟。
急破催搖曳,羅衫半脫肩。”顧況《王郎中妓席五詠·舞》雲:“汗?新裝畫不成,絲催急節舞衣輕。
落花繞樹疑無影,回雪從風暗有情。”李白《高句驪》 雲:“金花折風帽,白馬小遲回。
翩翩舞廣袖,似鳥海東來。” 杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》 “昔有佳人公孫氏,壹舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。燿如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。”這八句詩,前四句是寫舞蹈氣勢、人氣:四方聞名,觀者如山,為之動容,感動天地。
後四句或稱“四如句”,是寫舞美、韻律:如羿射九日,如驂龍翔舞,如雷霆收怒,如江海凝光。句裏行間激蕩著詩人對公孫氏舞蹈藝術的深深欽佩和贊賞,以至老而不忘,撫今思昔,頗有感慨。
。”《琵琶行》亦雲:“初為《霓裳》後《六幺》。”
南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》有王屋山舞《六幺》的場面。李群玉詩寫觀《綠腰》舞之近感:“南國有佳人,輕盈綠腰舞。
華筵九秋暮,飛袂拂雲雨。翩如蘭苕翠,宛如遊龍舉。
越艷罷前溪,吳姬停白(上艹下召)。慢態不能窮,繁姿曲向終。
低回蓮破浪,淩亂雪(嵤去山換系)風。墮珥時流盼,修裾欲朔空。
唯愁捉不住,飛去逐驚鴻。”詩人將此舞描寫得勝過《前溪》和《白纻》等舞,用翠鳥、遊龍、垂蓮、淩雪形容舞姿之變幻、節奏之平緩,突出舞腰和舞袖的特點,輕盈之極、娟秀之極、典雅之極。
是詩是舞,堪稱雙璧也。 白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩。
“飄然轉旋回雪輕,嫣然縱送遊龍驚。小垂手後柳無力,斜曳裾時雲欲生。
煙蛾斂略不勝態,風袖低昂如有情。上元點鬟招萼綠,王母揮袂別飛瓊。”
這前四句寫舞蹈飄然、嫣然之初態,後四句所比萼綠、飛瓊皆為仙女。
6.有關舞蹈的句子觀公孫大娘弟子舞劍器行作者: 杜甫大歷二年十月十九日,夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器,壯其蔚岐;問其所師,曰:“余公孫大娘弟子也。”
開元五載,余尚童稚,記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫,瀏漓頓銼,獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉,曉是舞者,聖文神武皇帝初,公孫壹人而已。
玉貌錦衣,況余白首。今茲弟子,亦匪盛顏。
既辨其由來,知波瀾莫二。撫事慷慨,聊為《劍器行》。
往者吳人張旭,善草書書帖,數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器,自此草書長進,豪蕩感激,即公孫可知矣。昔有佳人公孫氏,壹舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。爍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以,感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人,公孫劍器初第壹。
五十年間似反掌,風塵鴻洞昏王室。梨園子弟散如煙,女樂余姿映寒日。
金粟堆南木已拱,瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終,樂極哀來月東出。
老夫不知其所往,足繭荒山轉愁疾。1、舞轉回紅袖,歌愁斂翠鈿。
滿堂開照曜,分座儼嬋娟。2、水龍吟呂同老素肌不汙天真,曉來玉立瑤池裏。
亭亭翠蓋,盈盈素靨,時妝凈洗。太液波翻,霓裳舞罷,斷魂流水。
甚依然、舊日濃香淡粉,花不似,人憔悴。欲喚淩波仙子。
泛扁舟、浩波千裏。只愁回首,冰簾半掩,明珰亂墜。
月影淒迷,露華零落,小闌誰倚。***芳盟,猶有雙棲雪鷺,夜寒驚起。
3、采蓮舞蕊宮閬苑。聽鈞天帝樂,知他幾遍。
爭似人間,壹曲采蓮新傳。柳腰輕,鶯舌囀。
逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階,早已催班轉。
卻駕彩鸞,芙蓉斜盼。願年年,陪此宴。
7.贊美舞蹈的語句每個不曾起舞的日子都是對生命的辜負!——尼采
演出總會有結束的時候,但我生命中的舞蹈永不謝幕。——楊麗萍
舞蹈是有節拍的步調,就像詩歌是有韻律的文體壹樣。——弗蘭西斯·培根
腳趾尖上的光輝,是歲月刻苦出來的華麗!——西裏尼奧
擴展資料
舞蹈作品中的舞蹈動作也要具有壹定的技藝性,舞蹈演員要具備跳躍、旋轉、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力,但是,在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的,而是壹種表現人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的壹種手段。
如果在舞蹈作品中,以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現人物的思想感情為其存在的前提,或是不以舞蹈內容出發采選取相應的舞蹈動作技巧,而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發,那就會使舞蹈作品由於內容和形式的脫節,或是缺乏藝術的完整性,而陷於失敗,舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演,而喪失了舞蹈藝術的基本品格。
參考資料:
每個不曾起舞的日子都是對生命的辜負!——尼采 演出總會有結束的時候,但我生命中的舞蹈永不謝幕。
——楊麗萍 舞蹈是有節拍的步調,就像詩歌是有韻律的文體壹樣。——弗蘭西斯·培根 腳趾尖上的光輝,是歲月刻苦出來的華麗!——西裏尼奧 擴展資料 舞蹈作品中的舞蹈動作也要具有壹定的技藝性,舞蹈演員要具備跳躍、旋轉、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力,但是,在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的,而是壹種表現人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的壹種手段。
如果在舞蹈作品中,以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現人物的思想感情為其存在的前提,或是不以舞蹈內容出發采選取相應的舞蹈動作技巧,而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發,那就會使舞蹈作品由於內容和形式的脫節,或是缺乏藝術的完整性,而陷於失敗,舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演,而喪失了舞蹈藝術的基本品格。
參考資料: