1、那踏節的盤和鼓已經擺好，舞人從容而舞，形舒意廣。她的心邀遊在無垠的太空，自由地遠思長想。開始的動作，像是俯身，又像是仰望；像是來、又像是往。是那樣的雍容不迫，又是那麽不已的惆悵，實難用語言來形象。
接著舞下去，像是飛翔，又像步行；像是辣立，又像斜傾。不經意的動作也決不失法度，手眼身法都應著鼓聲。纖細的羅衣從風飄舞，繚繞的長袖左右交橫。絡繹不絕的姿態飛舞散開，曲折的身段手腳合並。
2、輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡，機敏的迅飛體輕如風。她的妙態絕倫，她的素質玉潔冰清。修儀容操行以顯其心誌，獨自馳思於杳遠幽冥。誌在高山表現峨峨之勢，意在流水舞出蕩蕩之情。
3、清顏白衫，青絲墨染，彩扇飄逸，若仙若靈，水的精靈般仿佛從夢境中走來。天上壹輪春月開宮鏡，月下的女子時而擡腕低眉，時而輕舒雲手，手中扇子合攏握起，似筆走遊龍繪丹青，玉袖生風，典雅矯健。樂聲清冷於耳畔，手中折扇如妙筆如絲弦，轉、甩、開、合、擰、圓、曲，流水行雲若龍飛若鳳舞。
4、蕊宮間苑。聽鈞天帝樂，知他幾遍。爭似人間，壹曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌疇。逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階，早已催班轉。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。願年年，陪此宴。
5、忽如間水袖甩將開來，衣袖舞動，似有無數花瓣飄飄蕩蕩的淩空而下，飄搖曳曳，壹瓣瓣，牽著壹縷縷的沈香。
2.求男女在舞會上跳舞的優美句子1.起舞弄清影，何似在人間？靈動，飄逸，清雅 靈動得仿若手持琵琶的飛天，飄逸得猶如漫天輕盈的雪花，清雅得就像步步生蓮的仙子.輕高曼舞 載歌載舞她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。
2.有曼妙女子，清顏白衫，青絲墨染，彩扇飄逸，若仙若靈，水的精靈般仿佛從夢境中走來。天上壹輪春月開宮鏡，月下的女子時而擡腕低眉，時而輕舒雲手，手中扇子合攏握起，似筆走遊龍繪丹青，玉袖生風，典雅矯健。
樂聲清泠於耳畔，手中折扇如妙筆如絲弦，轉、甩、開、合、擰、圓、曲，流水行雲若龍飛若鳳舞。3.女子的頭埋在長長的水袖下，樂聲起，水袖猛然甩開，那妖艷般的臉龐展現在眾人眼前。
踏著碎步往後退了幾步，飛快地旋轉起圈來，藍色的水袖隨身起舞，壹邊旋轉壹邊慢慢的飛起，在空中定格，如仙如幻，迷醉眾人。4.那歡暢淋漓的舞姿，那優美嫻熟的動作，那千般嬌姿，那萬般變化，似孔雀開屏，似蓮花綻放，似飛龍穿梭。
臺下雷動的掌聲，不單是對美的愉悅，力的喝彩，生的贊嘆，更是感化的激動，靈魂的洗禮和放飛！5.輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡，機敏的迅飛體輕如風。
她的妙態絕倫，她的素質玉潔冰清。修儀容操行以顯其心誌，獨自馳思於杳遠幽冥。
誌在高山表現峨峨之勢，意在流水舞出蕩蕩之情。6.指尖劃出令人癡迷的弧度。
旋轉在寂寞的邊緣。發與裙角在午後微弱卻依舊溫暖的斜陽中飄散。
仿佛全世界都投入到韻律中，聽到了時間斷裂的聲音，因妳的舞動。7.淺色羅裙繚姿鑲銀絲邊際，水芙色紗帶曼佻腰際，嚼著笑意，飄然轉旋，明珰亂墜，綺袖並起。
踏著細碎的舞步，輕雲般曼舞，衣袂飄飛，飄忽若神，婀娜多姿，眸光流轉間奪人呼吸。
3.贊美跳舞 的句子1、身子輕輕轉動長裙散開，折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿。
2、最精采的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：壹陣壹陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，壹直傳到左手的指尖！我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩：“珠纓炫轉星宿搖，花鬘鬥藪龍蛇動”來包括了。
3、這時，她像壹只在空中飛旋的天鵝；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老師那阿娜的身姿，仿佛與音樂溶為壹體；那柔軟的身體襯托出了舞者高貴的美！我陶醉了，從此我便愛上了舞蹈。
4、臺上燈光，壹片柔和。壹朵朵含苞待放的花蕾，吸著絲絲春雨，正徐徐綻放。盛開的荷花伴著陣陣縹緲的雲煙又慢慢飛入九天，壹個身著粉紅紗衣的少女，撐著淡黃的油紙傘，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，猶碧玉。
5、步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡，機敏的迅飛體輕如風。
6、她壹身緋色舞衣，頭插雀翎，罩著長長的面紗，赤足上套著銀釧兒，在踩著節拍婆娑起舞。她的舞姿如夢。
7、妳舞姿輕靈，身輕似燕，身體軟如雲絮，雙臂柔若無骨，步步生蓮花般地舞姿，如花間飛舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷葉尖的圓露，使我如飲佳釀，醉得無法自抑。
8、舞蹈是藏在靈魂裏的語言，跳舞就像是用腳步去夢想，每個動作都是壹個字，組合成舞蹈這首詩。
9、舞鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風流。謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。錦纏頭，劉郎錯認風前柳。
10、這個舞蹈講究儀態優雅，舞步輕快，舞感要美。這個舞蹈的伴奏正是“樂聖”貝多芬的月光曲。這首曲子的節奏十分快，所以舞蹈的難度也很大！
4.贊美跳舞的句子有哪些1. 舞蹈根據音樂表演，它從音樂汲取自己的內容。
2. 舞蹈應該純潔而又堅強，使人們不得不說，我們看到的是靈魂在舞動，壹個展露在光明裏的、無比純潔的靈魂。使舞蹈有了生動的形象。
3. 舞蹈家的使命就是要表現最道德、最健康、最美好的事物。
4. 舞蹈運用不同於自然界的獨特語言來表現人體的美，反過來，舞蹈又使人體變得更美。
5. 舞也者，詠歌不足，故手舞之，足蹈之，動其容，象其事。
6. 舞蹈家應該像火焰壹樣炙熱而不沈重，即使是熊熊大火，也不會有絲毫重量。
7. 舞蹈，應該成為光明和純潔的美好化身。它應該純潔而又堅強，使人們不得不說，我們看到的是靈魂在舞動，壹個展露在光明裏的、無比純潔的靈魂。
8. 真正的舞蹈是壹種恬靜的表現，它受制於內心情感的深層節奏。
9. 沒有人在乎妳跳得好不好。只要跳起來就行！偉大的舞者並不因為技術而偉大，是因為激情而偉大！
10. 舞蹈藝術是人類文化上最崇高的，同時也是最普及的壹種表現。
11. 有音樂，靈魂便不會寂莫，用美妙的音符，編出燦爛的人生樂章。
12. 我在刀尖上舞蹈，沈重也好，輕盈也罷，從腳底到心裏，終究是蔓延的疼痛。
13. 舞蹈者必須像雕刻家壹樣，經常在生活中研究這種靜止時的姿態，而創造運動中靜止的美。
14. 民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。
15. 舞蹈就是壹種以人的身體為材料的藝術加工品。
5.求與舞蹈有關的句子觀公孫大娘弟子舞劍器行 作者： 杜甫 大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚岐；問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。”
開元五載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓銼，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫壹人而已。
玉貌錦衣，況余白首。今茲弟子，亦匪盛顏。
既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為《劍器行》。
往者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。 昔有佳人公孫氏，壹舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。 爍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔； 來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。 臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。 先帝侍女八千人，公孫劍器初第壹。
五十年間似反掌，風塵鴻洞昏王室。 梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。 玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。1、舞轉回紅袖，歌愁斂翠鈿。
滿堂開照曜，分座儼嬋娟。 2。
觀公孫大娘弟子舞劍器行 作者： 杜甫 大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚岐；問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。” 開元五載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓銼，獨出冠時。
自高頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫壹人而已。玉貌錦衣，況余白首。
今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。
撫事慷慨，聊為《劍器行》。 往者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，壹舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
爍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔； 來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。 絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。 與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第壹。 五十年間似反掌，風塵鴻洞昏王室。
梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。 金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。 老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
1、舞轉回紅袖，歌愁斂翠鈿。滿堂開照曜，分座儼嬋娟。
2、水龍吟 呂同老 素肌不汙天真，曉來玉立瑤池裏。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。
太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。
欲喚淩波仙子。泛扁舟、浩波千裏。
只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。月影淒迷，露華零落，小闌誰倚。
***芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。 3、采蓮舞 蕊宮閬苑。
聽鈞天帝樂，知他幾遍。爭似人間，壹曲采蓮新傳。
柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰羈絆。
無奈天階，早已催班轉。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。
願年年，陪此宴。 薛能《柘枝詞》雲：“樓臺新邸第，歌舞小嬋娟。
急破催搖曳，羅衫半脫肩。”顧況《王郎中妓席五詠·舞》雲：“汗？新裝畫不成，絲催急節舞衣輕。
落花繞樹疑無影，回雪從風暗有情。”李白《高句驪》 雲：“金花折風帽，白馬小遲回。
翩翩舞廣袖，似鳥海東來。” 杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》 “昔有佳人公孫氏，壹舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。燿如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”這八句詩，前四句是寫舞蹈氣勢、人氣：四方聞名，觀者如山，為之動容，感動天地。
後四句或稱“四如句”，是寫舞美、韻律：如羿射九日，如驂龍翔舞，如雷霆收怒，如江海凝光。句裏行間激蕩著詩人對公孫氏舞蹈藝術的深深欽佩和贊賞，以至老而不忘，撫今思昔，頗有感慨。
。”《琵琶行》亦雲：“初為《霓裳》後《六幺》。”
南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》有王屋山舞《六幺》的場面。李群玉詩寫觀《綠腰》舞之近感：“南國有佳人，輕盈綠腰舞。
華筵九秋暮，飛袂拂雲雨。翩如蘭苕翠，宛如遊龍舉。
越艷罷前溪，吳姬停白（上艹下召）。慢態不能窮，繁姿曲向終。
低回蓮破浪，淩亂雪（嵤去山換系）風。墮珥時流盼，修裾欲朔空。
唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。”詩人將此舞描寫得勝過《前溪》和《白纻》等舞，用翠鳥、遊龍、垂蓮、淩雪形容舞姿之變幻、節奏之平緩，突出舞腰和舞袖的特點，輕盈之極、娟秀之極、典雅之極。
是詩是舞，堪稱雙璧也。 白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩。
“飄然轉旋回雪輕，嫣然縱送遊龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。
煙蛾斂略不勝態，風袖低昂如有情。上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。”
這前四句寫舞蹈飄然、嫣然之初態，後四句所比萼綠、飛瓊皆為仙女。
6.有關舞蹈的句子觀公孫大娘弟子舞劍器行作者： 杜甫大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚岐；問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。”
開元五載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓銼，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫壹人而已。
玉貌錦衣，況余白首。今茲弟子，亦匪盛顏。
既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為《劍器行》。
往者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。昔有佳人公孫氏，壹舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。爍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第壹。
五十年間似反掌，風塵鴻洞昏王室。梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。1、舞轉回紅袖，歌愁斂翠鈿。
滿堂開照曜，分座儼嬋娟。2、水龍吟呂同老素肌不汙天真，曉來玉立瑤池裏。
亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。
甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚淩波仙子。
泛扁舟、浩波千裏。只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。
月影淒迷，露華零落，小闌誰倚。***芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
3、采蓮舞蕊宮閬苑。聽鈞天帝樂，知他幾遍。
爭似人間，壹曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌囀。
逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階，早已催班轉。
卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。願年年，陪此宴。
7.贊美舞蹈的語句每個不曾起舞的日子都是對生命的辜負！——尼采
演出總會有結束的時候，但我生命中的舞蹈永不謝幕。——楊麗萍
舞蹈是有節拍的步調，就像詩歌是有韻律的文體壹樣。——弗蘭西斯·培根
腳趾尖上的光輝，是歲月刻苦出來的華麗！——西裏尼奧
擴展資料
舞蹈作品中的舞蹈動作也要具有壹定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的，而是壹種表現人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的壹種手段。
如果在舞蹈作品中，以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現人物的思想感情為其存在的前提，或是不以舞蹈內容出發采選取相應的舞蹈動作技巧，而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發，那就會使舞蹈作品由於內容和形式的脫節，或是缺乏藝術的完整性，而陷於失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演，而喪失了舞蹈藝術的基本品格。
參考資料：
每個不曾起舞的日子都是對生命的辜負！——尼采 演出總會有結束的時候，但我生命中的舞蹈永不謝幕。
——楊麗萍 舞蹈是有節拍的步調，就像詩歌是有韻律的文體壹樣。——弗蘭西斯·培根 腳趾尖上的光輝，是歲月刻苦出來的華麗！——西裏尼奧 擴展資料 舞蹈作品中的舞蹈動作也要具有壹定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的，而是壹種表現人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的壹種手段。
如果在舞蹈作品中，以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現人物的思想感情為其存在的前提，或是不以舞蹈內容出發采選取相應的舞蹈動作技巧，而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發，那就會使舞蹈作品由於內容和形式的脫節，或是缺乏藝術的完整性，而陷於失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演，而喪失了舞蹈藝術的基本品格。
參考資料：